Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

    بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

    انحراف جنسی و سادومازوخیسم در «معلم پیانو»ی هانکه

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      انحراف جنسی و سادومازوخیسم در «معلم پیانو»ی هانکه

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      «گناهکاران»؛ کلیسا، گیتار و خون‌آشام

      ۱۲ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      رئالیسم اجتماعی یا موعظه‌گری در مذمت فلاکت | نگاهی به فیلم «رها»

      ۱۰ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      مرور فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره کن ۲۰۲۵: یک دور کامل

      ۵ خرداد , ۱۴۰۴

      از شلیته‌های قاجاری تا پیراهن‌های الهام گرفته از ستارگان دهه‌ی سی آمریکا

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      جشنواره فیلم کن ۲۰۲۵ | «ارزش‌های احساسی»؛ زن، بازیگری و سینما

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      جشنواره فیلم کن ۲۰۲۵ | «ناپدید شدن جوزف منگل» و روسیاهی تاریخ

      ۲ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌ها | بی‌تا

      ۷ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌ها | به بهانۀ ۷۰ سالگی فیلم «خارش هفت ساله»

      ۳ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | در دنیای تو ساعت چند است؟

      ۳۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      من ترانه، اورکای ایران زمین هستم | نگاهی به فیلم «اورکا» ساخته‌ی سحر مصیبی

      ۲۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      من با نینو بزرگ شدم | گفتگو با فرانچسکو سرپیکو، بازیگر سریال «دوست نابغه من»

      ۱۹ فروردین , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      گفتگوی اختصاصی | نانا اکوتیمیشویلی: زنان در گرجستان در آرزوی عدالت و دموکراسی هستند

      ۲۳ اسفند , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی | پرده‌برداری از اشتیاق: دنی کوته از «برای پل» و سیاست‌های جنسیت در سینما می‌گوید

      ۱۸ اسفند , ۱۴۰۳

      بلا رمزی به مثابه دکتر جکیل و آقای هاید! | یادداشتی بر فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      بازکردن سر شوخی با هالیوود | یادداشتی بر فصل اول سریال استودیو به کارگردانی سث روگن و ایوان گلدبرگ

      ۱ خرداد , ۱۴۰۴

      تاسیانی به رنگ آبی، کمیکی که تبدیل به گلوله شد | نگاهی به فضاسازی و شخصیت‌پردازی در سریال تاسیان

      ۱۴ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سرانجام، جزا! | یادداشتی بر سه اپیزود ابتدایی فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۱۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      وقتی سینما قصه می‌گوید | نگاهی به کتاب روایت و روایتگری در سینما

      ۲۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      رئالیسم اجتماعی در سینمای ایران

      ۱۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      گزارش کارگاه تخصصی آفرینش سینمایی با مانی حقیقی در تورنتو

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سینما به مثابه‌ی هنر | نگاهی به کتاب «دفترهای سرافیو گوبینو فیلم‌بردار سینما» اثر لوئیجی پیراندللو

      ۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      «رقصیدن پینا باوش»؛ همین که هستی بسیار زیباست

      ۲۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نصرت کریمی؛ دست‌ هنرمندی که قرار بود قطع‌ شود

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      هم‌آواز نبود، آوازی هم نبود | نگاهی به مستند «ماه سایه» ساخته‌ی آزاده بیزارگیتی

      ۸ فروردین , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      انحراف جنسی و سادومازوخیسم در «معلم پیانو»ی هانکه

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      بلا رمزی به مثابه دکتر جکیل و آقای هاید! | یادداشتی بر فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      انحراف جنسی و سادومازوخیسم در «معلم پیانو»ی هانکه

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      بلا رمزی به مثابه دکتر جکیل و آقای هاید! | یادداشتی بر فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۸ خرداد , ۱۴۰۴

      بازنمایی امر بومی در سینمای ایران

      ۷ خرداد , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌ها | بی‌تا

      ۷ خرداد , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «رمز» نوشته‌ی «جین ناکس»

      ۳ خرداد , ۱۴۰۴

      جهنم‌گردی با آقای یوزف پرونک؛ نگاهی به رمان کوتاه «یوزف پرونک نابینا و ارواح مُرده»

      ۲۶ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «گل‌ها» نوشته‌ی «آلیس واکر»

      ۲۰ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      شعف در دلِ تابستان برفی | درباره «برف در تابستان» نوشتۀ سایاداویو جوتیکا

      ۲۸ اسفند , ۱۴۰۳

      رازهای کافکا | نوشتهٔ استوآرت جفریز

      ۲۴ بهمن , ۱۴۰۳

      داستان‌های فینیکس | ۱۸- داستان سایه

      ۶ خرداد , ۱۴۰۴

      من و ميس منديبل | داستان کوتاه از دونالد بارتلمی

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۷- وسواس

      ۳۰ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۶- آئورا

      ۲۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      همچون سفر، مادر و برفی که در نهایت آب می‌شود | گفتگو با جسیکا او نویسندۀ رمان «آنقدر سرد که برف ببارد»

      ۲۳ بهمن , ۱۴۰۳

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۸- داستان سایه

      ۶ خرداد , ۱۴۰۴

      من و ميس منديبل | داستان کوتاه از دونالد بارتلمی

      ۴ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «رمز» نوشته‌ی «جین ناکس»

      ۳ خرداد , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      او؛ اُگوست استریندبرگ است!

      ۲۸ فروردین , ۱۴۰۴

      کارل گئورگ بوشنر، پیشگام درام اکسپرسیونیستی 

      ۷ فروردین , ۱۴۰۴

      سفری میان سطور و روابط آدم‌ها | درباره نمایشنامه «شهر زیبا» نوشته کانر مک‌فرسن

      ۲۸ دی , ۱۴۰۳

      بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      تاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی درباره زندگی سهراب شهید ثالث | درباره اجرای «فوگ غربت» به نویسندگی و کارگردانی نیما شهرابی

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی که تمام تماشاگران را از حال می‌­برد

      ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴

      بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      تاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی درباره زندگی سهراب شهید ثالث | درباره اجرای «فوگ غربت» به نویسندگی و کارگردانی نیما شهرابی

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پنجاه تابلو | ۴۷- سه شاهکار از برهنگی در نقاشی

      ۵ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۶- جهان بی‌نقاب کریستین شاد

      ۲۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۵- جرج گروس: نقاشی از دل دادائیسم و آنارشیسم

      ۲۲ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۴- فلیکس نوسبام: نقاش هولوکاست

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      فرانسیس بیکن؛ آخرالزمان بشر قرن بیستم

      ۲۱ دی , ۱۴۰۳

      گنجی که سال‌ها در زیرزمین موزۀ هنرهای معاصر تهران پنهان بود |  گفتگو با عليرضا سميع آذر

      ۱۵ آذر , ۱۴۰۳

      پنجاه تابلو | ۴۷- سه شاهکار از برهنگی در نقاشی

      ۵ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۶- جهان بی‌نقاب کریستین شاد

      ۲۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۵- جرج گروس: نقاشی از دل دادائیسم و آنارشیسم

      ۲۲ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۴- فلیکس نوسبام: نقاش هولوکاست

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳
    • معماری

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴

      پاویون سرپنتاین ۲۰۲۵ اثر مارینا تبسم

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      طراحان مد، امضای خود را در گراند پَله ثبت می‌کنند | گزارشی از Runway مد شانل

      ۹ اسفند , ۱۴۰۳

      جزیره‌ کوچک (Little Island)، جزیره‌ای سبز در قلب نیویورک

      ۲۵ بهمن , ۱۴۰۳

      نُه پروژه‌ برتر از معماری معاصر ایران | به انتخاب Architizer

      ۱۸ بهمن , ۱۴۰۳
    • اندیشه

      جنگ خدایان و غول‌ها

      ۳۱ فروردین , ۱۴۰۴

      ملی‌گرایی در فضای امروز کانادا: از سرودهای جمعی تا تشدید بحث‌های سیاسی

      ۴ فروردین , ۱۴۰۴

      ترامپ و قدرت تاریخ: بازخوانی دیروز برای ساخت فردا

      ۶ بهمن , ۱۴۰۳

      در دفاع از زیبایی انسانی

      ۱۲ دی , ۱۴۰۳

      اسطوره‌ی آفرینش | کیهان‌زایی و کیهان‌شناسی

      ۲ دی , ۱۴۰۳
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      نمایش فیلم مهیج سیاسی در تورنتو – ۳ مِی در Innis Town Hall و Global Link

      ۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      آنچه پالین کیل نمی‌توانست درباره‌ی سینمادوستان جوان تشخیص دهد

      ۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      هر کجا باشم، شعر مال من است

      ۳۰ اسفند , ۱۴۰۳

      لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

      ۱۴ اسفند , ۱۴۰۳

      کانادا: سرزمین غرولند، چسب کاغذی و دزدهای حرفه‌ای!

      ۱۱ دی , ۱۴۰۳
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    موسیقی

    شروین و هزینۀ گران مخالفت / نگاهی به وضعیت سانسور و سرکوب موسیقی در ایران

    فراز اسدیفراز اسدی۱۷ مرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    وقتی می‌خواستم این نوشته را شروع کنم، آمیزه‌ای از تحسین و اندوه در من به وجود آمد. تحسین برای روح‌های شجاعی که جرئت می‌کنند حقیقت را علیه قدرت بخوانند و اندوه برای سایه سیاهی که بر سر این درخت پیر آویخته است و صدای مخالفان را خاموش می‌کند. شاید تنها کاری که می‌توانیم انجام بدهیم، ادای احترام به شجاعت کسانی است که با وجود خطرات، همچنان به ساخت موسیقی اعتراضی در ایران ادامه می‌دهند.

    شروین حاجی‌پور، نامی که شاید بسیاری از ما اولین بار او را در برنامۀ استعدادیابی که از شبکه سوم سیمای جمهوری اسلامی پخش می‌شد، شناختیم. پسرکی خجالتی و کم‌حرف با صدا و ظاهری مقبول که با همان دوسه ترانه‌ای که در مسابقه خواند، طرفداران زیادی پیدا کرد. خبری که چند روز پیش توسط خود او در شبکۀ اجتماعی‌اش منتشر شد، جامعه را شوکه کرد. او خبر از فراخوانده شدن توسط قوه قضاییه برای گذراندن دوران حبس خود می‌داد. البته که چند روز بعد دادگاه اعلام کرد این حکم فعلاً به تعلیق درآمده، اما این خبر بهانه‌ای شد تا یک بار دیگر به وضعیت آزادی بیان و خط قرمزهای حکومت برای آن توسط هنرمندان نگاهی داشته باشیم.

    تاریخچۀ ایران در سانسور موسیقی طولانی و مملو از اتفاقات عجیب‌غریب است. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی قدرت خود را با مشت آهنین به کار گرفته و تعیین کرده است که کدام اثر برای عموم مناسب است و کدام اثر باید خاموش شود. معیارها مبهم است، روند مبهم است، اما نتایج روشن است: هر نشانه‌ای از مخالفت سیاسی، هر گونه انتقاد از حکومت و هر درخواست برای اصلاحات اجتماعی زمینه‌ای برای سانسور است. حتی سیر تاریخ سیاسی ایران در چند سال اخیر ثابت کرده درصورتی‌که دولت روی کار بخواهد نرمشی به خرج داده و خط قرمزها را کم‌رنگ کند، گروهی سیاسی یا امام جمعۀ یک استان یا حتی مردم خودجوش انقلابی اجازۀ فعالیت را به آن‌ها نمی‌دهند. نوازندگان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند، کنسرت‌های آن‌ها لغو می‌شود، برخی دستگیر، بازجویی و شکنجه می‌شوند. بسیاری مجبور به تبعید می‌شوند و از راه دور به کار خود ادامه می‌دهند درحالی‌که در حسرت وطنی هستند که نمی‌توانند به آن بازگردند.

    هزینۀ این گونه سانسورها تنها ممنوع شدن آن اثر نیست، بلکه به باد دادن اندیشه‌ها، استعدادها و اشتیاق کسانی است که این آثار را تولید می‌کنند. شاید این اتفاقات در وهلۀ اول پیامی ترسناک برای نسل جوان و آیندۀ آن‌ها باشد. این اعمال سرکوبی عمیقاً مأیوس‌کننده است. نسل جدید که درحال‌حاضر با مشکلات اقتصادی و کمبود فرصت دست‌وپنجه نرم می‌کند، رؤیاهای خود را با رژیمی که از پتانسیل آن‌ها برای تغییر می‌ترسد، بر‌بادرفته می‌بیند. پیامی با این مضمون: خلاقیت و مخالفت مجازات خواهند شد.

    این فضای ترس باعث بی‌اعتمادی می‌شود. نسل جوان به‌طور فزاینده‌ای از کشور و حکومت خود ناامید می‌شوند و احساس می‌کنند که جایی برای صداها، ایده‌ها یا آرزوهایشان وجود ندارد. نتیجه فرار مغزها با ابعاد حماسی است، زیرا جوانان با استعداد به دنبال فرصت‌هایی در خارج از کشور هستند و کشوری را رها می‌کنند که به نظر می‌رسد برای کمک‌های آن‌ها ارزش قائل نیست.

    موسیقی اعتراضی در ایران همیشه چیزی فراتر از یک سرگرمی بوده است. برای بسیاری راه نجات است، راهی برای بیان غیرقابل بیان و یافتن هم‌بستگی در مبارزات مشترک. از سرودهای انقلاب ۱۹۷۹ گرفته تا سرودهای مقاومت امروزی، موسیقی بستری برای مبارزۀ ملت برای عدالت فراهم کرده است.

    در سال‌های اخیر، موج جدیدی از نوازندگان معترض ظهور کرده است که موسیقی سنتی ایرانی را با ژانرهای معاصر مانند رپ و راک ترکیب می‌کند. این هنرمندان با استفاده از فناوری و رسانه‌های اجتماعی برای دور زدن کانال‌های سنتی توزیع و دستیابی به مخاطبان وسیع‌تری، مرزهای ممکن را در پیش می‌گیرند.

    اما واکنش دولت به‌طور قابل پیش‌بینی تند بوده است. ارشاد تلاش‌های خود را برای نظارت و کنترل صحنۀ موسیقی تشدید کرده و کنسرت‌های زیرزمینی و پخش اینترنتی را سرکوب کرده است. نوازندگان اغلب برای بازجویی احضار می‌شوند، اشعار آن‌ها برای محتوای خرابکارانه بررسی می‌شود. ترس از تلافی شدید است، اما موسیقی ادامه دارد.

    داستان شروین شبیه بسیاری از جوانانی است که در این سال‌ها با ناملایمات مقامات بالا روبه‌رو شده‌اند. او در یک شهر کوچک به دنیا آمد و در سنین جوانی اشتیاق خود به موسیقی را کشف کرد. با وجود موانع، او رؤیاهای خود را دنبال کرد و هنر خود را تقویت کرد. راهی که شاید در تمام کشورهای جهان تا حدودی مشترک است، اما تازه بعد از این مراحل است که تفاوت‌های عجیب‌غریب ایران با جهان شروع می‌شود.

    موفقیت شروین با آهنگ «برای…»، که بازتابی دل‌خراش در مورد وضعیت کشور بود، به دست آمد. این آهنگ به‌سرعت مورد توجه مردم خشمگین و منتظر برای کوچک‌ترین نشانۀ وحدتی قرار گرفت و در تمام ایران فراگیر شد. ترانه‌ای که شعر آن از مجموعه توییت‌هایی که در شبکۀ اجتماعی توییتر و با هشتگ برای (#برای) و در زمان جنبش مهسا به دست مردم نوشته شده بود، ساخته شد.

    ترانۀ «برای…» به‎عنوان یک نماد از هم‌بستگی مردمی در ایران شناخته شد. این کار با زبان ساده و بی‌پیرایه‌اش، توانست دل‌های بسیاری را تسخیر کند و موجی از امید را در جامعه بیدار کند. اما چرا چنین شعری که از زبان تند و انتقاد شدید به‌دور است، مورد سرکوب قرار گرفته و حتی برای خواننده‌اش حکم زندان صادر شده است؟

    شروین با استفاده از کلماتی که هر ایرانی با آن‌ها آشناست، پلی بین نسل‌های مختلف و گروه‌های اجتماعی برقرار کرد و نشان داد که خواسته‌های مردم چقدر نزدیک و مشترک است. شعر «برای…» دربارۀ امید به آزادی، عدالت و زندگی بهتر است؛ موضوعاتی که برای هر انسانی با هر نگاهی قابل درک و احترام‌اند. همین سادگی و صداقت کلام، دلیل اصلی محبوبیت این آهنگ شد. شروین با هنرش توانست چیزی را بیان کند که بسیاری از مردم در دل داشتند، اما شاید جرئت گفتن آن را نداشتند. این آهنگ به گونه‌ای روحیۀ جمعی را تقویت کرد و باعث شد که مردم احساس کنند که تنها نیستند. پس چگونه است که حاکمیت حتی در چنین موقعیتی هم نمی‌تواند مخالفت را بپذیرد؟ لبریز شدن صبر؟ پایان مماشات؟ یا ترس؟

    شروین حاجی‌پور با ترانه «برای…» نه تنها دل‌های بسیاری از ایرانیان را همراه و هم‌قدم کرد، بلکه صدای مظلومیت و اعتراض را به گوش جهانیان رساند. این ترانه با سادگی و صداقت کلام خود، توانست به نمادی از مقاومت مردمی تبدیل شود. اگر این ترانه توانست جایزۀ گرمی را به دست آورد، این موفقیت نه‌تنها نشان‌دهنده راه درست و موفقیت‌آمیز شروین است، بلکه پیام واضحی به حکومت ایران می‌دهد که تلاش‌هایشان برای خاموش کردن صداهای مخالف بی‌نتیجه است.

    جایزه گرمی، یکی از معتبرترین جوایز موسیقی در جهان، به‌خاطر کیفیت هنری و تاثیرگذاری اجتماعی آثار اهدا می‌شود. انتخاب ترانه «برای…» برای این جایزه، فارغ از هرگونه ملاحظات سیاسی، گواهی بر ارزش‌های جهانی این اثر است. این انتخاب نشان می‌دهد که هنر نمی‌تواند محدود به مرزهای جغرافیایی یا سیاسی باشد و وقتی اثری بتواند به دل‌های مردم جهان راه پیدا کند، هرگونه تلاش برای سرکوب آن بیهوده است.

    حکومت باید دریابد که سرکوب هنرمندان و اعمال محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، تنها به تقویت عزم و ارادۀ مخالفان منجر می‌شود. هر ترانۀ ممنوع، هر کنسرت لغو شده، و هر هنرمندی که تحت فشار قرار می‌گیرد، تنها به نمادی از مقاومت و ایستادگی تبدیل می‌شود. تاریخ نشان داده است که هیچ حکومتی نمی‌تواند با سرکوب و خفقان، خواسته‌های مردم را برای همیشه خاموش کند. هنر همواره راه خود را پیدا می‌کند و صدای مردم به‌نحوی به گوش جهان خواهد رسید.

    قیمت مخالفت در ایران بالاست. نوازندگان با نظارت مداوم روبه‌رو هستند، حرکات آن‌ها تحت نظارت است، ارتباطات آن‌ها رهگیری می‌شود. تهدید به دستگیری همیشه وجود دارد و برای کسانی که گرفتار می‌شوند، عواقب آن می‌تواند شدید باشد. اما قیمت سکوت بالاتر است. برای هر هنرمندی که ساکت شود، تکه‌ای از روح ملت گم می‌شود. آهنگ‌هایی که ممنوع شده‌اند، صداهایی که خفه می‌شوند، نه‌تنها نشان‌دهندۀ اعمال فردی هستند، بلکه یک اشتیاق جمعی برای آزادی و عدالت هستند.

    در کنار شروین حاجی‌پور، باید یادی کنیم از هنرمندانی که بهای مخالفت خود را با زندان، تبعید و حتی مرگ پرداخته‌اند. این هنرمندان با شجاعت و استقامت خود در برابر سرکوب و خفقان، همچنان به نمادهای مقاومت و پایداری در برابر ظلم تبدیل شده‌اند.

    مبارزه برای آزادی بیان در ایران هنوز به پایان نرسیده است و به احتمال زیاد سال‌های سال ادامه خواهد داشت و با راه بسیار دراز و ناهمواری روبه‌رو هستیم. تلاش‌های رژیم برای سرکوب مخالفان بی‌وقفه است، اما روحیۀ کسانی که آثار معترض خلق می‌کنند نیز همین‌طور است. خبر فراخوان حبس شروین حاجی‌پور یادآوری غم‌انگیز هزینه‌های مخالفت است، اما همچنین گواهی بر قدرت الهام‌بخشی موسیقی است.

    همان‌طور که به آینده می‌نگریم، باید به حمایت و تجلیل از نوازندگان شجاعی که جرئت دارند صحبت کنند، ادامه دهیم. صدای آن‌ها ضربان قلب یک ملت است، گواهی بر قدرت ماندگار هنر برای به چالش کشیدن، التیام بخشیدن و الهام بخشیدن. در برابر ظلم، موسیقی آن‌ها چراغ امید است، یادآوری این است که شب هر چقدر تاریک باشد، سحر خواهد آمد.

    موسیقی شروین حاجی‌پور
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیابزورد یا واقعی/ تحلیلی بر نمایش «شکستن خط فرضی» به کارگردانی رسول کاهانی
    مقاله بعدی جشنواره فانتزیا | گزارش پنجم: روزهای پایانی
    فراز اسدی

    متولد ۱۳۶۸ فارغ التحصیل کارگردانی سینما از موسسه کارنامه نویسنده، منتقد فیلم خبرنگار سینما و موسیقی دبیر هیئت تحریریه مجله فیلم‌کاو

    مطالب مرتبط

    چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

    نائومی فرای

    در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

    فراز اسدی

    گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

    فراز اسدی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    دان سیگل و اقتباس نئو نوآر از «آدمکش‌ها»ی ارنست همینگوی

    داستان‌های فینیکس | ۱- فیل در تاریکی

    گچ | داستان کوتاه از دیوید سالایی

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

    بلاتکلیف، در میان شک و ایمان | نگاهی به نمایش «شک (یک تمثیل)» به کارگردانی کوروش سلیمانی

    انحراف جنسی و سادومازوخیسم در «معلم پیانو»ی هانکه

    پیشنهاد سردبیر

    لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

    امیر گنجوی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    چرا باید فیلم‌های معمایی را چند بار دید؟ / تجربه تماشای دوباره فایت کلاب

    پریسا جوانفر

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.