Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما پیشنهاد سردبیر

     وسوسه‌های خانمان‌برانداز

    امیر هوشنگ هاشمیامیر هوشنگ هاشمی۲۴ دی , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    فم فتال
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

     برای آدم‌هایی مثل من که کشته مردهٔ سینما هستند، تماشای فیلم نوآر یکی از جذابیت‌های غیرقابل‌انکار زندگی محسوب می‌شود. وقتی بچه بودیم و طبق سیاق آن روزگار از پدر حرف‌شنوی داشتیم، باید قبل از ساعت ۱۰ شب به اتاقمان می‌رفتیم و به‌زور هم که شده می‌خوابیدیم. اما کدام خواب؟ گوشمان به صدای تلویزیون بود و به هر بهانه‌ای یک تکانی به خودمان می‌دادیم و به بهانه‌ای از اتاق خارج می‌شدیم که ببینیم باباجان چه فیلمی تماشا می‌کند و مثلاً شانس بیاوریم چشممان به جمال سوفیالورن یا آنیتا اکبرگ روشن بشود! به‌هرحال این روند “آدم حساب‌شدن” خیلی طول نکشید و از گوش‌دادن به موسیقی کلاسیک در روزهای جمعه (قبل و در هنگام گردگیری پذیرایی و شستن ماشین در حیاط!!) کشید به اجازهٔ تماشای فیلم‌های کلاسیک شنبه‌شب‌ها. البته تمام آن فیلم‌ها و سریال‌های ممنوعه که آن زمان با یک دایره مشخص می‌شد را هم دزدکی نگاه می‌کردیم. اما این فریضهٔ شنبه‌شب‌ها خیلی لذت‌بخش بود و چه کیفی می‌کردیم با این سینمای کلاسیک، و بالطبع، دیدن فیلم نوآرهای اسرارآمیز و خوش تصویر و خوش ریتم، و عشق کودکانه‌ای که به کاراکترها پیدا می‌کردیم، علی‌الخصوص به جذاب‌ترین آنها، یعنی “فم فتال” ها که همان زنان مرگبار یا بهتر بگوییم، زنان افسونگر و شهرآشوب بودند.

     زنان افسونگر و شهرآشوب گرچه ریشه در اساطیر باستانی و قدمتی به اندازهٔ تاریخ دارند؛ اما این نام خاص را مدیون صنعت سینما در دهه‌های چهل و پنجاه میلادی هستند و گرچه تصویر آنها در گذر زمان دستخوش تحول بسیاری شده است، اما کماکان یکی از عوامل جذابیت یک فیلم محسوب می‌شود. “فم فتال” ها، زنان خطرناک، زیبارو و اغواگری هستند که از هوش بالا و جذابیت‌های فیزیکی خود برای رسیدن به اهدافی پلید استفاده می‌کردند و دراین‌بین مردانی را که سر راهشان قرار می‌گرفتند با بی‌رحمی قربانی می‌کردند. گرچه، از سال‌های نخستین سینما که بگذریم و به دهه‌های سی تا پنجاه میلادی برسیم، به بازیگرانی می‌رسیم که نسبت به قبل و بعد از آن دوران، در به‌تصویرکشیدن یک زن افسونگر، بی‌رقیب ماندند.

    می‌شود گفت که تصویر زنان افسونگر در سینما، پس از دهه پنجاه میلادی دچار تحولات محسوسی شده است. در این تحولات، باید نقش تغییرات عظیم اجتماعی و نحوهٔ نگرش جامعه نسبت به مسائل جنسیتی را در نظر گرفت. سال‌های دهه چهل و پنجاه را می‌توان دوران طلایی فیلم نوآر نامید. زنان افسونگر و شهرآشوب در این دوران، اغلب زن‌هایی بودند بسیار زیبا، اغواگر، و متخصص در بازی با روح و روان کاراکترهای مذکر فیلم که غالباً محدود می‌شد به همکار یا همسر و یا معشوق از همه‌جا بی‌خبری که باید قربانی هوس و طمع این زن بشود، و همین‌طور نفر دومی که به‌راحتی اغوا می‌شود و در جهت منافع این زن دست به دزدی یا جنایت و یا خلافی غیرقابل‌بخشش می‌زند. در مقابل این زن اغواگر، غالباً یک زن معصوم و مظلوم خانه‌دار، اکثراً زیبا و آرام و حامی هم قرار دارد که در این بحبوحه بندرت قادر به دفع شر این زن شهرآشوب می‌شود و همسر و یا معشوق خود را از دست می‌دهد. قاعدتاً برگ برندهٔ این زنان اغواگر، مهارناپذیری و بی‌پروایی آنها در عرضهٔ جذابیت‌های ظاهری و جنسی خود، و سوءاستفاده از کوچک‌ترین نشانه‌های سستی و بی‌ارادگی در مردان بود. می‌توان گفت در اغلب فیلم نوآرهای دهه چهل و پنجاه، زنان اغواگر یا اخلاقیات مبهمی داشته‌اند و یا به طرز جدی و بدون تعارف بدطینت و جنایت‌پیشه بوده‌اند. از روزهایی که جنگ دوم جهانی شروع شد و زن‌ها مجبور شدند دوشادوش مردان به‌صورت نیروی کار ماهر و غیرماهر، حالا چه در صنایع مختلف و چه در نیروی نظامی مشغول به فعالیت بشوند، به‌تدریج یک ترس و واهمهٔ کودکانه و ساده‌انگارانه در بین مردان ایجاد شد، ترس از تصویر قدرتمند و جسور و کم‌سابقه‌ای از زنان که در واقعیت جلوی چشمشان می‌دیدند و احساس خطری که در آن دوران، در کنار تمام تبعیضات نژادی و جنسیتی و مذهبی و قومی مرسوم، غیرقابل‌انکار بود. اینکه مردها هر چقدر هم ادعای قلدری بکنند باز هم از زن‌های مستقل و قوی می‌ترسند، مسئله غریب و نامفهومی نیست. هنوز هم می‌شود دید که اکثریت جامعه، مثلاً در امریکا، یک آدم خلاف‌کار منحرف کم‌سواد قلدر را به‌عنوان رئیس‌جمهور به یک زن ترجیح داده‌اند. درهرحال، همین طرز فکر باعث شد در این دو دهه بهترین فیلم نوآرهای تاریخ سینما ساخته بشوند و زن‌های افسونگری که روی پرده سینماها عرض‌اندام کردند عملاً دیگر در هیچ زمانی تکرار نشدند. البته بین خودمان بماند، از مقولهٔ “فم فتال” ها که بگذریم، هنوز که هنوز است بازیگران زن سینما حتی نتوانسته‌اند شبح کم‌رنگی از زیبایی‌های خیره‌کنندهٔ زنان دوران طلایی هالیوود باشند. اگر یک نفر شبیه جین تیرنی، هدی لامار، آنیتا اکبرگ، آدری هپبورن، کیم نواک، مریلین مونرو، آوا گاردنر و… پیدا کردید من مخلص شما هم هستم. اصلاً نیست. اینها فقط عروسک‌های بی استعدادی نبودند که به‌خاطر زیبایی‌شان انتخاب شده باشند. همان هدی لامار اگر نبود ما الان بلوتوث و وای‌فای نداشتیم! هم زیبا بودند، هم مغزشان درست کار می‌کرد و هم بازیگران درجه‌یکی بودند. حالا اگر بعضی از آنها مثل باربارا استنویک و یا گلوریا گراهام با استانداردهای امروز الهه زیبایی محسوب نمی‌شوند؛ اما چنان قدرتی در بازیگری داشتند که تماشاگر بی‌طرف را مفتون و دلباختهٔ خود می‌کردند چه برسد به کاراکتر مرد بخت‌برگشتهٔ فیلم! تا از یادم نرفته، قبل از اینکه به مسئلهٔ تحول این زنان در طول سال‌های اخیر در سینما بپردازم، اسامی مهمی که در خاطرم هست می‌نویسم: باربارا استنویک، گلوریا گراهام، جین تیرنی، جون بنت، جین گریر، لورن باکال، مری آستور، مارتا ویکرز، مری ویندسور، روندا فلمینگ، آن باکستر، دوروتی مالون، و صادقانه بگویم، هر کس که از جلوی دوربین کارگردان‌های بزرگ نوآر در آن دوران رد شد همه درجه یک و معرکه بودند. در مورد فیلم‌های شاخص آن دوران هم، راستش مقالات و کتاب‌ها و گزارش‌های متعددی چاپ شده‌اند که در دسترس همه هست و یک علاقه‌مند به سینما باید دنبال مطالعهٔ آنها باشد. من در همین ایران توانستم با کلی سخت‌گیری و حذف‌کردن فیلم‌های ریچارد دیکس و تعدادی از آثار مهجور و بدردنخور، بیشتر از ۵۰۰ گیگ فیلم نوآر دانلود کنم!! پس لطفاً تنبلی نکنید و دست بکار بشوید.

    فم فتال

    القصه این قضیه در طول زمان دچار تغییر و تحولات زیادی شد، کاراکترها پیچیده‌تر و عمیق‌تر شدند و حتی بجای اینکه فقط یک زن بدجنس فریبکار و بی‌وجدان باشند تبدیل به قهرمان و ضدقهرمان هم شدند. در واقع “فم فتال” هایی که در عین خطرناک بودن، می‌شد با آنها حسابی همدلی کرد و حتی طرفدارشان هم باشید. وقتی در دهه هشتاد و نود میلادی به فیلم‌های نئو – نوآر و تریلرهای اروتیکی مثل غریزه اصلی می‌رسیم، می‌بینیم که قضیه فراتر از این حرف‌هاست و جدا از عمق و پیچیدگی شخصیت زن اغواگر داستان، از جذابیت‌هایی که دارد به‌عنوان یک سلاح استفاده می‌کند. اصولاً اخلاقیات جنسی چنان در دهه هشتاد و نود دستخوش تغییر شده بود که اصلاً نمی‌شد آنها را در قالب استانداردهای مرسوم در دههٔ چهل و پنجاه هضم کرد. زنان اغواگر سینمای کلاسیک در اوج دل‌فریبی و وسوسه‌آمیزی، منزلت و وقاری داشتند که در این روزها اصلاً خبری از آن نیست. اصولاً زیبایی‌های آن زمان تکرارشدنی نیستند و در واقع معیارهای زیبایی‌شناسی در این دوره و زمانه همان قدر مسخره و بی‌ارزش شده که می‌شود انتظارش را داشت. نسل جدید به جایی رسیده که امثال کیم کارداشیان و نیکی میناژ را دنبال کند و ته زیبایی را مثلاً در قیافهٔ نیکول کیدمن و تیلور سوئیفت ببیند. کجا هستند امثال آوا گاردنر و کیم نواک؟ دیگر شکوه و وقاری در سلبریتی‌های این روزگار نیست. نتیجه این شده که در کوچه و خیابان هر کس را می‌بینی شبیه بقیه است، همه مثل‌اینکه از زیر یک دستگاه کپی رد شده‌اند، با دماغ‌های عمل کرده و لب‌های تزریقی و گونه‌های تقلبی و… دریغ از یک‌ذره اعتمادبه‌نفس.

    بگذریم، به‌هرحال “فم فتال” های این روزگار هم از همان دهه هشتاد تغییر کردند. البته تمام این تغییرات بد نبود و گرچه استانداردهای زیبایی‌شناسی به‌تدریج نازل و نازل‌تر شدند؛ اما اتفاقات بدی هم نیفتاد. اولاً می‌شود به‌جرئت گفت که زن‌های اغواگر از اواخر دهه ۹۰ به بعد، چندوجهی و مرموزتر شدند. به طور مثال کاراکتری که رزاموند پایک در فیلم دختر گمشده ایفا کرده، چنان پیچیده، انگیزه‌اش چنان عمیق، و رفتارش به‌قدری هولناک و بی‌رحمانه است که اصولاً فصل جدیدی در تاریخ سینما باز می‌کند. در این اواخر پای زنان اغواگر به فیلم‌های ابرقهرمانی هم باز شده، مثلاً شخصیت میستیک در سری مردان ایکس، بخصوص آن اوایل که ربکا رومین آن را بازی می‌کرد، نمونهٔ خوبی از این دسته بشمار می‌رفت.

    به‌هرحال در تغییراتی که به‌مرور زمان در کاراکتر زنان اغواگر سینما ایجاد شد می‌شود به نکات مهمی اشاره کرد: اینکه به کاراکتر آنها عمق و پیچیدگی بیشتری داده شد. معمولاً هر کدام از آنها یک داستان زندگی خاص داشته و یا دارند که تا حدودی رفتارهای فریبکارانهٔ آنها را توجیه می‌کند. این‌طوری دیگر نمی‌شود با آنها احساس غریبگی کرد و از آن حالت تک‌بعدی هم خارج می‌شوند و تماشاگر برای اینکه تکلیفش با این کاراکتر معلوم بشود به‌زحمت بیشتری می‌افتد. آن‌قدر ظریف می‌شود نشانه‌ها و عناصر همدلی‌برانگیز در درون این کاراکترها قرار داد که به‌تدریج تشخیص بین اینکه این کاراکتر منفی است یا ضدقهرمان و یا اصلاً قهرمان داستان، دشوار بشود. همان‌طور که اشاره کردم الان حتی در فیلم‌های ابرقهرمانی هم می‌توانید دنبال زنان اغواگر بگردید، چیزی که در دهه چهل و پنجاه فقط مختص به درام بود، و زن‌ها در سینمای این دوران دیگر مظلومیت و معصومیت ظاهری آن دوران را ندارند. بحث‌های مربوط به برابری‌های جنسیتی و تأکید فراوان روی واقعیتی بنام زنان قدرتمند و تأثیرگذار، نشانه‌های خودش را در سینما بجای گذاشته است. دیگر از آن پوسترهای غریب فیلم نوآرهای دهه چهل و پنجاه خبری نیست. در تمام آن پوسترها و یا عکس‌های تبلیغاتی از فیلم نوآرها، نوعی از خشونت فیزیکی نسبت به زن قابل‌مشاهده بود. الان اگر یک نمونه از آن پوسترها برای فیلمی چاپ بشود دودمان طراح و کارگردان و بقیه به باد خواهد رفت. برای اینکه این بحث را فعلاً ببندم به چند نمونه از زنان شهرآشوب و اغواگر در سینمای این دوران اشاره می‌کنم که منظور از تعریف امروزی “فم فتال” را رسانده باشم: زنانی مثل سرسه لانیستر (بازی تاج‌وتخت)، کاترین ترامل (غریزه اصلی)، ویلانل (کشتن ایو)، کلر آندروود (خانه پوشالی)، ایمی دون (دختر گمشده) و یا مثلاً نیکیتای لوک بسون یا جسیکا جونز. اگر این مطالب برای مخاطب جذاب باشد می‌شود آنها را در قالب تحلیل تک‌تک این کاراکترها ادامه داد.

    فیلم نوآر
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیوودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی
    مقاله بعدی قدرِ باربی را ندانستیم! | یادداشتی بر فیلم «امیلیا پرز»، به کارگردانی ژاک اودیار
    امیر هوشنگ هاشمی

    مطالب مرتبط

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.