Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نظریه تئاتر تئاتر پیشنهاد سردبیر

    جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

    بی‌تا ملکوتیبی‌تا ملکوتی۲۶ مرداد , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    رابرت ویلسون
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    «‌آهستگی راهی است برای دیدن جزئیات» – رابرت ویلسون

    «رابرت ویلسون» از مهم‌ترین هنرمندان پیشرو و آوانگارد تئاتر تجربی قرن معاصر، خود استاد دیدن جزئیات و اجرای جزئیات در آثارش بود. و آهستگی یکی عناصر کلیدی راه یافتن به دنیای پیچیده و چند لایه‌ی ذهنی هنرمندی خلاق و فراتر از زمان خودش چون رابرت ویلسون، کارگردان چند وجهی آمریکایی بود که اخیرا در ۸۳ سالگی درگذشت.

    زمانی که من در دهه‌‌ی هفتاد خورشیدی در دانشگاه تئاتر می‌خواندم، درک ما از سبک‌ها و اجراهای قدیمی و یا نو و روز جهان تئاتر محدود بود به کتاب‌های درسی آن دوره که پر از سانسور بود وعکس‌های گاهی سیاه شده و همچنین صحبت‌های اساتیدمان سر کلاس و نهایتا جستجوی خودمان در کتابخانه‌های عمومی و شخصی برای یافتن بیشتر و احیانا درک بهتر از مجموعه‌ای از دروس نظری که به ما در دانشگاه ارايه می‌شد که نهایتا مربوط می‌شد به قرون گذشته تا دهه‌ی هفتاد میلادی. ما تقریبا از تئاتر روز جهان چیزی نمی‌دانستیم مگر استادی از خارج آمده باشد و از تئاتر دوره‌ی ما خبری، عکسی و یا مطلبی داشته باشد که بتواند سر کلاس هم ارائه دهد. دروس عملی هم بود و دیدن نمایش‌های روی صحنه در تهران که در آن روزگار خلاصه می‌شد به تئاتر شهر، تالار وحدت، تالار سنگلچ و سالن مولوی. در آن زمان تازه موبایل آمده بود و دست تک و توکی می‌دیدیم و فقط اسم اینترنت به گوش‌مان خورده بود. از گوگل و یوتیوب و سایت‌های مختلف خبری نبود تا راحت توی خانه‌ات بنشینی و با لپ تاپ خانگی‌ به کلی اطلاعات جدید و به روز دسترسی داشته باشی. به هزاران ساعت ویدئو از اجراهای مختلف از آدم‌های مختلف در دهه‌های اخیر. به کلی آرشیو عکس و مقاله و مطلب و کتاب و اطلاعاتی تئاتری که در آن زمان حتی تصور کردن به آن هم، برای ما محال به نظر می‌رسید.

    اما یکی از استادهایمان گفته بود که رابرت ویلسون، کارگردان تئاتر تجربی آمریکا در جشن‌های هنر شیراز به ایران آمده و در شیراز اجرا داشته است و عکس‌هایی از آن اجرا نه در دانشگاه که در محفلی خصوصی به ما چند دانشجوی کنجکاوتر نشان داده بود. رابرت ویلسون در تابستان سال ۵۶ و در آخرین دوره از جشن‌های هنر شیراز که متمرکز بر اجرای نمایش بوده، با نمایشی به نام «پیش درآمدی بر کوهستان کا» شرکت داشته است. ویلسون جوان که در آن زمان تنها ۳۱ سال داشته است، بلندترین نمایش محیطی را به شیراز آورده بود. این نمایش به مدت هفت شبانه‌روز در هفت تپه اجرا شده است. مخاطبین می‌توانستند در میان فضاهای نمایش راه رفته و نمایش مورد علاقه‌ی خود را دنبال کنند. یک تجربه‌ی عجیب و نو از بازی گرفتن زمان و مکان با بازی‌های فی‌البداهه و با داستانی که خط روایی ندارد و به دنبال اینست که مخاطب را به درک جدیدی از زمان، مکان و مفاهیم برساند. اسب تروا، ماهی، موشک، دایناسور، نهنگ، کشتی نوح و ساختمانی به شکل آکروپلیس، زنی که فقط به جلو و عقب راه می‌رود، مردی یا آسیب ذهنی که با کلمات بی‌معنی‌ای صحبت می‌کند و آوازی که خوانده می‌شود، بدون آنکه کسی معنایش را بفهمد، از عناصر این تئاتر تجربی بودند. همچنین مشارکت مخاطبین از کلیدهای اصلی  ورود به دنیای این نمایش به شمار می‌رفت. خود آقای ویلسون در مورد این نمایش هفت شبانه روزی گفته بود: «من می‌خواستم تئاتری را خلق کنم که تماشاگر در طول شبانه‌روز، یعنی هرموقع از شب که نتوانست بخوابد یا هر موقع از روز که می‌خواهد یک فنجان قهوه بخورد، بتواند به دیدن آن بیاید.» بیژن صفاری، نقاش و معمار برجسته و مدیر بخش تئاتر جشن‌های هنر شیراز این نمایش را چون خلسه‌ای آرام مانند خواب توصیف کرده است: «مردی می‌رود، زنی به آرامی حرکت می‌کند، زنی با کندی بیشتری حرکت می‌کند، ساعت شش‌ونیم صبح، آفتاب خستگی شب را از بدن ما بیرون می‌برد. ما در طول شب بیدار ماندیم و خواب دیدیم.» در این نمایش پر بازیگر، بیست بازیگر ایرانی نیز در کنار حدود سی بازیگر آمریکایی نمایش، حضور داشتند.

    رابرت ویلسون در طول زندگی هنری پربار خود بیش از پنجاه نمایش به روی صحنه‌های آمریکا و دیگر نقاط جهان برده است. او به فضای اجرای نمایش بسیار اهمیت می‌داد و معتقد بود که مخاطب باید از فضاسازی، رنگ‌ها، نورپردازی، طراحی صحنه، طراحی حرکات بازیگران و نوع ایفای نقش آنها بیشتر لذت ببرد تا داستان نمایش. به همین خاطر روایت در آثار او کم‌رنگ هستند و اغلب داستان خطی مشخصی ندارند و گاهی چند داستان را هم‌زمان روایت می‌کنند. نور یکی از مولفه‌های مهم اجراهای ویلسون بوده است. او معتقد بود که نور در صحنه به اندازه‌ی متن و یا موسیقی سخن می‌گوید. نور برای ویلسون ماده‌ای بود هم‌پایه‌ی معماری، نه صرفاً وسیله‌ای برای روشنایی. رابرت ویلسون می‌گفت: «در تمرین‌ها، تغییر نور را هم‌زمان با حرکت بازیگر و صدا هماهنگ کنید.» همچنین در آثار او زمان به معنای متعارف‌اش معنی ندارد و تصاویر به همان اندازه معنا دارند که کلمات. او معتقد بود باید زمان را آهسته کرد تا مخاطب جزئیات مد نظر او را از دست ندهد. یعنی حرکت‌ها را با سرعتی کمتر از حالت طبیعی طراحی می‌کرد تا تماشاگر جزئیات را ببیند. همچنین سکوت و مکث را بخشی از ریتم صحنه می‌دانست، نه خلأ. برای همین بازیگران او با طراحی خاصی روی صحنه راه می‌رفتند و یا می‌دویدند و یا می‌رقصیدند. حرکاتی که از زندگی واقعی نمی‌آمد بلکه از ذهن خلاق او نشات می‌گرفت. نمونه‌ای از سبک هدایت بازیگران در آثار رابرت ویلسون را می‌توان در برخی از تئاترهای تجربی معاصر ایران نیز دید. مثلا در برخی از اجراهای رضا ثروتی در دهه‌ی نود شمسی در ایران.

    رابرت ویلسون قاب صحنه را چون یک عکس و یا یک نقاشی می‌دید. به همین خاطر عناصر دیداری آثار او مهم‌تر از داستان و روایت در کارهای او هستند. او اعتقاد داشت که باید از روایت خطی فاصله گرفت و به ترکیب عناصر بصری، شنیداری و حرکتی تکیه کرد. در اثار ویلسون متن می‌تواند قطعه‌قطعه و شاعرانه باشد، اما نه الزاماً داستانی کامل و با آغاز و پایان. داستان در آثار او تکه‌تکه و غیر خطی هستند. به همین خاطر آثار او جنس شعر هستند و به شعر بسیار نزدیک. او صحنه را همچون یک کولاژ زنده می‌دید که هر عنصر معنایی مستقل دارد. او می‌خواست تماشاگر را نه فقط به فهمیدن داستان که به دیدن و شنیدن فراخواند و به لمس فضای شاعرانه‌ای که خلق می‌کرد. یعنی هدف او خلق تجربه‌ای حسی‌ـ‌تصویری بود که بعد از اجرا هم در ذهن باقی بماند، همانطور که شنیدن یک شعر در ذهن شنونده.

    رابرت ویلسون، در سال ۱۹۴۱ در واکوی تگزاس به دنیا آمد. کودکی سختی را از سر گذراند. مادرش که در پرورشگاه بزرگ شده بود، دچار بیماری روحی و روانی بود و بعد از مرگ پدرش که وکیلی موفق بود، کودکان خود را برای کار به مزارع فرستاد. او از همان سال‌های کودکی رابطه‌ی خوبی با خانواده نداشت. او که همجنس‌گرا بود و مشکل لکنت زبان داشت، بیشتر در انزوا به کشیدن نقاشی پناه می‌برد. ویلسون در ۱۷ سالگی توسط یک مربی رقص، و با رقص و حرکت توانست لکنت زبان خود را درمان کند و به همین دلیل خود مربی هنر کودکان استثنایی شد. او در سال ۱۹۷۰ مدرسه‌ای بنیان نهاد که با تمرکز بر رهایی و خلاقیت جمعی، فعالیت داشت. او همچنین پسر سیاه‌ پوست ناشنوایی که قادر به حرف زدن نیز نبود را به فرزندخواندگی پذیرفت. کار با کودکان استثنایی در شکل‌گیری و پروسه‌ی خلق آثار هنری رابرت ویلسون تاثیر به سزایی داشته است. مخصوصا در مورد نگاه او به مقوله‌ی زمان و علاقه‌اش به آهستگی که یکی از عناصر مهم اجراهای اوست. او زمان را در اجراهایش آهسته کرده و یا حتی در جاهایی به سکون وامی‌دارد.

    ویلسون در دانشگاه تگزاس در رشته‌ی بازرگانی درس خواند اما در سال ۱۹۶۲ برای دنبال کردن هنر ترک تحصیل کرد. او در سال ۱۹۶۶ مدرک طراحی داخلی خود را از مؤسسه ی معروف پرَت در بروکلین نیویورک گرفت و سپس گروه تئاتر تجربی مدرسه‌ی پرندگان «بایرد هافمن» را در محله‌ی سوهوی منهتن نیویورک بنیان گذاشت. او تا اواخر دههه‌ی ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ به عنوان یکی از چهره‌های شاخص صحنه‌ی اجرای آوانگارد شناخته شد و آثاری پیشگام مانند نگاه ناشنوا (۱۹۷۰)، نامه‌ای برای ملکه ویکتوریا (۱۹۷۴–۷۵) و اپرای حماسی انیشتین روی ساحل (۱۹۷۶) را در همکاری با آهنگساز مشهور فیلیپ گلس خلق کرد. ویلسون در سال ۱۹۹۲، یک مرکز مخابرات قدیمی در «واتر میل»، لانگ آیلند ایالت نیویورک خرید و مرکز «واترمیل» را بنیان گذاشت. یک آزمایشگاه هنری میان‌رشته‌ای که همچنان به پرورش خلاقیت و همکاری هنرمندان ادامه می‌دهد. ویلسون در طول دوران حرفه‌ای خود، با طیف وسیعی از هنرمندان همکاری کرد. از فیلیپ گلس تا تام ویتس، ویلیام اس. بوروز و لیدی گاگا… او در عرصه‌ی اپرا، پرفورمنس، هنرهای تجسمی و ویدئو نیز فعالیتی چشمگیر داشت.
    رابرت ویلسون حدودا دو هفته پیش، در ۳۱ ژوییه ۲۰۲۵، بعد از طی یک مدت کوتاه بیماری در خانه‌اش در نیویورک درگذشت.

    من همیشه آرزو داشتم، یکی از اجراهای او را از نزدیک ببینم.  این اتفاق، معجزه‌وار در سال ۲۰۱۵ افتاد. او در آن سال اجرای «۱۹۱۴» را به شهر پراگ آورده بود. شهری که زندگی می‌کردم. اگرچه که فاصله من از صحنه زیاد بود، اما جادوی اجرای او را انگار از فاصله‌ی ده سانتی‌متری از چشم‌ها و گوش‌‌هایم حس می کردم. جشن باشکوهی از ترکیب نور و رنگ و رقص و موسیقی و معماری و ویدئوآرت و شعر و بازیگرانی که هر کدام خود ترکیبی از چند هنر بودند. این اجرا برگفته از رمان مشهور چکی به نام «سرباز خوب شوایک» نوشته‌ی «یاروشلاو هاشک»، از معروف‌‌ترین آثار ضد جنگ ادبیات معاصر جهان و ترکیب خلاقانه‌ی آن با نمایش ضدجنگ و طنزآمیز «کارل کراوس»، نوشته‌ی نمایشنامه نویس اتریشی،«آخرین روزهای بشریت» است. جادوگر تئاتر مدرن، رابرت ویلسون، همه‌ی این‌ها را به کاباره‌ای سرشار از تصاویر صحنه‌ای، موسیقی و طنزی غافلگیرکننده بدل کرده بود. تمثیلی نه تنها از سال ۱۹۱۴ که شروع جنگ جهانی اول بوده است بلکه، پیش از هر چیز، از زندگی امروز ما، آن‌هم  صد سال پس از آغاز آن جنگ هولناک که شروعی فاجعه‌بار از قرن بیستم را رقم زده بود. شوایک مدام در موقعیت‌های مضحک گرفتار می‌شود، قوانین نظامی را به شکلی مسخره اجرا می‌کند و با سادگیِ ظاهری‌اش، پوچی و بی‌معنایی جنگ و بوروکراسی نظامی را آشکار می‌سازد. او نماد فردی است که با حماقت ساختگی و البته طنز، بی‌عدالتی‌ها و تناقض‌های نظام را برملا می‌کند. و چه کسی باهوش‌تر و خلاق‌تر از ویلسون در به نمایش گذاشتن بی‌عدالتی‌ها، نابرابری‌ها و فاجعه‌ی جنگ در قالب طنز و موسیقی و رقص و حرکت.

     بعد از اتمام آن اجرا بود که فهمیدم رابرت ویلسون نه تنها نمایشنامه‌نویس و کارگردان پیشرو و بزرگی است بلکه هنرمندی است بینارشته‌ای که تئاتر و اپرای مدرن بی‌شک مدیون اوست. تئاتر تجربی جهان حالا سوگوار پدری است که نابغه‌ای بود عاشق صحنه، شعر و حقیقت.

    تئاتر نمایش
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | در آستانه ۶۵ سالگی فیلم «ویریدیانا»
    مقاله بعدی امیر نادری؛ از نئورئالیسم خیابانی تا سینمای مینی‌مالیستی | برای تولد امیر نادری، این روح ناآرام سینمای ایران
    بی‌تا ملکوتی

    مطالب مرتبط

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    محمد عبدی

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.