Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

    آناتومی سقوط اخلاقی در کارناوال رادو ژوده | درباره‌ی فیلم «خاطرات یک کلفت» (Diary of a Chambermaid)

    جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | خانه باد: تنهایی‌های زیستن

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | خانه باد: تنهایی‌های زیستن

      ۱۵ شهریور , ۱۴۰۵

      گروتسک سیاسی الیو پتری در «تودو مودو» | به مناسبت پنجاه سالگی فیلم

      ۱۲ شهریور , ۱۴۰۵

      شرم، انفعال و اخلاق شر | نقد فیلم «بد حرف نزن»

      ۲ شهریور , ۱۴۰۵

      زنی که مثل هیچکس نیست | تحلیلی بر شخصیت حمیرا در فیلم بی داد

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | خانه باد: تنهایی‌های زیستن

      ۱۵ شهریور , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | «اسب وحشی ۹»؛ زیستن و سایه سنگین سیاست

      ۱۳ شهریور , ۱۴۰۵

      سینمای هنری اروپا در اوج | گزارشی از جشنواره‌ی کن ۲۰۲۶

      ۶ خرداد , ۱۴۰۵

      مرور فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره کن: یک دور کامل

      ۴ خرداد , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | «اسب وحشی ۹»؛ زیستن و سایه سنگین سیاست

      ۱۳ شهریور , ۱۴۰۵

      «محبوب» (The Beloved)؛ آن‌ سوی میزانسنِ رابطه | نگاهی به جدیدترین ساختهٔ رودریگو سوروگوین

      ۱۲ شهریور , ۱۴۰۵

      فیلم‌های بزرگ سینمای ایران در چهل سالگی | ۵- طلسم (داریوش فرهنگ،  ۱۳۶۵): بر آستانه‌ی آیین

      ۱۰ شهریور , ۱۴۰۵

      «دختران ما»؛ اخلاق در برابر غریزه | نگاهی به جدیدترین ساختهٔ مایک فان دیم

      ۳۱ مرداد , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      بتر کال ساول: ایجاز و گسستِ اخلاقی از جهانِ بریکینگ بد

      ۵ شهریور , ۱۴۰۵

      برادری از معشوقۀ دیگر | یادداشتی بر مینی‌سریال نیمه‌مرد (Half Man) به کارگردانی ریچارد گد

      ۱۱ مرداد , ۱۴۰۵

      گل‌سنگ؛ وقتی پایان، آغاز را می‌کشد

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۵

      آن پااندازان روزگار؛ تأملی بر سریال «بدنام»

      ۱۴ تیر , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | هایدگر و زمان به مثابه امکان

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۵

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      نگاهی به مستند لعبت‌باز ساخته پوریا نوری

      ۲۴ مرداد , ۱۴۰۵

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      «درس‌های تاریکی»، نگاه آخرالزمانی ورنر هرتسوگ به جنگ خلیج فارس

      ۳۱ خرداد , ۱۴۰۵

      دمکراسی قابل صدور نیست |  نگاهی به فیلم مستند «جنگ علیه دمکراسی» جان پیلجر

      ۲۰ خرداد , ۱۴۰۵

      معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۵

      آناتومی سقوط اخلاقی در کارناوال رادو ژوده | درباره‌ی فیلم «خاطرات یک کلفت» (Diary of a Chambermaid)

      ۱۶ شهریور , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | خانه باد: تنهایی‌های زیستن

      ۱۵ شهریور , ۱۴۰۵

      از حرکت- تصویر تا زمان- تصویر | ژیل دلوز و مسئله زمان در سینما

      ۱۵ شهریور , ۱۴۰۵

      آناتومی سقوط اخلاقی در کارناوال رادو ژوده | درباره‌ی فیلم «خاطرات یک کلفت» (Diary of a Chambermaid)

      ۱۶ شهریور , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | خانه باد: تنهایی‌های زیستن

      ۱۵ شهریور , ۱۴۰۵

      از حرکت- تصویر تا زمان- تصویر | ژیل دلوز و مسئله زمان در سینما

      ۱۵ شهریور , ۱۴۰۵

      عصر جدید سینما | یادداشتی بر حل شدن سینما در فرهنگ ویدئوگیم و پدیدۀ تریلر GTA 6

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      سنگ سفید؛ تماشای مراسم اعدام، آموزش خشونت

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      حق قصه‌گویی؛ بازخوانی منشور دیوید دنبرو و ضرورت عدالت روایی

      ۱ شهریور , ۱۴۰۵

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      پارک نیاوران | داستان کوتاه از بی‌تا ملکوتی

      ۲۲ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      سبک زندگی فعلی ما

      ۳۰ خرداد , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      سنگ سفید؛ تماشای مراسم اعدام، آموزش خشونت

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      حق قصه‌گویی؛ بازخوانی منشور دیوید دنبرو و ضرورت عدالت روایی

      ۱ شهریور , ۱۴۰۵

      پارک نیاوران | داستان کوتاه از بی‌تا ملکوتی

      ۲۲ مرداد , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناهگاه»؛ آخرالزمان نزدیک است

      ۴ مرداد , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • معماری

      معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش پایانی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش دوم

      ۲۰ مرداد , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش اول

      ۶ مرداد , ۱۴۰۵

      درامی برای تعمق: چگونه گائودی در ساگرادا فامیلیا به نور و رنگ شکل داد | بخش پایانی

      ۲۳ تیر , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      خودمختاری؛ آنچه جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارد | نگاهی به اندیشه‌های کاستوریادیس

      ۱۲ مرداد , ۱۴۰۵

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵

      جام جهانی ۲۰۲۶؛ آزمایشی که شبیه قبلی­‌ها نیست

      ۲۶ خرداد , ۱۴۰۵

      تحلیلی بر تروما در حکومت­‌های تمامیت­‌خواه با نگاهی به سرزمین­ گوجه­‌های سبز اثر هرتا مولر

      ۲۴ خرداد , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقد و نظریه ادبی ادبیات تازه های نشر

    جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

    رمان «بدرودها»، رمان پیچیده‌ای است که راه به تفسیرهای متعدد می‌دهد.
    محمدرضا صالحیمحمدرضا صالحی۱۶ مرداد , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    رمان بدرودها
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    خوآن کارلوس اونتی، رمان کوتاه «بدرودها» (با عنوان اصلی Los Adioses) را در سال ۱۹۵۴ نوشت. این اثر به‌تازگی و پس از گذشت تقریباً ۷۱ سال از زمان نگارش توسط لیلا مینایی به فارسی ترجمه از سوی نشرِ مَد منتشر شد. خوآن کارلوس اونتی، نویسنده و روزنامه‌نگار برجستهٔ اهل اروگوئه، یکی از چهره‌های شاخص ادبیات مدرن آمریکای لاتین بود. او بیشتر عمر خود را به نوشتن داستان‌هایی تاریک، پیچیده و سرشار از یأس و انزوا گذراند. دنیای داستانی او، مانند همین رمان کوتاه «بدرودها»، با الهام گرفتن از یوکناپاتافای خیالی فاکنر، اغلب در شهر خیالی سانتاماریا شکل می‌گیرد، جایی که شخصیت‌ها با زندگی در دنیایی وحشی و در کشمکش با پوچی، شکست و رؤیاهای بربادرفته‌ی خود گرفتارند. دنیای داستانی «بدرودها» نیز همین ویژگی‌ها را دارد. این رمان کوتاه در ظاهر بسیار ساده می‌نماید اما در واقع یکی از پیچیده‌ترین و بهترین آثار اونتی است. برای بررسی این رمان کوتاه بهتر است نگاهی به پیرنگ آن بکنیم.

    پیرنگ «بدرودها» درظاهر به‌شدت ساده است: بیماران مختلف برای درمان سِل به روستایی کوهستانی و نه‌چندان مدرن که محل وقوع وقایع اصلی داستان است می‌آیند تا خودشان را در هتل یا آسایشگاه بستری کنند و برای این منظور سرویس اتوبوس و حمل‌ونقل نیز برایشان فراهم شده است. یک روز مرد بسکتبالیستی به آن روستا می‌آید تا تحت درمان قرار بگیرد. این مرد شدیداً توجه صاحب فروشگاه و دوستان او را به خود جلب می‌کند و کانون تمرکز بحث‌های فروشنده و دوستانش می‌شود. در این میان مرد بسکتبالیست با دو زن متفاوت نیز ارتباط برقرار می‌کند و هر دو آن‌ها نیز برای سر زدن به او به روستا می‌آیند. آمدوشد این زن‌ها (که بی‌شباهت با ماجرای باباگوریو نیست) کنجکاوی اهالی را برمی‌انگیزاند و آن‌ها را مدام به تفسیرگری درباره‌ی این مرد غریبه که به روستا آمده ترغیب می‌کند. درنهایت متوجه می‌شویم که برخلاف انتظارات اهالی (و راوی اول‌شخص رمان که همان مرد صاحب فروشگاه است) یکی از آن زن‌ها نه معشوقه، بلکه دختر مرد مسلول است و دیگری همسر او (که مادرِ این دختر نیست). در انتهای رمان، مرد بسکتبالیست که دکترها از او قطع امید کرده‌اند، از آسایشگاه فرار می‌کند تا بتواند در کلبه‌ی مرموزی که اجاره کرده، با اسلحه‌ای به زندگی خودش پایان دهد.

    اگر فقط به سطح بسنده کنیم و رمان کوتاه «بدرودها» را برای دریافت پیرنگ و یک پیام قطعی از آن بخوانیم، به‌شدت سرخورده و ناامید خواهیم شد. اگر اثر را نخوانده باشید و فقط به شرح پیرنگی که در پاراگراف قبل آمد بسنده کنید، احساس خواهید کرد که با اثری در حوزه‌ی ادبیات تعلیمی روبه‌رو شده‌اید با درون‌مایه‌ی “دیگران را قضاوت نکنیم”! اما اصلاً چنین نیست. اجازه بدهید در ادامه به مهم‌ترین عاملی بپردازیم که این داستانِ در ظاهر ساده را تبدیل به اثری پیچیده و تفکربرانگیز می‌کند: شخصیت راوی و نحوه‌ی روایت او.

    تمام وقایع نقل‌شده در رمان از فیلتر ذهنی یک راوی اول‌شخص به‌شدت غیرقابل اعتماد می‌گذرد. این راوی، مردی منزوی و به‌شدت تفسیرگر است و خواه عامدانه، خواه غیرعمد وقایع را پس‌وپیش می‌کند، برخی را تعریف نمی‌کند و بر برخی که به‌شدت بی‌ربط به‌نظر می‌رسند نهایت تمرکز خودش را می‌گذارد. این راوی مشاهده‌گر، چشم‌هایی بسیار تیزبین دارد و همزمان به‌شدت خیال‌پرداز است. به این قسمت از رمان توجه کنید:

    «دختر با سری بیش از حد افراشته وارد فروشگاه شد، همچنین با سرجنباندنی اندک که آن افراشتگی را تعدیل می‌کرد، سرجنباندنی که گویی به اشارتی فریبنده از توانایی خاص دختر حکایت داشت، از یارای این‌که بدون تلاشی جانانه خود را از هرآنچه می‌بیند یا می‌اندیشد جدا نگه دارد. چنان به من سلام گفت که گویی مرا به مبارزه می‌طلبد. بعد شق‌ورق جلو پیشخان ایستاد، چمدانش را میان پاهایش گذاشت و سه انگشت یک دستش را تا نیمه در جیب کتش فرو برد.»

    در همین پاراگرافی که نقل شد می‌توان هم به تفسیرگری راوی و هم به دقت نظر او پی بُرد. این راوی که فکر می‌کند با صرف نگاه کردن به کسی می‌تواند «فرجام محتوم او را» بفهمد، مدام در طول رمان قضاوت‌های اشتباه می‌کند. به‌عنوان مثال او در خیالاتش، عشق‌بازی این دختر جوان را با مرد بسکتبالیست مدام متصور می‌شود اما درنهایت می‌فهمد که او دخترِ مرد است و نمی‌تواند با پدرش رابطه‌ی عاشقانه و تنانه داشته باشد؛ مگر اینکه بخواهیم حرف‌های راوی را باور کنیم و نوعی رابطه‌ی نامتعارف بین دختر و پدر متصور شویم. در مقاله‌ی «کلبه‌ی پرتغالی‌ها» که در مؤخره‌ی کتاب ترجمه شده نیز به امکان این رابطه‌ی غیرمتعارف در رمان اشاره شده است.

    یکی دیگر از مهم‌ترین خصلت‌های راوی، دشمنی آشکار او با مرد بسکتبالیست است. او، که خود پیشتر مسلول بوده و بعد درمان شده، مدام با حالتی تهدیدآمیز و خصمانه به مرد بسکتبالیست می‌نگرد و به‌نوعی منتظر مرگ او است:

    «بدین‌سان او ماند و من، ما دو مرد کم‌وبیش بیگانه، درست همچنان‌که در آغاز بودیم… او می‌جنگید تا مرا محو کند، این گواه شکست و شوربختی خود را که چنین بر گواهی‌اش پای می‌فشرد و من می‌جنگیدم تا به پیروزی نامحتمل خود دست یابم، به متقاعد کردن او به واقعیت داشتن این‌….»

    گویی اگر مرد بسکتبالیست مرگ و فرجام محتوم خود را بپذیرد، راوی در نبردش پیروز می‌شود. این‌گونه هویت‌بخشی به خود از طریق شکست دادن دیگری، در رمان «موبی‌‎دیک» نیز بین آخاب و نهنگ دیده می‌شود.از طرفی رمان «بدرودها» آن‌قدر پیچیده است که می‌توان خوانش‌های دیگری نیز از این خصومت داشت. به‌عنوان مثال راوی مدام توجه خودش را به ارتباط‌های جنسی و عاشقانه‌ی مرد بسکتبالیست نشان می‌دهد و حتی به‌نوعی به آن حسودی نیز می‌کند و در تخیلاتش آن را با زن‌هایی که به دیدنش می‌آیند بازسازی می‌کند. برای این مرد جوان که پیش از بیماری در تیم ملی بسکتبال کشورش بوده، محبوب بوده، قوای فیزیکی بالایی نیز داشته، مدام دو نامه از دو زن متفاوت می‌رسد و سهم راوی در این بین صرفاً تحویل دادن نامه‌هاست به او. از طرفی راوی در جای‌جای رمان با نگاه تیزبین خود اندام مشتری‌های زن فروشگاه را برانداز می‌کند:

    «ناگهان بالاتنه‌اش را یکسره روی میز فروخماند، ربان خش‌خش‌کنان از سرش افتاد و یقه‌ی باز لباسش آن دو کره‌ی کوچک و سوداانگیز را نمایان‌تر ساخت.»

    آخرین ویژگی‌ای که می‌توان برای این راوی غیرقابل‌اعتماد برشمرد، خاصیت فرافکنی یا Projection روایت اوست. راوی در جای‌جای رمان، وقتی که شروع به تفسیرگری کوچکترین حرکات شخصیت‌های دیگر می‌کند و به آن‌ها معنی می‌دهد، درواقع دارد احساسات و افکار خود را به آن‌ها نسبت می‌دهد. این تکنیک باعث می‌شود که خواننده درگیر تفسیرهای ذهنی راوی شود و نتواند به‌طور قطعی درباره‌ی واقعیت داستان قضاوت کند.

    در نهایت می‌توان گفت که رمان کوتاه «بدرودها» به‌خاطر راوی به‌شدت غیرقابل اعتمادی که دارد، نثر پیچیده‌ی اونتی و همچنین ایجازش، امکان خوانش‌های گسترده را فراهم می‌کند. شاید بهترین توصیف از این رمان کوتاه را رافائل گارسیا مالدونا در مؤخره‌اش برای «بدرودها» انجام داده است که می‌گوید:

    «اونتی از خواننده دعوت می‌کند که خود یکی از شخصیت‌های داستان باشد و فروشنده و بهیار و خدمتکار و دکتر گونز را در روشن کردن ماجرا یاری دهد، حال چه در این کار موفق شود و چه نه. اونتی قصد دارد خواننده را با خود، با نویسنده‌ی اثر، همدست و همراه سازد. بدین‌سان خواننده، به‌قول کورتاسار، در قبال هرگونه تفسیری از داستان مسئولیتی اخلاقی خواهد داشت.»

    کتاب رمان
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | حسن کچل
    مقاله بعدی مجمع‌الجزایر ایده‌های نابالغ | یادداشتی بر فیلم ماتریالیست‌ها به کارگردانی سلین سانگ
    محمدرضا صالحی

    مطالب مرتبط

    سنگ سفید؛ تماشای مراسم اعدام، آموزش خشونت

    پریسا جوانفر

    چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

    امیر گنجوی

    حق قصه‌گویی؛ بازخوانی منشور دیوید دنبرو و ضرورت عدالت روایی

    امید فاخر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

    آناتومی سقوط اخلاقی در کارناوال رادو ژوده | درباره‌ی فیلم «خاطرات یک کلفت» (Diary of a Chambermaid)

    جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | خانه باد: تنهایی‌های زیستن

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.