Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

    سینمای شخصی سام فولر؛ مردی با سیگار برگ

    سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      «گناهکاران»؛ کلیسا، گیتار و خون‌آشام

      ۱۲ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      رئالیسم اجتماعی یا موعظه‌گری در مذمت فلاکت | نگاهی به فیلم «رها»

      ۱۰ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      حافظه در برابر استبداد | از سازه‌ی روایی تا زیبایی‌شناسی مقاومت

      ۲۰ فروردین , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۵ | گفتگو با نادر ساعی‌ور

      ۶ اسفند , ۱۴۰۳

      «هیچ حیوانی این چنین درنده نیست»؛ برهان قربانی و روایت امروزی شکسپیر

      ۳ اسفند , ۱۴۰۳

      برلیناله ۲۰۲۵ | گزارش فیلم ماه آبی به کارگردانی ریچارد لینکلیتر

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      ماه آبی: سرود اندوهگین برای هنر، زیبایی و اشتیاق

      ۳۰ بهمن , ۱۴۰۳

      سمفونی خون و گلوله | یادداشتی بر فیلم جنگاوری به کارگردانی ری مندوزا و الکس گارلند

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌ها | نرگس

      ۱۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پذیرفته شدن فیلم «زن و بچه» به کارگردانی سعید روستایی در کن ۲۰۲۵ جنجال‌برانگیز شد

      ۱۶ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌ها | در آستانۀ ۶۰ سالگی «یک مرد و یک زن» و به بهانۀ ادای احترام جشنواره کن ۲۰۲۵ به فیلم

      ۱۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      من با نینو بزرگ شدم | گفتگو با فرانچسکو سرپیکو، بازیگر سریال «دوست نابغه من»

      ۱۹ فروردین , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      گفتگوی اختصاصی | نانا اکوتیمیشویلی: زنان در گرجستان در آرزوی عدالت و دموکراسی هستند

      ۲۳ اسفند , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی | پرده‌برداری از اشتیاق: دنی کوته از «برای پل» و سیاست‌های جنسیت در سینما می‌گوید

      ۱۸ اسفند , ۱۴۰۳

      تاسیانی به رنگ آبی، کمیکی که تبدیل به گلوله شد | نگاهی به فضاسازی و شخصیت‌پردازی در سریال تاسیان

      ۱۴ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سرانجام، جزا! | یادداشتی بر سه اپیزود ابتدایی فصل دوم سریال آخرین بازمانده‌ از ما

      ۱۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سریال Andor: چگونه سال‌های «گنگستری» استالین جوان الهام‌بخش مجموعه‌ی جنگ ستارگان شد

      ۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      بازخوانی یک سریال ماندگار | قصه‌های مجید و قصه‌های کیومرث

      ۲۰ فروردین , ۱۴۰۴

      رئالیسم اجتماعی در سینمای ایران

      ۱۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      گزارش کارگاه تخصصی آفرینش سینمایی با مانی حقیقی در تورنتو

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سینما به مثابه‌ی هنر | نگاهی به کتاب «دفترهای سرافیو گوبینو فیلم‌بردار سینما» اثر لوئیجی پیراندللو

      ۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      دیدن و دریافت در روایتِ فیلم

      ۲۷ فروردین , ۱۴۰۴

      نصرت کریمی؛ دست‌ هنرمندی که قرار بود قطع‌ شود

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      هم‌آواز نبود، آوازی هم نبود | نگاهی به مستند «ماه سایه» ساخته‌ی آزاده بیزارگیتی

      ۸ فروردین , ۱۴۰۴

      نصرت کریمی، مردی برای تمام فصول

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سینمای شخصی سام فولر؛ مردی با سیگار برگ

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سمفونی خون و گلوله | یادداشتی بر فیلم جنگاوری به کارگردانی ری مندوزا و الکس گارلند

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سینمای شخصی سام فولر؛ مردی با سیگار برگ

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      سمفونی خون و گلوله | یادداشتی بر فیلم جنگاوری به کارگردانی ری مندوزا و الکس گارلند

      ۱۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      رئالیسم اجتماعی در سینمای ایران

      ۱۷ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      درهم‌ریختگی زبان‌ها

      ۱۴ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «ویزور» نوشته‌ی ریموند کارور

      ۱۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      بازخوانی یک شاهکار | «مسخ» نوشته‌ی فرانتس کافکا

      ۱۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      از آلزایمر و دیگر شیاطین | نگاهی به رمان «ذهن مه‌زده» اثر جی برنلف

      ۴ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      شعف در دلِ تابستان برفی | درباره «برف در تابستان» نوشتۀ سایاداویو جوتیکا

      ۲۸ اسفند , ۱۴۰۳

      رازهای کافکا | نوشتهٔ استوآرت جفریز

      ۲۴ بهمن , ۱۴۰۳

      دربارۀ رمان «آنقدر سرد که برف ببارد» نوشتۀ جسیکا اَو

      ۱۸ دی , ۱۴۰۳

      داستان‌های فینیکس | ۱۵- رفیق

      ۱۶ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۴- نمایش افسانه‌ای برای وقتی دیگر

      ۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۳- زمستان استخوان

      ۲ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      داستان‌های فینیکس | ۱۲- هاکلبری فین

      ۲۶ فروردین , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      همچون سفر، مادر و برفی که در نهایت آب می‌شود | گفتگو با جسیکا او نویسندۀ رمان «آنقدر سرد که برف ببارد»

      ۲۳ بهمن , ۱۴۰۳

      داستان‌های فینیکس | ۱۵- رفیق

      ۱۶ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      درهم‌ریختگی زبان‌ها

      ۱۴ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «ویزور» نوشته‌ی ریموند کارور

      ۱۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      بازخوانی یک شاهکار | «مسخ» نوشته‌ی فرانتس کافکا

      ۱۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      او؛ اُگوست استریندبرگ است!

      ۲۸ فروردین , ۱۴۰۴

      کارل گئورگ بوشنر، پیشگام درام اکسپرسیونیستی 

      ۷ فروردین , ۱۴۰۴

      سفری میان سطور و روابط آدم‌ها | درباره نمایشنامه «شهر زیبا» نوشته کانر مک‌فرسن

      ۲۸ دی , ۱۴۰۳

      تاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی درباره زندگی سهراب شهید ثالث | درباره اجرای «فوگ غربت» به نویسندگی و کارگردانی نیما شهرابی

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی که تمام تماشاگران را از حال می‌­برد

      ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴

      اندکی عشق و کمی بیشتر اقتدارگرایی | درباره نمایش «هارشدگی» به کارگردانی پویان باقرزاده

      ۲۱ فروردین , ۱۴۰۴

      عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

      ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      تاب‌آوری در زمانه فردگرایی | درباره نمایش «کتابخانه نیمه‌شب»

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی درباره زندگی سهراب شهید ثالث | درباره اجرای «فوگ غربت» به نویسندگی و کارگردانی نیما شهرابی

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      نمایشی که تمام تماشاگران را از حال می‌­برد

      ۳۰ فروردین , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پنجاه تابلو | ۴۴- فلیکس نوسبام: نقاش هولوکاست

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۳- مردان برهنه از نگاه سیلویا اسلی

      ۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۲- پیتر دویگ: نقاش نقاشان

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۱- اریک فیشل: در جست‌وجوی حقیقت‌های پنهان

      ۲۵ فروردین , ۱۴۰۴

      فرانسیس بیکن؛ آخرالزمان بشر قرن بیستم

      ۲۱ دی , ۱۴۰۳

      گنجی که سال‌ها در زیرزمین موزۀ هنرهای معاصر تهران پنهان بود |  گفتگو با عليرضا سميع آذر

      ۱۵ آذر , ۱۴۰۳

      پنجاه تابلو | ۴۴- فلیکس نوسبام: نقاش هولوکاست

      ۱۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۳- مردان برهنه از نگاه سیلویا اسلی

      ۸ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۲- پیتر دویگ: نقاش نقاشان

      ۱ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۱- اریک فیشل: در جست‌وجوی حقیقت‌های پنهان

      ۲۵ فروردین , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳
    • معماری

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴

      پاویون سرپنتاین ۲۰۲۵ اثر مارینا تبسم

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      طراحان مد، امضای خود را در گراند پَله ثبت می‌کنند | گزارشی از Runway مد شانل

      ۹ اسفند , ۱۴۰۳

      جزیره‌ کوچک (Little Island)، جزیره‌ای سبز در قلب نیویورک

      ۲۵ بهمن , ۱۴۰۳

      نُه پروژه‌ برتر از معماری معاصر ایران | به انتخاب Architizer

      ۱۸ بهمن , ۱۴۰۳
    • اندیشه

      جنگ خدایان و غول‌ها

      ۳۱ فروردین , ۱۴۰۴

      ملی‌گرایی در فضای امروز کانادا: از سرودهای جمعی تا تشدید بحث‌های سیاسی

      ۴ فروردین , ۱۴۰۴

      ترامپ و قدرت تاریخ: بازخوانی دیروز برای ساخت فردا

      ۶ بهمن , ۱۴۰۳

      در دفاع از زیبایی انسانی

      ۱۲ دی , ۱۴۰۳

      اسطوره‌ی آفرینش | کیهان‌زایی و کیهان‌شناسی

      ۲ دی , ۱۴۰۳
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      نمایش فیلم مهیج سیاسی در تورنتو – ۳ مِی در Innis Town Hall و Global Link

      ۵ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      آنچه پالین کیل نمی‌توانست درباره‌ی سینمادوستان جوان تشخیص دهد

      ۳ اردیبهشت , ۱۴۰۴

      هر کجا باشم، شعر مال من است

      ۳۰ اسفند , ۱۴۰۳

      لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

      ۱۴ اسفند , ۱۴۰۳

      کانادا: سرزمین غرولند، چسب کاغذی و دزدهای حرفه‌ای!

      ۱۱ دی , ۱۴۰۳
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما

    فیلم و فلسفه / درون بیرون ۲ (Inside Out 2) و سفری به دنیای پنهان احساسات

    امیر گنجویامیر گنجوی۲۳ تیر , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

     در سال ۲۰۱۵، پیکسار ما را با دنیای پرجنب‌وجوش درون ذهن دختری جوان به نام رایلی در فیلم «درون بیرون» آشنا کرد. مخاطبان مجذوب نمایش منحصربه‌فرد احساسات به‌عنوان شخصیت‌های زنده‌ای شدند که هرکدام در سفر رایلی از پیچیدگی‌های بزرگ‌شدن نقش داشتند. حالا، با انتشار «درون بیرون ۲» پیکسار بار دیگر ما را به کاوش در منظرۀ پیچیدۀ ذهن انسانی دعوت می‌کند‌. فیلم جدید فوق نه‌تنها تحسین منتقدان را برانگیخته است، بلکه با فروش بالای خود در گیشه نیز شگفتی آفریده و به یکی از موفق‌ترین آثار پیکسار تبدیل شده، همانند فیلم اول، کانسپت احساسات در فیلم جدید نقش مرکزی دارند و تحقیقات گسترده‌ای در زمینۀ روان‌شناسی و احساسات انسانی برای نوشتن فیلم‌نامه انجام شده است. برای خلق دو اثر ، خالقان فیلم با روان‌شناسان برجسته‌ای مشورت کردند تا نمایشی دقیق از احساسات را ارائه دهند. داچر کلتنر از دانشگاه کالیفرنیا، برکلی و پل اکمن از دانشگاه کالیفرنیا، سان‌فرانسیسکو، که هر دو از متخصصان برجسته در زمینۀ احساسات انسانی هستند، در تولید این دو فیلم نقش مهمی داشتند. آن‌ها بینش‌هایی را دربارۀ نحوه عملکرد احساسات و تأثیر آن‌ها بر رفتار انسانی ارائه دادند که در شکل‌گیری شخصیت‌ها و داستان فیلم نقش اساسی داشت. این کاوش جامع توجیه می‌کند که چرا بررسی فیلم از منظر فلسفی مهم است. نباید فراموش کرد که تا اوایل قرن بیستم، روانکاوی به‌عنوان بخشی از فلسفه تلقی می‌شد و برخی از مهم‌ترین فیلسوف‌ها نیز روانکاوان برجسته‌ای بودند، بهترین مثال‌ها در این زمینه شوپنهاور و نیچه هستند. در نهایت سؤال مهم در اینجا این است که داستان این فیلم جدید دربارۀ چیست و چه ارتباطی با فلسفه دارد؟

    در قسمت اول فیلم «درون بیرون»، رایلی با پنج احساس اصلی یعنی شادی، خشم، غم، ترس و تنفر آشنا می‌شود. این احساسات در مرکز کنترل ذهن او قرار دارند و هر کدام نقش مهمی در واکنش‌های رایلی به موقعیت‌های مختلف ایفا می‌کنند. در قسمت دوم این فیلم با ورود به دوران بلوغ، رایلی با پنج احساس جدید روبه‌رو می‌شود: اضطراب، حسادت، شرمندگی، ملال و دلتنگی. این احساسات جدید چالش‌های جدیدی را برای رایلی به‌همراه دارند و او باید یاد بگیرد چگونه با آن‌ها کنار بیاید. در واقع وقتی که گروه جدیدی وارد زندگی رایلی شدند، زندگی روانی او متزلزل می‌شود. یک احساس به‌سرعت برتری می‌گیرد: اضطراب، موجود کوچک و نارنجی رنگ در این انیمیشن که با موهای آشفته و دهان لرزان جای شادی را به‌عنوان تنظیم‌کننده اصلی احساسات می‌گیرد. رایلی در واقع بین دوستان کودکیِ خود که سال آینده مدرسه را ترک می‌کنند (اضطراب) و گروهی از بازیکنان هاکی که سعی می‌کند آن‌ها را تحت تأثیر قرار دهد (باز هم اضطراب) کشیده شده است. مشکل قدیمی نوجوانان: «من به اندازه کافی خوب نیستم»، صدای درونی رایلی تکرار می‌کند. نه به اندازۀ کافی خوب در هاکی، نه به اندازۀ کافی بی‌خیال یا خنده‌دار… . تمامِ چالش فیلم این است که این اضطراب را از بین ببرد تا شادی را به مرکز عملیات بازگرداند. در واقع این سؤال اساسی «احساس چیست؟»، موضوع اصلی فیلم است.

    در جواب به سوال بالا، دو نظریۀ «احساسات همانند واکنش‌های فیزیولوژیکی» و «احساسات به‌عنوان تعاملات هوشمندانه با جهان» در این فیلم مطرح شده. ویلیام جیمز در نظریۀ خود بیان می‌کند که احساسات واکنش‌های فیزیولوژیکی به تحریکات خارجی هستند. برای مثال، وقتی رایلی با موقعیتی ترسناک مواجه می‌شود، بدن او واکنش‌هایی مانند لرزش، تعریق و افزایش ضربان قلب را تجربه می‌کند. این واکنش‌های فیزیولوژیکی همان چیزی هستند که جیمز آن را به‌عنوان احساسات توصیف می‌کند. در ابتدای فیلم، احساسات ابتدایی رایلی مانند شادی، خشم، غم، ترس و تنفر به‌خوبی با نظریۀ جیمز مطابقت دارند، زیرا این احساسات به‌وضوح به‌عنوان واکنش‌های فیزیولوژیکی به تحریکات خارجی نشان داده می‌شوند. اما با ورود به دوران بلوغ، رایلی با احساسات جدیدی روبه‌رو می‌شود که به‌ نظر می‌رسد بیشتر با نظریۀ رابرت سی. سولومون (Robert C. Solomon) پیرامون احساسات مطابقت دارند. سولومون بیان می‌کند که احساسات تنها واکنش‌های داخلی نیستند، بلکه تعاملات هوشمندانه با جهان پیرامون هستند. احساسات جدید رایلی مانند اضطراب، حسادت، شرمندگی، ملال و دلتنگی به‌عنوان واکنش‌های هوشمندانه به تغییرات و چالش‌های دوران بلوغ نشان داده می‌شوند. این احساسات به رایلی کمک می‌کنند تا با موقعیت‌های پیچیده‌تر و اجتماعی‌تر روبه‌رو شود و نشان‌دهندۀ تعاملات فعال او با جهان پیرامون هستند. مشکل بزرگ فیلم در این است که از هر دو ایده دفاع می‌کند، حتی در نهایت هم به یک نتیجه‌گیری یکپارچه نمی‌رسد. نتیجه‌گیری نهایی فیلم که در آن گفته می‌شود «همه احساسات خوب هستند»، با دیدگاهی که فیلم در طول داستان به احساسات دارد متفاوت است. در پایان به همان نتیجه‌ای می‌رسیم که رایلی در ابتدای فیلم در مواجهه با احساسات جدید گفته بود. به نظر می‌رسد این سفر نَود دقیقه‌ای ما را به جای جدیدی نرسانده و همان نتیجه‌گیری را ارائه می‌دهد که همۀ احساسات انسانی خوب هستند و هر کدام به نوعی در تکامل شخصیت او مؤثرند.

    بگذارید که موضوع را به‌اصلاح بازتر کنم؛ در نگاه اول، ممکن است به این نتیجه برسیم که چگونه می‌توانیم از رایلی بابت احساساتی که دارد خشمگین باشیم؟ آیا احساس خشم، ملال یا شادی او مشروع نیست؟ فرضیۀ «درون و بیرون ۲» این است که احساسات در زندگی ما پایه‌ای هستند و به این دلیل به سختی قابل انکار می‌شوند. رایلی حق دارد که رایلی باشد و بنابراین همانند رایلی احساس کند. حتی اگر این احساسات گاهی اوقات از مسیر خارج شوند، می‌توانند با دیگر احساسات معتدل شوند. به اوج روایت نگاه کنید، جایی که شادی (و نه عقل، همان‌طور که ممکن است انتظار داشته باشید) موفق می‌شود اضطراب را آرام کند در حالی که رایلی در حین یک مسابقه دچار حملۀ اضطراب می‌شود. در این دیدگاه، هیچ‌کس جزء خودِ رایلی تصمیم‌گیرنده نیست. او نوجوانی تنها در مغز خود است ، به‌طوری که به نظر می‌رسد هیچ‌کس دیگری به او نمی‌آموزد چه چیزی در زندگی خوب یا بد است. محدودیت‌های جامعه؟ هشدارهای والدین؟ یک حس درونی از خوب و بد؟ هیچ یک از این‌ها در اینجا وجود ندارد. در ذهن رایلی، هیچ فیلتری قبل از احساسات وجود ندارد. رایلی طبیعی است، او خودش است، اگر از چیزی بترسد، واکنش‌ها و رفتارهای او نقض هیچ قانون و یا نظام اخلاقی نیستند. به همین دلیل است که در طول فیلم فقط از خودش ناراحت است. بودن «یک شخص خوب» در اینجا به معنای کسی است که بتواند احساسات خود را کنترل کند، نه اینکه بر اساس یک قانون اخلاقی بالاتری که مثلاً عقل آن را کشف ‌کرده است، عمل کند.

    این دیدگاه کاملاً متفاوت با فیلمی مثل باربی است. آن فیلم نیز برای دختران نوجوان طراحی شده و مانند فیلم مورد بحث، پرفروش‌ترین فیلم سال خود بود. در جهان باربی، نظام پدرسالارانه وجود دارد که احساسات و رفتارهای باربی را تعریف می‌کند. عاملیت روانی باربی بدون این نظام معنایی ندارد. اما در دنیای رایلی، هیچ نظامی بالای سر او وجود ندارد و هر احساس رایلی ناشی از تصمیمات احساسی خود اوست. اگر فرض دوم مطرح شده در فیلم را جدی بگیریم، که احساسات نه‌تنها واکنش‌های فیزیولوژیکی بلکه راهبردهایی هوشمندانه برای مواجهه با جهان هستند، باید نتیجه گرفت که احساسات شامل قضاوت‌ها و ارزشیابی‌های ما در مواجهه با دیگران نیز می‌شوند. در این دیدگاه، احساسات درونی به همان اندازه که حاصلِ تولیدات طبیعی خود ما هستند، تحت تأثیر ساختارهای اجتماعی نیز قرار دارند. عنصر حسادت در فیلم دوم به‌عنوان یک شخصیت مطرح می‌شود و در مواجهه با دیگران شکل می‌گیرد و خود فرد در شکل‌گیری آن، نقش کامل و مطلقی ندارد، بنابراین نمی‌توان تمام واکنش‌های فرد را طبیعی دانست. واکنش‌های احساسی فرد در مواجهه با دیگران و بروز یا عدم بروز حسادت بر اساس تصمیم‌گیری است. بنابراین باید بر اساس موقعیت و شرایط، اخلاقی یا غیر اخلاقی بودن این واکنش‌ها و احساسات را بررسی و قضاوت کنیم.

    این امر نشان‌دهندۀ این است که بر خلاف نتیجه‌گیری نهایی فیلم، قضاوت اخلاقی و عقلانی پیرامون احساسات معنا دارد و نمی‌توان با تمام احساساتی که در طول زندگی برای فرد شکل می‌گیرد به یک شکل برخورد کرد. با توجه به تناقضات درونی فیلم باید گفت که این فیلم از بیان یک دیالکتیک هوشمندانه بین احساسات و نهادهای اجتماعی و روانی که مسئول تعدیل آن‌ها هستند، ناتوان است. این عدم توازن نشان می‌دهد که با وجود بهره‌گیری از متخصصین، فیلم در ارائۀ یک نگاه جامع و فلسفی به نقش احساسات در زندگی انسانی ناتوان است. به عبارت دیگر، اگرچه فیلم تلاش می‌کند تا پیچیدگی‌های احساسات انسانی را نشان دهد، اما این فیلم هالیوودی نتوانسته است به‌طور کامل تعامل بین احساسات و ساختارهای اجتماعی را بررسی کند. این ضعف، بیش از هر دلیل دیگری، از آن نشئت می‌گیرد که هالیوود امروز متمایل به ایجاد محتوایی شده که در آن به هیچ گروهی و فکری آسیب نرساند. این رویکرد به جایی رسیده که فیلم‌ها را از قضاوت دربارۀ احساسات پلید انسانی هم دور کرده است. هنر بزرگ، هنری است که به انسان‌ها قطب‌نمای اخلاقی نشان دهد و آن‌ها را برای مواجهه با پیچیدگی‌های اخلاقی به‌نحوی راهنمایی کند.  به طور مثال در رمان «ارباب حلقه‌ها» اثر جی.ار.ار.تالکین، نویسنده با به تصویر کشیدن نبرد بین خیر و شر، ارزش‌هایی چون شجاعت، دوستی و فداکاری را مورد تأکید قرار می‌دهد. تالکین با خلق دنیایی پر از موجودات مختلف و داستان‌های قهرمانی، به خوانندگان یادآوری می‌کند که حتی در مواجهه با تاریکی، امید و نیکی می‌تواند پیروز شود.

    تمایل به ایجاد محتوایی که به هیچ گروهی آسیب نرساند، باعث سادگی و یکسان‌سازی روایت‌های اخلاقی و فلسفی می‌شود. این امر در نهایت هنری را به وجود می‌آورد که مخاطبان را از مواجهه با مباحث جدی و بحث‌های معنادار دربارۀ سیستم‌های ارزشی گوناگون محروم می‌کند. در دنیایی که اغلب به‌طور سطحی و بدون پرسش‌گری جدی با ایده‌ها مواجه می‌شویم، نبود قطب‌نمای اخلاقی، به‌عبارتی دیگر کاهش معیارهای اخلاقی، منجر به نسبی‌گرایی می‌شود، به این معنا که در این حالت، همۀ ارزش‌ها به یک اندازه معتبر تلقی می‌شوند و هیچ ارزش مطلق یا برتری وجود ندارد. این نگرش نه‌تنها اهمیت پژوهش‌های فلسفی و تفکر انتقادی را زیر سؤال می‌برد، بلکه موجب برخورد سطحی با مسائل پیچیده می‌شود.

    درون بیرون ۲
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیاز ماندن در سایه، تا تابیدن به تاریخ / یایویی کوساما
    مقاله بعدی اينگمار برگمن و سکوت خداوند
    امیر گنجوی

    مدیریت مرکز فرهنگی هنری فینیکس. فیلم‌ساز. تهیه‌کننده سینما. برگزارکننده جشنواره سینمایی. محقق و منتقد سینما. محقق در فلسفه حقوق. فعال مدنی

    مطالب مرتبط

    سینمای شخصی سام فولر؛ مردی با سیگار برگ

    محمد عبدی

    سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

    مهرداد پارسا

    سمفونی خون و گلوله | یادداشتی بر فیلم جنگاوری به کارگردانی ری مندوزا و الکس گارلند

    امیرمهدی عسلی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    دان سیگل و اقتباس نئو نوآر از «آدمکش‌ها»ی ارنست همینگوی

    داستان‌های فینیکس | ۱- فیل در تاریکی

    گچ | داستان کوتاه از دیوید سالایی

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    عباس نعلبندیان با تفاوت آغاز می‌شود!

    سینمای شخصی سام فولر؛ مردی با سیگار برگ

    سکوت به مثابه‌ی عصیان | درباره‌ی «پرسونا»ی برگمان

    پیشنهاد سردبیر

    لهجه من، هویت من: وقتی نژادپرستی زبانی خودش را پشت تمسخر پنهان می‌کند

    امیر گنجوی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    چرا باید فیلم‌های معمایی را چند بار دید؟ / تجربه تماشای دوباره فایت کلاب

    پریسا جوانفر

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.