Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    سینما یادداشت‌ها

    پذیرفته شدن فیلم «زن و بچه» به کارگردانی سعید روستایی در کن ۲۰۲۵ جنجال‌برانگیز شد

    فینیکسفینیکس۱۶ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    فیلم زن و بچه
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    پذیرفته شدن فیلم «زن و بچه» به کارگردانی سعید روستایی در جشنوارهٔ کن ۲۰۲۵ جنجال‌هایی را در داخل و خارج از ایران به‌راه انداخته است. این فیلم که در ایران و با مجوزهای رسمی و پروانه‌ ساخت صادره از وزارت ارشاد ساخته شده و بازیگران در آن حجاب رسمی را رعایت کرده‌اند، جنجال‌برانگیز شده و در این بین، محمد رسول‌اف، کارگردان «دانه انجیر مقدس» را واداشته تا وارد عمل شود.

    «زن و بچه» پیش از آن که در جشنواره کن پذیرفته شود نیز به دلیل پرداختن به موضوعی که حساسیت‌برانگیز است، در ایران دیدگاه‌های مختلفی را برانگیخته بود. این موضوعات محمد رسول‌اف که در می ۲۰۲۴ پس از محکومیت به زندان به‌دلیل ساخت «دانه انجیر مقدس» از ایران به اروپا مهاجرت کرده بود را واداشته تا به‌طور جدی از سعید روستایی دفاع کند.

    انجمن فیلم‌سازان مستقل ایران (IIFMA) ادعا کرده است که جشنوارهٔ کن با انتخاب «زن و بچه» در برابر مقامات سرکوب‌گر ایران کوتاه آمده است. آنان می‌گویند این فیلم با مجوز دولت تولید شده و بنابراین باید «فیلمی تبلیغاتی» تلقی شود. علاوه بر برچسب «تبلیغاتی»، این نهاد که به مدیریت کاوه فرنام، تهیه‌کنندهٔ ساکن دوبی اداره می‌شود، به نمایش بازیگران زن فیلم از جمله بازیگر اصلی، پریناز ایزدیار با حجاب اجباری نیز اعتراض دارد؛ حجابی که بسیاری از زنان ایرانی در اعتراض به قوانین جمهوری اسلامی کنار گذاشته‌اند. این انجمن که مدعی است صدها عضو از بدنهٔ سینمای ایران را نمایندگی می‌کند و می‌گوید بیش از نیمی از این اعضا در داخل ایران هستند، این اقدام را «خیانت» به جنبش «زن، زندگی، آزادی» می‌داند.

    فرنام در گفت‌وگو با «ورایتی» گفت: «پس از «زن، زندگی، آزادی»، مهم‌ترین مسئله این است که زنان، به‌ویژه نسل جوان، دیگر حجاب اسلامی را رعایت نمی‌کنند. زنان سال‌ها برای این مسئله جنگیده‌اند و بسیاری از آنها جان خود را در این راه از دست داده‌اند».

    او هم‌چنین در ادامه گفت: «اگر فیلم‌سازی بخواهد نشان دهد که مردم هنوز از قوانین احمقانهٔ حکومت پیروی می‌کنند، این تصویر دروغینی از جامعهٔ ماست و خیانت به همهٔ مبارزات، به‌ویژه از سوی زنان و نسل جوان اس».

    به طور کلی موضع انجمن فیلم‌سازان مستقل ایران (IIFMA) این است که سعید روستایی با ساخت فیلم جدیدش به حکومت ایران «باج» داده و جشنوارهٔ کن نیز با انتخاب «زن و بچه» در این تبانی شریک است، چرا که به فیلمی که آن را اساسا «تبلیغاتی» می‌دانند، تریبون داده است. جشنوارهٔ فیلم کن تا کنون در واکنش به این اتهامات هیچ موضع‌گیری‌ای نکرده است.

    از طرف دیگر همانند سایر مسائل مربوط به ایران، واقعیتِ پشت این جنجال پیچیده و چندوجهی است.

    محمد رسول‌اف، که از سوی IIFMA به خاطر تبریک گفتن به سعید روستایی در اینستاگرام بابت راه‌یابی «زن و بچه» به کن مورد انتقاد قرار گرفته، بیانیه‌ای برای «ورایتی» فرستاده است.

    بیانیه کامل محمد رسول‌اف

    برای من تفاوت روشنی وجود دارد میان فیلم‌های تبلیغاتی جمهوری اسلامی و فیلم‌هایی که زیر فشار سانسور ساخته می‌شوند.

    اینکه برخی بخواهند دیگران را از حضور در جشنواره‌های بین‌المللی منع کنند، با اصول آزادی هنری و حتی با حقوق پایهٔ انسانی در تضاد است.

    این فضا فشار زیادی بر فیلم‌سازان ایرانی وارد می‌کند؛ کسانی که نه می‌توانند بیرون از سیستم رسمی کار کنند و نه فراتر از سانسور حرکت کنند.

    آن‌ها بین دو فشار گرفتار شده‌اند: از یک‌سو فشار سیستم سانسور، و از سوی دیگر فشار کسانی که هر نوع فعالیت حرفه‌ای را خیانت به مردم یا همکاری با رژیم می‌دانند و حق انتخاب مسیر شخصی را از دیگران سلب می‌کنند.

    برای من روشن است که هر کس توانایی‌ها، ظرفیت‌ها و شرایط متفاوتی دارد. همه نمی‌توانند خطرات ساخت فیلم‌های زیرزمینی را بپذیرند.

    اصغر فرهادی نمونه واضحی از کسی است که در این زمینه بسیار موفق بوده است. در واقع، او پیشتر با تهیه‌کننده فیلم جدید سعید روستایی همکاری کرده بود و حتی با تهیه‌کننده دیگری که شهرت بدتری داشت. فرهادی توانست فیلم‌های خود را بسازد، آن‌ها را در جشنواره‌های بین‌المللی به نمایش بگذارد و هم در داخل و هم در خارج از ایران اکران کند. او توانست آثار شگرفی خلق کند.

    البته برای ما ایده‌آل نیست که تسلیم سانسور شویم، اما نباید از تلاش دست بکشیم. مردم ایران به فیلم‌های فارسی‌زبان نیاز دارند که بتوانند در سینماها تماشا کنند. ما، فیلمسازان ایرانی، باید سینماها را از دست مقامات بازپس بگیریم. مبارزه غیرخشونت‌آمیز برای آزادی یک روند آهسته اما ثابت است. از طرفی، به عنوان کسانی که به آزادی بیان اعتقاد داریم و سانسور را ابزاری برای کنترل و محو می‌بینیم، نمی‌توانیم خودمان ابزار طرد دیگران شویم.

    می‌خواهم دوباره تأکید کنم: برای من، خط روشنی بین فیلم‌های تبلیغاتی جمهوری اسلامی، که مخالف آن‌ها هستم، و فیلم‌هایی که تحت فشار سانسور داستان‌های خود را تعریف می‌کنند، وجود دارد.

    شاید شنیده باشید که چند سال پیش، وقتی فیلم قهرمان اصغر فرهادی در جشنواره کن به نمایش درآمد، من انتقاد علنی از جمله‌ای که او در کنفرانس مطبوعاتی بیان کرده بود، کردم. او گفت: «یک بازیگر فقط یک بازیگر است»، به این معنی که اهمیتی ندارد بازیگر در چه نوع فیلمی انتخاب می‌کند تا بازی کند. این جمله اشاره‌ای بود به امیر جعفری (بازیگر اصلی قهرمان)که در فیلم دیگری هم بازی کرده بود که کاملا تبلیغات دولتی بود پروژه‌ای که به‌طور بسیار علنی و مستقیم توسط دستگاه‌های امنیتی جمهوری اسلامی تأمین مالی و تولید شده بود. من معتقدم که در یک دیکتاتوری، حیاتی است که تبدیل به ابزاری برای گسترش استبداد نشویم. اگرچه من واقعاً ارزش می‌دانم که آقای فرهادی امیر جعفری را در فیلم خود انتخاب کرد، اما جمله او ناخواسته چراغ سبزی به برخی بازیگران فرستاد بازیگرانی که تا آن زمان از همکاری با ماشین تبلیغاتی رژیم خودداری کرده بودند.

    در نتیجه، می‌خواهم تأکید کنم که سینمای ایران شامل طیف وسیعی از فیلمسازان است. ایده‌ای که برخی افراد ممکن است سعی کنند از حضور دیگران در جشنواره‌های بین‌المللی جلوگیری کنند، با اصول آزادی هنری و حتی حقوق بشر اساسی مخالف است. چنین فضایی همچنین فشار زیادی به فیلمسازان ایرانی وارد می‌کند که قادر به کار خارج از سیستم رسمی یا فراتر از سانسور نیستند.

    آن‌ها بین دو نیرو گرفتار شده‌اند: از یک سو، فشار دستگاه سانسور؛ و از سوی دیگر، فشار کسانی که هرگونه فعالیت حرفه‌ای را خیانت به مردم یا همدستی با رژیم می‌دانند و حق دیگران برای انتخاب مسیر خود را انکار می‌کنند. برای من روشن است که مردم توانایی‌ها، ظرفیت‌ها و حتی شرایط متفاوتی دارند.

    همه نمی‌توانند ریسک‌های مربوط به ساخت فیلم‌های زیرزمینی را بپذیرند. من از فیلمسازان ایرانی که سانسور را رد می‌کنند، عمیقاً حمایت می‌کنم، اما نمی‌خواهم به فشارهایی که به کسانی که به هر دلیلی مجبورند در سیستم سانسور کار کنند، وارد می‌شود، اضافه کنم. از دیدگاه من، آن‌ها خود قربانی سانسور هستند.

    من ترجیح می‌دهم مبارزه‌ام را به سمت کسانی که این سانسور را تحمیل می‌کنند هدایت کنم.

    روستایی در بیانیه‌ای که برای ورایتی ارسال کرده، فیلمش را چنین توصیف می‌کند: «فیلم دربارهٔ زنی است که در برابر همهٔ مردانی که مقابلش قرار دارند و در برابر جامعه‌ای مردسالار که او را از تمام حقوقش از جمله حق مادر بودن محروم می‌کنند، ایستادگی می‌کند.»

    او گفته: «برایم عجیب است که برخی افراد خارج از ایران من را به همکاری با حکومت متهم کرده‌اند.»

    روستایی در ادامه گفته است که این یک فیلم مستقل است. او انکار نمی‌کند که برای ساخت فیلم مجوز دولتی گرفته، اما با تأکید گفته که این کار را مجبور بوده انجام دهد «تا بالاخره بتوانم داستان زنی را روایت کنم که سال‌ها در ذهنم فریاد می‌زد و منتظر بود دیده شود.»

    شرکت فرانسویGoodfellas  که پخش بین‌المللی «زن و بچه» را بر عهده دارد، در بیانیه‌ای تأکید کرده که این فیلم که با سرمایه‌گذاری مشترک آن‌ها و یک سرمایه‌گذار خصوصی ساخته شده، «هیچ‌گونه حمایتی از سوی دولت ایران دریافت نکرده است.» این شرکت اضافه کرد که در طول فیلم‌برداری در ایران، «فشارهایی بر تولید وارد شده» و فیلم‌برداری «به‌شدت از سوی مقامات ایرانی دچار اخلال شده بود».

    بیانیه کامل سعید روستایی

    من از دل صحبت می‌کنم. همان چیزهایی که فقط در خلوت، در میان دوستان نزدیک گفته می‌شود.

    حالا آن‌ها را اینجا، به همه شما می‌گویم: زن، بچه. زن و بچه.

    فیلم چهارم من درباره زنی است که در برابر تمام مردانی که در مقابلش ایستاده‌اند، و در برابر جامعه‌ای مردسالار که تمام حقوق او را از او می‌گیرد، از جمله حق مادری، می‌ایستد.

    حجاب انتخاب من نیست اما بخشی از زندگی ما در ایران است. این قانونی است که بر زنان تحمیل شده، اما ما عادت کرده‌ایم که از درون، برای آزادی مقاومت کنیم.

    پس از اعتراضات خوابگاه‌ها، پس از اعتراضات ۲۰۰۹، پس از اعتراضات ۲۰۱۷ و ۲۰۱۹، فیلم‌سازان مقیم ایران همچنان فیلم ساختند. و در همان سال‌ها، برخی از مهم‌ترین آثار تاریخ سینمای ایران ساخته شدند شامل فیلم‌هایی که نامزد اسکار شدند.

    فیلم قبلی من، «برادران لیلا»، طبق گفته مقامات، به پیش‌بینی قیام زنان متهم شد و آغازگر حرکت‌های آن جنبش شناخته شد. به همین دلیل من چندین بار برای بازجویی احضار شدم، در دادگاه‌ها حضور پیدا کردم، و یک قدم تا زندان رفتم. در نهایت، فیلم ممنوع شد و سپس به‌طور غیرقانونی در ایران لو رفت. من به زندان محکوم شدم. از کار کردن منع شدم. توسط دولت به‌عنوان «دشمن» برچسب زده شدم.

    من فیلمی ساخته‌ام درباره زنی که در برابر جامعه مردسالار مبارزه می‌کند و عجیب است که برخی از افراد خارج از ایران من را به همکاری با دولت متهم کرده‌اند.

    «زن و بچه» با درد و سختی زیاد ساخته شد، با تأمین مالی خصوصی و همکاری با یک شرکت فرانسوی. این فیلم بخشی از سینمای مقاومت است که تحت دولت رئیسی در آستانه محو شدن بود. ما «زن و بچه» را ساختیم تا سنت سینمای اجتماعی را احیا کنیم، که در بستر خود ذاتا سیاسی است. ما این فیلم را ساختیم تا تصویری از زنان و مادران ایستاده در برابر یک سیستم مردسالار ارائه دهیم.

    «زن و بچه» یک فیلم مستقل است. تنها مصالحه‌ای که وجود داشت، دریافت مجوزی بود که مجبور شدم آن را بگیرم، تا بتوانم بالاخره داستان زنی را روایت کنم که در ذهنم فریاد می‌زد، منتظر دیده شدن بود.


    منبع: ورایتی

    سینمای ایران
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیتاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»
    مقاله بعدی داستان‌های فینیکس | ۱۵- رفیق
    فینیکس

    مطالب مرتبط

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.