Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    گالری ها نقاشی پیشنهاد سردبیر

    گنجی که سال‌ها در زیرزمین موزۀ هنرهای معاصر تهران پنهان بود |  گفتگو با عليرضا سميع آذر

    مجموعۀ آثار مدرنِ موزۀ هنرهای معاصر تهران يکی از ده گنجينۀ برتر هنر مدرن جهان است
    پرویز جاهدپرویز جاهد۱۵ آذر , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    نمایشگاه چشم در چشم هنرهای معاصر
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    اخیراً نمایشگاهی با عنوان «چشم در چشم/ EYE To EYE» (پرتره در هنر مدرن و معاصر) در موزه هنرهای معاصر تهران برپا شد که با استقبال کم نظیر دوستداران هنر مدرن در ایران مواجه شد. استقبال گرم و چشمگیر مخاطبان به ویژه جوانان از این نمایشگاه با واکنش‌های متفاوت و متضاد کاربران در شبکه‌های اجتماعی مواجه گردید. برخی از کاربران از اینکه شرایط برای نمایش اینگونه آثار در ایران فراهم شده ابراز خوشحالی کردند و گروهی نیز استقبال پرشور و عجیب گروه زیادی از مردم از این نمایشگاه و صف‌های طویل تشکیل شده در جلوی موزه هنرهای معاصر را نشانه‌ای کاذب از علاقۀ نمایشی به هنر و تظاهر به فرهنگ دوستی در میان اقشار مرفه جامعه ایرانی دانسته و به انتقاد از آن پرداختند. در این نمایشگاه مجموعه‌ای از 130 اثر هنری از آثار هنرمندان مدرنیست برجستۀ خارجی و ایرانی از جمله فرانسیس بیکن، لوترک، پیکاسو، ونسان ونگوگ، اندی وارهول، جیاکومتی، جیمز انسور، ادوارد مانه، جیم داین، رابرت راشنبرگ، فرنان لژه، خوان میرو، کمال‌الملک، بهمن محصص، مارکو گریگوریان، ژازه طباطبایی، محمود جوادی پور ، کامبیز درم‌بخش، غلامحسن نامی و مهدی سحابی به نمایش گذاشته شد. این نمایشگاه، بخشی از گنجینه ارزشمند و کم‌نظیر موزه هنرهای معاصر است که در سال‌های قبل از انقلاب خریداری شد و سال‌ها در زیرزمین موزه هنرهای معاصر نگهداری می‌شد و کمتر به نمایش گذاشته شده بود. گنجینۀ آثار مدرنیستی موزه هنرهای معاصر، مجموعه‌ای متنوع از آثار برخی از هنرمندان مطرح مدرنیست جهان است که به سفارش دفتر فرح دیبا و زیر نظر کامران دیبا، آرشیتکت و پسرعموی فرح دیبا در دهۀ ۵۰ خورشیدی خریداری شد و یکی از غنی‌ترین و منحصربه‌فردترین مجموعه‌های هنری در جهان است. این نخستین بار نیست که بخشی از گنجینه‌های هنری ارزشمند موزه هنرهای معاصر در معرض دید عمومی گذاشته می‌شود بلکه سال‌ها قبل در دهه‌های هفتاد و هشتاد نیز، نمایشگاه‌های مشابهی با این مضمون در این مکان برگزار شد که بزرگ‌ترین آن مربوط به نمایشگاه «جنبش هنر مدرن» است که در سال 1384 در اواخر دوره مدیریت علیرضا سمیع آذر، مدیر وقت موزه هنرهای معاصر برپا شد که طی آن، بخش مهمی از دارایی‌های هنری موزه هنرهای معاصر که پس از انقلاب به دليل فضای فرهنگی و سياسی غرب‌ستيزانه و ضد مدرن ايران، سال‌ها در انبار موزه مانده بود در معرض ديد شيفتگان هنر مدرن قرار گرفت. در آن نمايشگاه، 170 تابلوی نقاشی، 15 مجسمه و اثر حجمی و سه اثر مفهومی (Conceptual) از دوره امپرسيونيسم گرفته تا کوبيسم و مينی‌ماليسم به نمايش گذاشته شد که درميان آنها آثاری از بزرگترين نقاشان و مجسمه‌سازان جهان مثل پيکاسو، گوگن، اندی وارهول، جکسون پولاک، من ری، فرنان لژه و سالوادور دالی به چشم می‌خورد. در همان زمان با علیرضا سميع آذر دربارۀ گنجینه‌های موزه هنرهای معاصر، اهمیت جهانی آن و چگونگی حفظ و نگهداری آنها در سال‌های بعد از انقلاب که هنر مدرن، قربانی نگاه ایدئولوژیک، بسته و افراطی انقلابیون به قدرت رسیده شده بود، گفتگویی کردم که هرچند قدیمی است اما اکنون با توجه به نمایش دوباره این آثار در موزه هنرهای معاصر، شنیدن حرف‌های دقیق او، قطعاً برای دوستداران هنر مدرن و بازدیدکنندگان این نمایشگاه تازگی دارد و جالب است.

    نمایشگاه چشم در چشم

    از چه زمانی و چگونه به وجود اين تابلوهای ارزشمند در زيرزمين موزه هنرهای معاصر پی برديد؟

    البته تمام کسانی که با تحولات هنری کشور آشنا بودند از وجود چنين مجموعه عظيمی در موزه ما باخبر بودند ولی اطلاع دقيقی در مورد تعداد آثار و نام هنرمندانی که در اين مجموعه وجود دارند نبود تا اينکه من اين فرصت را داشتم که اين مجموعه را از نزديک ببينم و پس از ديدن آن در همان روزهای اوليه حضورم در موزه به عظمت آن که يکی از بی نظيرترين مجموعه های هنر مدرن در جهان است پی بردم و بلافاصله تصميم گرفتم که آن را به نمايش عمومی بگذارم.

    به نظر شما چرا اين آثار مدت 27 سال در زيرزمين موزه هنرهای معاصر ماند و خاک خورد؟ چه عوامل سياسی و اجتماعی باعث شد که اين آثار در اين مدت به نمايش درنيايد و اينک چه شرايطی پديد آمده که امکان نمايش اين آثار را بوجود آورده است؟

    27 سال در انبار موزه نبوده بلکه تا حدود 6 سال پيش در انبار بوده يعنی چيزی نزديک به 22 سال. پيش از اين در خلال 5 نمايشگاه موزه‌ای تحت عناوين: بيان و انتزاع، پاپ آرت، امپرسيونيست و پست امپرسيونيست، از کوبيسم تا مينی‌ماليسم و اکسپرسيونيسم انتزاعی بخش عمده‌ای از آثار کلکسيون موزه در طول پنج سال گذشته به نمايش درآمدند. اما در طول آن 22 سال بعد از انقلاب، قطعاً معرفی هنر غرب يا هنر مدرن در الويت سياست فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و به تبع آن مديريت وقت موزه هنرهای معاصر تهران نبود. بنابراين هيچ توجه جدی به اين قضيه نشد و شايد هم مسئولان وقت موزه از اهميت چنين مجموعه ای باخبر نبودند که در اين صورت حتما تلاش می‌کردند که مسئولان عاليرتبه کشور را متقاعد کنند که اين ثروت بزرگ، به شکلی حداقل ناقص و محدود به نمايش دربيايد.

    نمایشگاه چشم در چشم

    آيا می توان گفت که تحت تاثير شرایط فرهنگی ضد غربی و  نگاه ايدئولوژيک مسئولان به هنر که در طول اين سال‌ها در ايران حاکم بوده، به اين آثار بی توجهی شده است؟

    بله، فکر می کنم مديران قبلی موزه، تحت تاثير خواسته مقامات عاليرتبه کشور به نوعی هنر ايدئولوژيک که در خدمت تبليغات سياسی بود بيشتر توجه نشان دادند؛ يعنی آنچه از طرف برخی مقامات، تشويق و توصيه می‌شد، تا اينکه بخواهند هنر ارزشمند و برجسته را که دارای اعتبار جهانی است نشان دهند.

    به عنوان مدير يک دستگاه فرهنگی، به نظر شما هنر مدرن در ايران تا چه حد قربانی این نوع سياست‌های ضد غربی و اعمال‌نظرهای ايدئولوژيک شده و از اين بابت لطمه ديده است؟

    حدش را نمی توانم به طور دقيق تعيين کنم. ولی هنر در ايران قطعا از اعمال‌نظر سياستمداران و يا سياست‌زدگی هنرمندان آسيب‌های کيفی ديده اما اين فقط ايران نيست که دستخوش چنين خسرانی شده، در طول تاريخ هنر در همه جای دنيا و حتی در سراسر جنبش هنر مدرن، هنرمندان در کشورهای غربی از فشار و انحرافاتی که از طرف سياستمداران برهنر تحميل می‌شد رنج برده‌اند.

    با توجه به تغییر نگاه و تحولات نسبی که در چند سال اخير (این گفتگو در زمان ریاست جمهوری و اصلاحات سید محمد خاتمی انجام شد) پديد آمده، مثل همين شرايطی که فراهم شده تا بتوان کارهای مدرن هنرمندان اروپايی و آمريکايی را به نمايش گذاشت، آيا چنين چرخشی می‌تواند به رشد هنر مدرن در ايران کمک کند؟

    بله حتما. به خصوص که شرايط عوض شده. هنر بعد از هر انقلابی، شکل ايدئولوژيک به خود می‌گيرد. انقلاب به يک نيروی عظيم فکری و برانگيزاننده نياز دارد که ايدئولوژی می‌تواند تامين کنندۀ آن نيرو باشد. بعد از اينکه از شرايط انقلابی فاصله می‌گيريم و شدت و غلظت ايدئولوژيک کاهش پيدا می‌کند، طبعا هنر ايدئولوژيک هم کمتر خواستنی می‌شود و بنابراين نوعی تحول در آن به وقوع می‌پيوندد. بنابراين هنرمندان ما که زمانی آثاری توليد می‌کردند که مستقيماً در خدمت ايدئولوژی انقلابی بود، الان به گونه ديگری از آفرينش هنری می‌پردازند. در بخش‌های ديگر حيات فرهنگی اجتماعی ما هم اين گرايش را می‌بينيم. کسانی که تا ديروز انقلابیون دوآتشه بودند، امروز از روش‌های اجتماعی غير انقلابی، مسالمت‌جويانه، مدبرانه و گاهاً سازشکارانه طرفداری می‌کنند و ديگران را به انقلابی‌گری کور و آکنده از هيجان متهم می‌کنند.

    نمایشگاه چشم در چشم

    با توجه به جو شدید مذهبی و انقلابی و ضد غربی که در اوايل انقلاب حاکم بود، اين خطر وجود داشت که اين آثار که برخی از آنها هم دارای برهنگی و جنبه‌های اروتیک‌اند (مثل کارهای بیکن) از بين بروند. چگونه اين آثار در آن شرایط حفظ شده و از بين نرفتند؟

    می‌دانم که برخی مقامات عاليرتبه در شور و هيجان انقلابی سال‌های اوليه انقلاب، توصيه‌های اکيدی مبنی بر حفظ اين آثار کردند که در نگهداری آنها بسيار موثر بود اما از سوی کسانی که هيچ دانش و آگاهی نسبت به ارزش اين آثار نداشتند، می‌توانست در اين مدت خطراتی متوجه اين آثار بشود که بايد بگويم مديريت وقت موزه در آن سال‌ها کار بسيار ارزشمندی در نگهداری اين آثار انجام داده به نحوی که اين آثار معجزه‌وار حفظ شدند.

    اين آثار در چه شرايطی در انبار موزه نگهداری می‌شدند؟

    بزرگترين مزيت نگهداری آثار هنری در موزه، حفظ شرايط ثابت آب و هوايی آنهاست. چون در بيست و چند سال اخير اين آثار در يک شرايط ثابتی نگهداری شدند، تقريبا سلامت نسبی خود را حفظ کردند. خصوصا اينکه انبار موزه جای بسيار خنکی است و اين باعث شده که خيلی از اين کارها کيفيت بيست و پنج سال پيش خود را حفظ کنند. برخی از اين آثار که دارای آسيب‌های جزئی هستند، به نظر می‌رسد که اين آسيب‌ها متعلق به زمانی است که اين آثار به موزه آورده شدند.

    آيا اثری بوده که مفقود شده باشد؟

    نه هيچ اثری مفقود نشده. برخی آثار بودند که قبل از انقلاب خريداری شدند ولی بعد در طول دوران انقلاب به کشور نيامدند. ما پی‌گيری‌هايی کرديم که اين آثار وارد شدند. آثار نه چندان مهم ديگری هم هست مثل نمونه نقشه‌های چند آرشيتکت بزرگ دنيا که پولش هم پرداخت شده و الان در آمريکاست و در پرونده حقوقی ايران و آمريکا متعاقب قرارداد الجزاير سرنوشت مبهمی دارد.

    نمایشگاه چشم در چشم

    قبلا شايعاتی مبنی بر فروش برخی از اين آثار در حراجی های بزرگ کشورهای اروپايی بر سر زبان‌ها بود و برخی رسانه‌ها نيز اخباری در اين زمينه منتشر کردند. به نظر شما تا چه حد اين شايعات صحت داشت؟

    نه هيچکدام از اين شايعات صحت نداشت. حداقل نمايشگاه حاضر نشان می‌دهد که هيچ شايعه‌ای در مورد فروش، معاوضه و يا حتی آسيب ديدن تابلوها در خلال امانت سپاری‌ها صحت نداشته. ولی البته من خودم شاهد برخی از اين شايعات بودم. اين را هم اذعان دارم که وجود شايعات يکسر برای مجموعه زيان‌آور نبود، چون گاه برخی شايعات يک اثر را مشهور می‌کند و باعث افزايش قيمت آن می‌شود.

    آيا آثار به نمايش درآمده تمام دارايی‌های ارزشمند موزه است يا کارهای ارزشمند ديگری هم هست که به نمايش درنيامده؟

    نه اين تمام آثار مجموعه ما نيست ولی با توجه به ظرفيت ديواره‌های موزه و 9 گالری که در اين ساختمان است، مهمترين کارهای مجموعه را به نمايش گذاشتيم. به غير از سه اثر که به دلايل ديگری در اين نمايشگاه شرکت نکردند. يکی تابلوی فرانسيس بيکن با عنوان« پيکرهای لميده و ملازم» است که الان در گالری ملی هنر ادينبورگ روی ديوار هست و قرار است پس از اينکه نمايشگاه پرتره‌های فرانسيس بيکن به هامبورگ رفت همراه با اين نمايشگاه به هامبورگ برود و بعد از اتمام نمايشگاه هامبورگ به ايران بازگردد. دوم دو اثر از دو هنرمند بزرگ فرانسوی يعنی تابلوی “گابريل با تور” اثر اگوست رنوار و تابلوی “دوران طلايی” اثر آندره دوران است که به دليل داشتن تصاوير مغاير با شئون اخلاقی اسلامی، از نمايش آنها به طور عمومی خودداری کرديم.

    آيا در اين مورد خودتان تصميم گرفتيد يا مرجع خاصی اين آثار را غيرقابل نمايش اعلام کرد؟

    خير. مقامات ذيربط در وزارت ارشاد که عمدتاً حراست وزارت ارشاد است اين آثار را غير قابل نمايش اعلام کردند. البته اين تشخيص، تشخيص مديريت موزه نيز هست منتهی تقاضای ما از آنها اين بود که حداقل در يک فرصت خصوصی صرفاً برای هنرمندان و دانشجويان هنری اين امکان فراهم شود که آنها بتوانند اين آثار را مشاهده کنند، خصوصا اثر آندره دوران که به لحاظ تاريخی، تابلوی بسيار بسيار مهمی است و شايد بتوان گفت به بهترين وجهی جنبش فوويسم را نمايندگی می‌کند. اما مسئولين وزارت ارشاد گفتند که در شرايط حاضر حتی نمايش خصوصی اين دو اثر مناسب نيست ولی من اميدوارم که در آينده با آرام شدن فضای فرهنگی اجتماعی کشور اين امکان بوجود بيايد که حداقل هنرمندان و دانشجويان هنر اين دو اثر را ببينند.

    نمایشگاه چشم در چشم

    شما در اين نمايشگاه، جای تابلوی وسط را در تابلوی سه لتی(Triptych) فرانسيس بيکن که دو مرد را در رختخواب نشان می‌دهد خالی گذاشتيد. ممکن است در اين باره توضيح دهيد.

    در روز افتتاح نمايشگاه تابلوی وسط هم بود ولی پس از آن با توجه به توصيه مقامات ذيربط، آن تابلوی وسط هم که گفته می‌شد حاوی تصاويری مغاير با شئون اخلاقی است، از روی ديوار برداشته شد.

    شما در جايی گفته‌ايد که اين مجموعه يکی از 10 گنجينه برتر هنر مدرن جهان است. برچه اساس و چگونه به اين نتيجه رسيديد؟

    اين چيزی است که در بارۀ اين مجموعه گفته می‌شود. فراتر از آن گفته می‌شد زمانی که اين کلکسيون گردآوری شد يعنی حدود 27 سال پيش، جزو 4 کلکسيون برتر دنيا بود منتهی نه از حيث ارزش کلی مجموعه بلکه از نظر جامعيت و فراگيری آن که دربرگيرنده مهمترين چهره‌های هنری و تقريبا تمام جريان‌ها و سبک‌ها و نقاط عطفی است که در تاريخ هنر مدرن از زمان امپرسيونيست‌ها تا مينی ماليست‌ها به وقوع پيوست. کمتر مجموعه‌ای در دنيا پيدا می‌کنيد که از اين جامعيت برخوردار باشد. به نظر من شمار چنين مجموعه فراگيری در دنيا قطعاً کمتر از ده تاست.

    در مقدمۀ کاتالوگی که در باره اين نمايشگاه منتشر کرديد از زحمات مهندس کامران ديبا موسس و نخستين مدير اين موزه تشکر کرديد. به نظر شما نقش کامران ديبا در گردآوری اين آثار تا چه حد بوده است؟

    نقشی محوری و تعيين کننده بود. شايد اگر فرد ديگری جای ايشان مدير وقت موزه بود، نسبت به گردآوری اين کلکسيون آنقدر جدی نمی‌انديشيد. و من می‌دانم که در همان زمان خيلی‌ها بودند که اين کار را زائد و با توجه به هزينه آن کاملا گزاف می‌پنداشتند و خيلی‌ها بودند که فکر می‌کردند داشتن چنين مجموعه‌ای برای ما کاملاً غير ضروری است. ولی ايشان عليرغم انتقادهايی که در آن زمان بود، اين مجموعه را جمع آوری کرد و اکنون اين مجموعه يک افتخاری است برای ملت ايران که دارای گنجينه بزرگی است از آثار هنرمندان غربی که در خارج از جهان غرب اگر نگوئيم هرگز يافت نمی‌شود بلکه به ندرت نمونه‌های مشابهی پيدا می‌شود.

    نمایشگاه چشم در چشم

    آيا اين تابلوها، پيش از انقلاب هم در موزه به نمايش گذاشته شده بود؟

    بله در چند نمايشگاه موضوعی مختلف از جمله نمايشگاهی که تحت عنوان «پاپ آرت» بود اين آثار به نمايش درآمد.

    يک نوع تداوم زمانی و دوره‌ای از نظر تحول سبک‌های هنری مدرن در اين مجموعه ديده می‌شود. به نظر شما آيا اين مجموعه، تصادفی فراهم شده يا بر اساس انديشه و برنامه‌ريزی خاصی خريداری شده است؟

    البته توجه اصلی آنها اين بود که يک کلکسيون بزرگ برای موزه تهيه شود. ظاهرا آثار هنری بعد از جنگ جهانی دوم مورد توجه بيشتر آنان بوده است. ما از کثرت آثار جريان‌هايی چون اکسپرسيونيسم انتزاعی، پاپ آرت و مينی‌ماليسم که بعد از جنگ جهانی دوم به ظهور رسيدند می‌توانيم پی ببريم که نقطۀ اصلی توجه آنها جريان‌هايی هستند که در آن زمان، معاصر قلمداد می‌شدند، يعنی جريان‌های بعد از جنگ جهانی دوم، اما به دليل اينکه تمام جنبش‌های بعد از جنگ جهانی دوم به شکلی ريشه در جريان‌های قبل از جنگ دارند، برخی از هنرمندانی که در فاصلۀ بين دو جنگ به ظهور رسيدند هم در اين کلکسيون جای داده شدند از جمله هنرمندانی که ما در سبک‌های کوبيسم، اکسپرسيونيسم و سوررئاليسم سراغ داريم. فکر می‌کنم علاقۀ خاصی هم از بالا به مديريت موزه توصيه کرده که آثار امپرسيونيست‌ها هم به اين مجموعه اضافه بشود. چون در يک موزۀ هنرهای معاصر، وجود آثار امپرسيونيست‌ها و حتی پست امپرسيونيست‌ها چندان ضروری به نظر نمی‌رسد.

    منظور شما از اين گرايش ويژه در بالا به طور مشخص کيست؟

    به طور مشخص بايد به علاقۀ شخص فرح ديبا در تهيه چنين مجموعه‌ای اشاره کرد.

    فرح پهلوی و کامران دیبا

    اين مجموعه از نظر نمايش سير تحول هنر مدرن تا چه حد دقيق است و احياناً چه کمبودهايی در آن ديده می‌شود؟

    تقريبا تمام تحولات دوره مدرن از ظهور امپرسيونيست‌ها که انقلابی را در استفاده از نور و رنگ در نقاشی پايه‌ريزی کردند تا کوبيست‌ها که در پی کار بر روی تکنيک و همينطور ادراک نوين از زمان و فضا بودند و سوررئاليست‌ها که به دنبال اشارات و تداعی معانی و نوعی ناهشياری خودآگاه بودند را می‌توانيد در اين مجموعه ببينيد. همينطور از همۀ چهره‌های مهم جريان اکسپرسيونيسم انتزاعی و پاپ آرت و مينی‌ماليسم، حداقل يک اثر مهم در اين مجموعه جای داده شده است. در حالي‌که چهره‌های شاخصی از بين سوررئاليست‌ها همانند بنيانگذار آن آندره برتون، روبرتو متا، آشيل گورکی آثاری در اين مجموعه ندارند و برخی از چهره‌های مهم ديگر آن مانند سالوادور دالی هم کار چندان مهمی در اين مجموعه ندارند. همينطور از بين اکسپرسيونيست‌ها هم جز دو سه اثر متعلق به روئو و آنسور دگروز، آثار بسيار مهمی در اين مجموعه نداريم. در کنار آنها بايد از جريان بسيار مهم کنستراکتيويست‌ها و چهره‌های شاخصی چون مالوويچ ياد بکنم که در اين مجموعه جای ندارند و به نظر من به خوبی نشان می‌دهد که توجه اصلی آقای ديبا و مشاورانش، جريان‌های بعد از جنگ جهانی دوم بوده است.

    برخی چهره‌های شاخص هنر مدرن که در آن سال‌ها مطرح بودند مثل سزان، موندريان و ماتيس نيز در اين مجموعه غايب‌اند.

    اگر از اين هنرمندان، آثاری در اين مجموعه می‌آمد، در آن صورت اين مجموعه جزو 3 مجموعۀ بزرگ دنيا درمی‌آمد. اين‌ها حلقه‌های مفقوده ای است که مجموعۀ ما را عليرغم همۀ عظمتی که دارد در جامعيت کامل و مطلق‌اش متزلزل می‌کند و در صورت وجود آنها می‌توانست آن را به يکی از کامل‌ترين مجموعه‌های هنر مدرن در دنيا تبديل کند.

    نمایشگاه چشم در چشم

    به عنوان مدير اين موزه آيا هيچگاه تلاش کرديد که اين کمبود‌ها را با خريد آثار جديد رفع کنيد؟

    بله تلاش بسيار زيادی کردم. اين يکی از روياهای من بود که متاسفانه تا روزهايی که در آستانه ترک اين موزه هستم تحقق پيدا نکرد. شما می‌دانيد که خريد آثار هنرمندان مهم، نه چهره‌های بزرگی همچون موندريان، کاندينسکی، ماتيس، سزان، يا ون گوگ بلکه چهره‌های متاخرتری که در سال‌های دهه‌های هشتاد و نود به ظهور رسيدند، نيازمند صرف ارقام ده‌ها ميليون دلاری است. امروز اگر شما بخواهيد از چهره‌های مهم و متاخری که در اين مجموعه جای ندارند مثل پلکه، ريشتر، بازليتس و کيفر از بين آلمانی‌ها و همينطور بوری، فونتانا يا جريانات موسوم به آرته پوورا در ايتاليا… يا هنرمندان انگليسی مثل لوسين فرويد و فرانک اوئرباخ يا هنرمندان آمريکايی مثل جف کونز و غيره آثاری را خريداری کنيد حتما به دهها و بلکه صدها ميليون دلار پول احتياج داريد و اين تصميمی بود که به يک اراده بزرگ در عالی‌ترين سطح کشور ما نيازمند بود. تلاش‌های من و همکارانم بيشتر از طريق نمايندگان مجلس ششم جلو رفت اما در عمل نتيجه‌ای نداشت. امروز هم فکر می‌کنم شرايط برای اين کار از گذشته نااميدکننده‌تر است يا حداقل در آينده نزديک چنين شانسی وجود ندارد. اميدم اين بود که اولاً تلاش کنيم حلقه‌های مفقوده‌ای را که در اين کلکسيون هست با خريد آثار جديد پر کنيم و ثانياً آن را که تا دهه هفتاد جلو آمده پيش‌تر آورده و تا سال 2000 برسانيم.

    استقبال مردم از نمايشگاه هنر مدرن چگونه است؟

    فوق العاده است، خيلی بيشتر از هر نمايشگاهی که قبلا داشته ايم. در هفته اخير، بعضی روزها بيش از 2000 نفر به موزه مراجعه کردند که اين رقم برای تهران در شرايط موجود، رقم کاملا بی‌سابقه‌ای است. تقريبا تمام بازديدکنندگان ما جوان هستند و اين نشان می‌دهد که آنها مايل‌اند که اين آثار را ببينند و از رهگذر ديدن اين آثار به درک دقيق‌تری نسبت به تحولات هنر مدرن برسند.

    مائو اثر اندی وارهول.

    نقاشی هنرهای معاصر
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیسبک نویسنده، نمایانگر ادراک او از جهان است | گفتگو با آندره آسیمن، نویسندۀ رمان «مرا با نامت صدا کن»
    مقاله بعدی مجمع ارواح پارک‌نشین | نگاهی به رمان «آخرین ایستگاه» نوشته‌ی یو میری
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.