Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    سیاه نمایی یا آسیب شناسی؟ | درباره تصویر خشونت در سینمای ایران

    یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | رگبار

    پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      هویت‌پریشی و «اختلال تجزیه‌» در «روانیِ» آلفرد هیچکاک

      ۱۶ خرداد , ۱۴۰۴

      انحراف جنسی و سادومازوخیسم در «معلم پیانو»ی هانکه

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      «گناهکاران»؛ کلیسا، گیتار و خون‌آشام

      ۱۲ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      مرور فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره کن ۲۰۲۵: یک دور کامل

      ۵ خرداد , ۱۴۰۴

      از شلیته‌های قاجاری تا پیراهن‌های الهام گرفته از ستارگان دهه‌ی سی آمریکا

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      جشنواره فیلم کن ۲۰۲۵ | «ارزش‌های احساسی»؛ زن، بازیگری و سینما

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      جشنواره فیلم کن ۲۰۲۵ | «ناپدید شدن جوزف منگل» و روسیاهی تاریخ

      ۲ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | رگبار

      ۲۱ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانۀ ۸۵ سالگی فیلم «خوشه‌های خشم»

      ۱۷ خرداد , ۱۴۰۴

      معلق میانِ زی مووی و بلاک‌باستر… | یادداشتی بر فیلم گناهکاران به کارگردانی رایان کوگلر

      ۱۵ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | شب‌های روشن

      ۱۴ خرداد , ۱۴۰۴

      من با نینو بزرگ شدم | گفتگو با فرانچسکو سرپیکو، بازیگر سریال «دوست نابغه من»

      ۱۹ فروردین , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      گفتگوی اختصاصی | نانا اکوتیمیشویلی: زنان در گرجستان در آرزوی عدالت و دموکراسی هستند

      ۲۳ اسفند , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی | پرده‌برداری از اشتیاق: دنی کوته از «برای پل» و سیاست‌های جنسیت در سینما می‌گوید

      ۱۸ اسفند , ۱۴۰۳

      بلا رمزی به مثابه دکتر جکیل و آقای هاید! | یادداشتی بر فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      بازکردن سر شوخی با هالیوود | یادداشتی بر فصل اول سریال استودیو به کارگردانی سث روگن و ایوان گلدبرگ

      ۱ خرداد , ۱۴۰۴

      تاسیانی به رنگ آبی، کمیکی که تبدیل به گلوله شد | نگاهی به فضاسازی و شخصیت‌پردازی در سریال تاسیان

      ۱۴ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سرانجام، جزا! | یادداشتی بر سه اپیزود ابتدایی فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۱۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      وقتی سینما قصه می‌گوید | نگاهی به کتاب روایت و روایتگری در سینما

      ۲۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      رئالیسم اجتماعی در سینمای ایران

      ۱۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      گزارش کارگاه تخصصی آفرینش سینمایی با مانی حقیقی در تورنتو

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سینما به مثابه‌ی هنر | نگاهی به کتاب «دفترهای سرافیو گوبینو فیلم‌بردار سینما» اثر لوئیجی پیراندللو

      ۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      «رقصیدن پینا باوش»؛ همین که هستی بسیار زیباست

      ۲۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نصرت کریمی؛ دست‌ هنرمندی که قرار بود قطع‌ شود

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      هم‌آواز نبود، آوازی هم نبود | نگاهی به مستند «ماه سایه» ساخته‌ی آزاده بیزارگیتی

      ۸ فروردین , ۱۴۰۴

      سیاه نمایی یا آسیب شناسی؟ | درباره تصویر خشونت در سینمای ایران

      ۲۱ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | رگبار

      ۲۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      جعفر پناهی، ایستاده در باد | نگاهی کوتاه به فیلم‌های سالهای اخیر جعفر پناهی

      ۱۸ خرداد , ۱۴۰۴

      سیاه نمایی یا آسیب شناسی؟ | درباره تصویر خشونت در سینمای ایران

      ۲۱ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | رگبار

      ۲۱ خرداد , ۱۴۰۴

      جعفر پناهی، ایستاده در باد | نگاهی کوتاه به فیلم‌های سالهای اخیر جعفر پناهی

      ۱۸ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانۀ ۸۵ سالگی فیلم «خوشه‌های خشم»

      ۱۷ خرداد , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      نگاهی به داستان «روز آقای رجینالد پیکاک» نوشته‌ی کاترین منسفیلد

      ۱۷ خرداد , ۱۴۰۴

      فروپاشی روانی سربازان بازگشته از جنگ در ادیسه هومر

      ۱۶ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «رمز» نوشته‌ی «جین ناکس»

      ۳ خرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      شعف در دلِ تابستان برفی | درباره «برف در تابستان» نوشتۀ سایاداویو جوتیکا

      ۲۸ اسفند , ۱۴۰۳

      داستان‌های فینیکس | ۱۸- داستان سایه

      ۶ خرداد , ۱۴۰۴

      من و ميس منديبل | داستان کوتاه از دونالد بارتلمی

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۷- وسواس

      ۳۰ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۶- آئورا

      ۲۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      همچون سفر، مادر و برفی که در نهایت آب می‌شود | گفتگو با جسیکا او نویسندۀ رمان «آنقدر سرد که برف ببارد»

      ۲۳ بهمن , ۱۴۰۳

      نگاهی به داستان «روز آقای رجینالد پیکاک» نوشته‌ی کاترین منسفیلد

      ۱۷ خرداد , ۱۴۰۴

      فروپاشی روانی سربازان بازگشته از جنگ در ادیسه هومر

      ۱۶ خرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      او؛ اُگوست استریندبرگ است!

      ۲۸ فروردین , ۱۴۰۴

      کارل گئورگ بوشنر، پیشگام درام اکسپرسیونیستی 

      ۷ فروردین , ۱۴۰۴

      سفری میان سطور و روابط آدم‌ها | درباره نمایشنامه «شهر زیبا» نوشته کانر مک‌فرسن

      ۲۸ دی , ۱۴۰۳

      بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      تاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی درباره زندگی سهراب شهید ثالث | درباره اجرای «فوگ غربت» به نویسندگی و کارگردانی نیما شهرابی

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی که تمام تماشاگران را از حال می‌­برد

      ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴

      بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      تاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی درباره زندگی سهراب شهید ثالث | درباره اجرای «فوگ غربت» به نویسندگی و کارگردانی نیما شهرابی

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۷- سه شاهکار از برهنگی در نقاشی

      ۵ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۶- جهان بی‌نقاب کریستین شاد

      ۲۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      فرانسیس بیکن؛ آخرالزمان بشر قرن بیستم

      ۲۱ دی , ۱۴۰۳

      گنجی که سال‌ها در زیرزمین موزۀ هنرهای معاصر تهران پنهان بود |  گفتگو با عليرضا سميع آذر

      ۱۵ آذر , ۱۴۰۳

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۷- سه شاهکار از برهنگی در نقاشی

      ۵ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۶- جهان بی‌نقاب کریستین شاد

      ۲۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳
    • معماری

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴

      پاویون سرپنتاین ۲۰۲۵ اثر مارینا تبسم

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      طراحان مد، امضای خود را در گراند پَله ثبت می‌کنند | گزارشی از Runway مد شانل

      ۹ اسفند , ۱۴۰۳

      جزیره‌ کوچک (Little Island)، جزیره‌ای سبز در قلب نیویورک

      ۲۵ بهمن , ۱۴۰۳

      نُه پروژه‌ برتر از معماری معاصر ایران | به انتخاب Architizer

      ۱۸ بهمن , ۱۴۰۳
    • اندیشه

      جنگ خدایان و غول‌ها

      ۳۱ فروردین , ۱۴۰۴

      ملی‌گرایی در فضای امروز کانادا: از سرودهای جمعی تا تشدید بحث‌های سیاسی

      ۴ فروردین , ۱۴۰۴

      ترامپ و قدرت تاریخ: بازخوانی دیروز برای ساخت فردا

      ۶ بهمن , ۱۴۰۳

      در دفاع از زیبایی انسانی

      ۱۲ دی , ۱۴۰۳

      اسطوره‌ی آفرینش | کیهان‌زایی و کیهان‌شناسی

      ۲ دی , ۱۴۰۳
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      نمایش فیلم مهیج سیاسی در تورنتو – ۳ مِی در Innis Town Hall و Global Link

      ۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      آنچه پالین کیل نمی‌توانست درباره‌ی سینمادوستان جوان تشخیص دهد

      ۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      هر کجا باشم، شعر مال من است

      ۳۰ اسفند , ۱۴۰۳

      لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

      ۱۴ اسفند , ۱۴۰۳

      کانادا: سرزمین غرولند، چسب کاغذی و دزدهای حرفه‌ای!

      ۱۱ دی , ۱۴۰۳
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ستون آزاد

    لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

    امیر گنجویامیر گنجوی۱۴ اسفند , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    لهجه
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در معتبرترین جایزه‌ی سینمایی جهان، یعنی اسکار، دو فیلم‌ساز ایرانی موفق به کسب این جایزه شدند. این رویداد می‌توانست لحظه‌ای پرافتخار برای همه‌ی ایرانیان باشد، اما در فضای مجازی گروهی پیدا شدند که به جای توجه به دستاورد این دو نفر، ارزش جدیدی که به سینمای ایران افزودند، و راهی که برای دیگران گشودند، تنها به نحوه‌ی تلفظ چند واژه‌ی انگلیسی آنان پرداختند! گویی در نگاه آن‌ها، موفقیت افراد نه با تلاش و دستاوردهایشان، بلکه با لهجه‌شان سنجیده می‌شود.

    این رفتار برای نگارنده بسیار آشناست، زیرا بارها با آن مواجه شده‌ام. من در کرمان متولد شده‌ام و بیش از نیمی از عمر خود را در کانادا گذرانده‌ام، اما هرگز تلاشی برای تغییر لهجه‌ی کرمانی خود نکرده‌ام. در تمامی این سال‌ها، بارها شنیده‌ام که عده‌ای در حضورم یا پشت سرم، کوشیده‌اند لهجه‌ی کرمانی‌ام را به باد تمسخر بگیرند، آن را تحقیر کنند و گمان برند که این رفتار طبیعی است. برای آنان دشوار بود که بپذیرند کسی با لهجه‌ی کرمانی، قادر باشد تفکرات فلسفی داشته باشد، متون فلسفی بنویسد، و درباره‌ی یک برنامه‌ی شناخته‌شده، با همین لهجه و در جایگاهی معتبر صحبت کند. اما آن‌چه هرگز درک نکردند این بود که من به هویتم افتخار می‌کنم و هرگز نخواسته‌ام برای رضایت دیگران دست به تغییر آن بزنم.

    بدون تردید، درست سخن گفتن در هر زبانی مهم است و اگر شیوه‌ی بیان به گونه‌ای باشد که مخاطب متوجه نشود، ما باید آن نقص را برطرف کنیم. با این حال، نکته‌ی مهم‌تر این است که زبان و نحوه‌ی ادای آن نشان‌دهنده‌ی هویت انسان‌هاست و می‌تواند اطلاعات فراوانی از پیشینه‌ی فرد ارائه کند. شیوه‌ی بیان، فراتر از یک ویژگی زبانی یا فرهنگی است؛ بلکه الگویی ژنتیکی و زیست‌شناختی به شمار می‌رود که در تمام زبان‌هایی که فرد صحبت می‌کند، ردی از هویت او را بر جای می‌گذارد. این موضوع در افراد چندزبانه کاملاً مشهود است؛ زیرا حتی با تغییر زبان، ریتم گفتار، میزان مکث‌ها، زیر و بمی صدا و حرکات فیزیکی آنان اغلب الگوی ثابتی را دنبال می‌کند. لهجه امری فراتر از تلفظ صرف است و در حقیقت بخشی از شناسنامه‌ی هویتی هر فرد به شمار می‌آید. از میان بردن این ویژگی یعنی ایجاد شکافی عمیق در هویت شخص.

    اهمیت لهجه‌ی کرمانی و هویت بومی برای من چنان است که نه‌تنها در زبان فارسی، بلکه در انگلیسی و فرانسوی نیز مایلم آن را حفظ کنم. همواره بر این باور بوده‌ام که در هر زبانی که صحبت می‌کنم، این ویژگی‌ها آشکار باشد. از نظر من دلیلی وجود ندارد فردی بخواهد بخشی از خود را حذف کند تا برای دیگران پذیرفتنی شود. کسانی که چنین می‌کنند، در واقع هویت خود را نمی‌پذیرند و به نوعی دچار ضعف شخصیت هستند؛ گویی برده‌ی اجتماع و فشارهای اجتماعی می‌شوند. این‌که شخص تلاش کند در تمامی زبان‌هایی که به آن‌ها سخن می‌گوید، اصالت زبانی و لهجه‌ی خود را حفظ کند، نه‌تنها یک حق، بلکه نوعی انتخاب آگاهانه در برابر استانداردهای تحمیلی جامعه به شمار می‌رود. از این منظر، شیوه‌ی بیان دو کارگردان ایرانی برنده‌ی اسکار، بازتابی از مسیری بود که طی کرده بودند. نحوه‌ی بیان آن‌ها صرفاً یک سبک گفتاری نبود؛ بلکه بازتابی از دو تجربه‌ی متفاوت زندگی بود: از یک‌سو، جامعه‌ای که سال‌ها در آن به سر برده بودند و از سوی دیگر، شرایط سخت و اضطراب‌آوری که برای دستیابی به این موفقیت پشت سر گذاشتند. آنان تنها دو ساعت پیش از مراسم به آن‌جا رسیده بودند، در وضعیتی کاملاً نامساعد که حتی از امکان ورودشان به خاک ایالات متحده هم اطمینان نداشتند. این فشار و استرس شدید، به‌وضوح در نحوه‌ی سخن گفتن و حضور آن‌ها در برابر دوربین مشهود بود.

    با این حال، آن دو کوشیدند روحیه‌ی خود را حفظ کنند، شادمانی خود را نشان دهند و لحظه‌ای سرنوشت‌ساز را با انرژی مثبتی سپری کنند. شگفت‌آور است که برخی افراد، این ابعاد انسانی و عاطفی را درک نکردند. توجه نداشتند که این دو کارگردان پس از سال‌ها تجربه و تلاش برای ساخت آثارشان، اینک در یکی از تاریخی‌ترین لحظات ممکن و در مقابل سرشناس‌ترین مخاطبان سینمایی جهان ایستاده‌اند. آنان دریافت نکردند که در اوج استرس و هیجان، این دو تن در تکاپو بودند تا به دور از اضطراب، این موفقیت را جشن بگیرند؛ در حالی که همچنان تحت تأثیر فشار شدیدی بودند که پیش از مراسم بر آن‌ها وارد شده بود. آیا کسانی که هرگز در برابر جمعی چنان بزرگ و سرشناس قرار نگرفته‌اند، می‌توانند به‌راحتی موقعیت فردی را که در چنین وضعیتی قرار داشته، نقد کنند؟

    نگارنده در رویدادها و نشست‌های متعددی در طول زندگی شرکت یا آن‌ها را مدیریت کرده است و به‌خوبی می‌داند که گاه چنان درگیر کار و استرس می‌شوید که آخرین چیزی که به آن فکر می‌کنید، آماده‌سازی سخنرانی یا تمرین پاسخ‌گویی به سؤالات احتمالی است. در حقیقت، گویی چون عروسی هستید که ساعت‌های طولانی را صرف تدارک مراسم خود کرده است، اما در نهایت حتی فرصتی نمی‌یابد لباس مناسب بپوشد یا اندکی به ظاهر خویش بپردازد.

    این واقعیت زندگی در فضای فرهنگی مستقل ایرانی است؛ جایی که برای تولید اثر هنری، تأمین هزینه‌ها و رساندن آن به مرحله‌ی نمایش آن‌قدر درگیر و تحت فشار هستید که زمان کافی برای توجه به معیارهای ظاهری و چارچوب‌های صوری مورد نظر دیگران باقی نمی‌ماند. از این جهت، شیوه‌ی بیان آن دو کارگردان، نتیجه‌ی طبیعی چنین شرایطی بود و اگر به‌صورت مصنوعی و مطابق انتظار برخی سخن می‌گفتند، هم از نظر احساسی غیرقابل‌پذیرش و هم ساختگی به نظر می‌رسید.

    با این حال، مشاهده‌ی برخی دیدگاه‌ها نشان می‌دهد که عده‌ای همچنان در جهانی موهوم زندگی می‌کنند که در آن، لهجه تعیین‌کننده‌ی ارزش انسان‌هاست. این افراد از ابعاد عمیق پیوند زبان و هویت آگاه نیستند و صرفاً از دیدگاهی مبتنی بر ایجاد فاصله میان خود و دیگری به موضوع می‌نگرند. در این‌جا دقیقاً همان نقطه‌ای است که نژادپرستی رخ می‌نماید. این نگرش چیزی جز تفکری نژادپرستانه نیست؛ چرا که نژادپرستی صرفاً به رنگ پوست خلاصه نمی‌شود، بلکه در قالب‌های ظریف‌تری نیز خود را نشان می‌دهد—مانند همین برخورد تحقیرآمیز با لهجه‌ی دیگران. میشل فوکو، فیلسوف برجسته‌ی قرن بیستم، در تحلیل‌های خود درباره‌ی قدرت و سلطه نشان می‌دهد که جوامع از طریق ایجاد «هنجارهای زبانی»، افراد را کنترل و سرکوب می‌کنند. زبان همواره ابزاری کلیدی برای جدا کردن «ما» از «دیگران» و حفظ ساختارهای قدرت بوده است. کسانی که خارج از این هنجار زبانی سخن بگویند، به حاشیه رانده می‌شوند، هدف تمسخر قرار می‌گیرند، و از آنان خواسته می‌شود که برای پذیرش در جامعه، خود را تغییر دهند.

    این دقیقاً همان سیاستی است که طی قرن‌ها مهاجران را تحت فشار قرار داده است تا لهجه‌ی خود را تغییر دهند. این نوع تفکر در طول زمان مورد انتقاد واقع شده و امروزه در فضای حرفه‌ای کانادا تقریباً رخت بربسته است. شاید ۲۰ سال پیش ممکن بود یک شهروند کانادایی به لهجه‌ی کسی خرده بگیرد، اما امروزه این پدیده تقریباً از میان رفته است. با این حال، در جامعه‌ی ایران هنوز این تحول شکل نگرفته است. زمانی که خود ما همین نگرش را درونی می‌کنیم و در برابر هم‌زبان‌های خویش به کار می‌گیریم، تنها یک نسخه‌ی نژادپرستانه از سلطه‌ی زبانی را بازتولید می‌کنیم.

    اکنون زمان آن رسیده است که این فرهنگ فرسوده را ویران کنیم. نگارنده با این تجربه از نزدیک مواجه بوده و می‌داند که اگر شخصیتی قوی نداشته باشیم، این رفتارها تا چه میزان می‌تواند آزاردهنده باشد. مسئله تنها تمسخر نیست؛ بلکه با سیستم ظریفی از سرکوب مواجهیم که اعتمادبه‌نفس افراد را نشانه می‌گیرد و مانع از حضور آنان در عرصه‌های مهم اجتماعی و حرفه‌ای می‌شود. باید در برابر این نگرش نژادپرستانه ایستادگی کرد. هر زمان که با چنین رفتارهایی روبه‌رو می‌شویم، ابتدا بکوشیم آگاهی بدهیم و نشان دهیم که زبان و شیوه‌ی بیان، بخشی از هویت فرد است و تغییر اجباری آن، تنها شکافی در شخصیت ایجاد می‌کند. اما چنانچه تغییری در نگرش این افراد حاصل نشد، لازم است قاطعانه برخورد شود: حذف آنان از حلقه‌های ارتباطی، گزارش رفتارشان و ممانعت از ادامه یافتن فرهنگ تحقیر و توهین. کسانی که می‌پندارند می‌توانند دیگران را به واسطه‌ی لهجه مورد تمسخر قرار دهند، باید دریابند که در هیچ محیط سالم، پیشرفته و مردم‌سالار امروزی، جایی برای آن‌ها وجود ندارد.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیبی‌روح‌تر از بتن! | یادداشتی بر فیلم «بروتالیست» به کارگردانی بردی کوربت
    مقاله بعدی از مرگ مؤلف تا مرگ تألیف | به بهانۀ قاچاق فیلم توقیفی «کاناپه»
    امیر گنجوی

    مدیریت مرکز فرهنگی هنری فینیکس. فیلم‌ساز. تهیه‌کننده سینما. برگزارکننده جشنواره سینمایی. محقق و منتقد سینما. محقق در فلسفه حقوق. فعال مدنی

    مطالب مرتبط

    نمایش فیلم مهیج سیاسی در تورنتو – ۳ مِی در Innis Town Hall و Global Link

    فینیکس

    آنچه پالین کیل نمی‌توانست درباره‌ی سینمادوستان جوان تشخیص دهد

    ریچارد برودی

    هر کجا باشم، شعر مال من است

    بی‌تا ملکوتی
    View 1 Comment

    1 دیدگاه

    1. Martin Afzali on ۱۴ اسفند , ۱۴۰۳ ۵:۴۵ ب.ظ

      درود بر شما استاد گرامی.
      در تایید فرمایشات متین شما باید عرض کنم که داشتن لهجه در هنگام سخن گفتن نه تنها یک نقطه ضعف نیست بلکه بیانگر آن است که فرد سخنگو حداقل قادر به صحبت کردن به دو زبان می‌باشد و قطعاً تسلط به زبان دوم هرگز به مانند تسلط به زبان اصلی (نه الزاماً زبان مادری) نبوده و با لحجه همراه خواهد بود همانطور که فرزندان ما که در اینجا بدنیا آمده و رشد کرده‌اند و زبان انگلیسی را مانند زبان مادری خود صحبت میکنند، فارسی را با لحجه انگلیسی و در بسیاری موارد، بسیاری از لغات فارسی را با تلفظ غلط ادا میکنند. در جامعه ما بسیارند خرده بینان کوته نظری که بجای ارتقای سطح دانش، شخصیت و نگرش نیکوی خود، صرفاً سعی در کوچک شمردن و تمسخر دیگران دارند.

    پیشنهاد سردبیر

    دان سیگل و اقتباس نئو نوآر از «آدمکش‌ها»ی ارنست همینگوی

    داستان‌های فینیکس | ۱- فیل در تاریکی

    گچ | داستان کوتاه از دیوید سالایی

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    سیاه نمایی یا آسیب شناسی؟ | درباره تصویر خشونت در سینمای ایران

    یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | رگبار

    پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

    پیشنهاد سردبیر

    لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

    امیر گنجوی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    چرا باید فیلم‌های معمایی را چند بار دید؟ / تجربه تماشای دوباره فایت کلاب

    پریسا جوانفر

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.