Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    معماری

    مروری بر پروژۀ بازسازی کلیسای نوتردام پاریس

    سمیرا ارجمندیسمیرا ارجمندی۴ بهمن , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    کلیسای نوتردام
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در ۱۵ آوریل ۲۰۱۹، جهان با شگفتی و اندوه شاهد فرو ریختن منار کلیسای نوتردام پاریس و تخریب سازه چندصدساله سقف آن، معروف به «جنگل»، بود که بر اثر یک آتش‌سوزی نابود شد. این کلیسای جامع به‌تدریج مورد بازسازی قرار گرفت و در دسامبر ۲۰۲۴ دوباره به روی عموم بازگشایی شد.  متن زیر گزارشی از مراحل اصلی بازسازی این کلیسا است.

     بازسازی کلیسای نوتردام نمونه‌ای شگفت‌انگیز از نبوغ انسانی، همکاری و تعهد به میراث فرهنگی است. این پروژه به‌طور همزمان از مهارت‌های سنتی و تکنیک‌های مدرن استفاده کرده که هم به اصالت تاریخ احترام می‌گذارد و هم از منابع معاصر برای تضمین پایداری کلیسا در نسل‌های آینده بهره می‌برد.

       بازسازی اجزای کلیدی، مانند منار، صلیب محراب و طاق‌های فرو ریخته،  فاجعه آتش‌سوزی را به فرصتی برای تجدید حیات تبدیل کرد. درحالی‌که از ابزارها و تکنیک‌های سنتی برای بازتولید جزئیات تاریخی استفاده شده، بهره‌گیری از  نوآوری‌های مدرن در مرمت به دقت و دوام بیشتر کمک می‌کند. این ترکیب اطمینان می‌دهد که اجزای بازسازی‌شده هم به گذشته وفادار هستند و هم برای مقابله با چالش‌های آینده بهتر تجهیز شده‌اند. مشارکت صنعتگران و شرکت‌ها از سراسر فرانسه، بازتابی از سرمایه‌گذاری جمعی در این پروژه است. همچنین این پروژه  تلاشی متحدانه بود که افراد، کسب‌وکارها و نهادهای دولتی را در یک مأموریت مشترک برای بازسازی یک نماد از میراث فرانسه گرد هم آورد.

    کلیسای نوتردام

    در نوامبر ۲۰۲۴ چشم‌اندازی از سازه سقف به دست نجاران بازسازی شد. برای انجام این کار عظیم، هزار درخت بلوط مورد نیاز بود. هر درخت به صورت ویژه‌ای انتخاب شد تا برای یک قطعۀ خاص از چوب سازه سقف استفاده شود. این کار با همکاری سازمان ملی جنگل‌ها انجام شد. سازه سقف قسمت محراب توسط آتلیه‌های پرو در سن-لوران-دو-لا-پلن  در منطقه آنژو ساخته شد و سازه سقف بخش صحن اصلی توسط آتلیه‌های دِسمون در پریه-لا-کامپاین در منطقه اور ساخته شد. برای نزدیک‌تر بودن به سازه سقف اصلی، ابزارهای خاصی استفاده شد که بر اساس ابزارهای قدیمی دوران قرون وسطی بازتولید شده بودند تا اثری مشابه با سازه سقف اصلی باقی بگذارند.

    کلیسای نوتردام

    برج شمالی کلیسای جامع نوتردام در ۱۵ آوریل ۲۰۱۹ درگیر شعله‌های آتش شد. در ژوئیه ۲۰۲۳، هشت ناقوس برج شمالی – گابریل، آن-ژنوویو، دنیس، مارسل، اتین، بنوا-ژوزف، موریس و ژان-ماری – توسط یک گروه متشکل از پنج شرکت تخصصی در صنعت ناقوس‌سازی جابه‌جا شدند تا امکان بازسازی برج ناقوس شمالی که در داخل برج قرار دارد، فراهم شود. این هشت ناقوس آماده شدند و دو ناقوس که بر اثر حرارت آسیب دیده بودند، در کارگاه‌های واقع در منطقۀ مانش، یکی از دو ریخته‌گری تخصصی باقی‌مانده در ساخت ناقوس‌ها و برنزهای هنری، مرمت شدند. این شرکت در سال ۲۰۱۳، به مناسبت ۸۵سالگی کلیسای جامع، این هشت ناقوس جدید را برای برج شمالی ساخته بود. این هشت ناقوس در تاریخ ۱۲ سپتامبر گذشته به کلیسای جامع منتقل شدند.

    کلیسای نوتردام

    ناقوس‌ها ابتدا توسط اسقف اعظم اولیویه ریبادو دوما، رئیس و کاهن اعظم کلیسای جامع، تبرک شد و سپس در بالای گنبد محراب قرار گرفت. بازنصب صلیب محراب نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیر در بازسازی پوشش و تزئینات سقف محراب است که نصب آن بر روی سازه‌های سقف در فوریه ۲۰۲۴ آغاز شده بود.

    کلیسای نوتردام

    بازسازی همچنان ادامه دارد

    در مارس ۲۰۲۴، مناره، مبلمان هنری و آثار بزرگ به مکان خود بازمی‌گردند همچنین فرایند بازگرداندن هشت هزار لوله ارگ بزرگ پس از پاکسازی ادامه دارد.

    در داخل کلیسا، با برداشتن داربست‌ها در محراب، مبلمان هنری و آثار بزرگ که هرگز کلیسا را ترک نکرده بودند، بار دیگر نمایان می‌شوند. این آثار توسط هنرمندان و متخصصان در رشته‌ها و تخصص‌های مختلف مورد پاکسازی و مرمت قرار گرفته‌اند: مجسمه‌های مرمرین و برنزی از نیایش لوئی سیزدهم، نرده‌ها، نیمکت‌ها و اشیاء ساخته‌شده از چوب، و همچنین تزئینات نقاشی‌شده در کلیساهای کوچک محراب که اکنون رنگ‌ها و زیبایی کامل خود را دوباره به نمایش می‌گذارند.

    کلیسای نوتردام

    مجسمه‌ای که در عکس می‌بینید تنها مجسمۀ قرون وسطایی بود که در آتش‌سوزی آسیب دید و بنابراین شامل فرآیند مرمت شد. این مجسمه به کارگاهی منتقل شد تا با استفاده از نسخۀ اصلی موجود و مدلی از جنس رزین و عکس‌های قدیمی امکان بازسازی  به‌وجود آید، همچنین بخش‌هایی که با گذر زمان از بین رفته بودند مرمت شد. این اثر با ویژگی‌های برجستۀ چهره و چین‌های ظریف لباسش شناخته می‌شود. مجسمه جدید توسط مجسمه‌سازان و سنگ‌تراشان در جایگاه اصلی‌اش، در بالای گُرده غربی که سازه سقف صحن را پشت نمای کلیسا می‌بندد و طی ماه‌های اخیر بازسازی شده بود، قرار گرفت. نکتۀ جالب این است که فرشته رو به میدان اصلی نگاه نمی‌کند، بلکه به سمت گوشۀ برج جنوبی کلیسا در پس‌زمینه خیره شده است. این مجسمه نماد فرشته روز قیامت است که با صدای شیپورش، تمام بشریت را گرد هم می‌آورد.
    فرآیند دقیق بازسازی دروس ارزشمندی را در زمینه حفاظت معماری، به ما می‌دهد همچنین اهمیت حفظ میراث فرهنگی و نقش آثار تاریخی در شکل‌دهی هویت ملی و جهانی را بیش از پیش رونق می‌بخشد. این پروژه همچنین با تعیین استانداردی برای پروژه‌های بزرگ مرمت، دیگر تلاش‌های مرمتی در سراسر جهان را الهام می‌بخشد. در نتیجه، بازسازی نوتردام یک تلاش عظیم است که فراتر از بازسازی صرف می‌رود؛ این یک عمل حفظ میراث فرهنگی، و یادآوری قدرتمند از توانایی انسان برای غلبه بر آسیب‌ها و بازسازی با دقت و اصولی است.

    کلیسای نوتردام
    کلیسای نوتردام

    بر فراز طاق‌های بازسازی‌شده صحن اصلی و محراب، نصب حدود صد قاب سازه سقف از چوب بلوط جامد آغاز شده است (قاب بخشی از سازه سقف است که تغییر شکل نمی‌دهد و وزن پوشش ساختمان با سقف شیب‌دار را تحمل می‌کند). این قاب‌ها مطابق با طرح قرون وسطایی بازسازی شده‌اند.

    سازه‌های سقف دو بازوی ترانسپت که آن‌ها نیز از چوب بلوط جامد و مطابق با طراحی قرن نوزدهم بازسازی شده‌اند، از طریق رود سن منتقل شده‌اند.

    کلیسای نوتردام

    کارهای تمیزکاری و مرمت داخل کلیسا که طی ماه‌های گذشته آغاز شده بود پایان یافت، همان‌طور که مرمت دیوارهای سنگی و طاق‌های فروریخته نیز به پایان رسید. در این پروژه عظیم شرکت‌های متعددی به خدمت گرفته شده است، از جمله کسب‌وکارهای کوچک و متوسط برتر در حوزه مرمت بناهای تاریخی و هنرمندان صنعتگر از سراسر فرانسه. همچنین این پروژه تنوع زیادی از مشاغل و مهارت‌ها را در بر گرفته است: سنگ‌تراشان، مرمت‌گران نقاشی‌های دیواری و مجسمه‌ها، استادان شیشه‌گری، آهنگران هنری، نجاران، سقف‌سازان و دیگران. 

    کلیسای نوتردام

    اگرچه بازسازی کلیسای نوتردام قطعاً پروژه‌ای شگفت‌انگیز و ضروری است، اما چند نکته انتقادی وجود دارد که می‌توان به آن‌ها توجه کرد:

    اصالت در برابر مدرن‌سازی

       اگرچه این پروژه تلاش می‌کند تا به طراحی قرون وسطایی و مصالح سنتی وفادار بماند، اما هنوز سؤالاتی دربارۀ این موضوع وجود دارد که تا چه حد باید از مداخلات مدرن استفاده کرد. برای مثال، برخی از بخش‌های فرآیند بازسازی ممکن است شامل مصالح یا تکنیک‌هایی باشد که در قرن دوازدهم در دسترس نبوده‌اند، که می‌تواند اصالت اصلی ساختار را تغییر دهد. یافتن تعادلی بین حفظ دقت تاریخی و اجرای تدابیر ایمنی یا کارایی مدرن همیشه در چنین بازسازی‌های بزرگ و برجسته‌ای مسئله‌ای حساس است.

        نوتردام همیشه یک جاذبۀ گردشگری مهم بوده است، و اگرچه ضروری است که کلیسا به شکوه اولیۀ خود بازگردد، نگرانی‌هایی وجود دارد که چگونه بازسازی ممکن است بر اهمیت مذهبی و فرهنگی آن تأثیر بگذارد. با در نظر گرفتن احتمال جذب میلیون‌ها گردشگر برای دیدن کلیسا پس از بازگشایی، ممکن است گفته شود که خطر تبدیل آن به یک نمایش یا جذابیت بصری وجود دارد تا یک مکان مقدس. این مساله می‌تواند معنای تاریخی و مذهبی آن را تحت‌الشعاع قرار دهد.

       اگرچه این پروژه تحت نظارت دقیق دولت فرانسه و کارشناسان مختلف قرار دارد، ممکن است فضای بیشتری برای شفافیت و مشارکت عمومی در فرآیند وجود داشته باشد. شهروندان و جامعۀ بین‌المللی ممکن است همیشه تصویری واضح از پیشرفت یا چالش‌های تیم بازسازی نداشته باشند. دسترسی بیشتر به اطلاعات و به‌روزرسانی‌های پشت‌صحنه می‌تواند درک و مشارکت عمومی را افزایش دهد. در نتیجه، اگرچه بازسازی نوتردام بدون شک دستاوردی عظیم است که نشان‌دهنده تلاش‌های بی‌شماری از هنرمندان و حرفه‌ای‌ها است، نگرانی‌هایی در مورد مسائلی مانند اصالت، هزینه، توریسم، پایداری زیست‌محیطی و مشارکت عمومی وجود دارد. یافتن تعادل بین نیاز به یک بازسازی وفادار و الزامات مدرن چالشی پیچیده و مداوم است.

       استفاده از طرح‌های قرون وسطایی و مصالح سنتی، مانند بلوط برای سازه سقف و سنگ‌های تراش‌خورده، نشان‌دهنده احترام عمیق به اصالت کلیسا است. این تعهد به اصالت، روح ساختار اصلی را حفظ می‌کند و در عین حال بیانگر تعهد به احترام به سازندگان آن است. این تلاش جمعی نه تنها پیچیدگی بازسازی را نشان می‌دهد، بلکه اهمیت مهارت‌های متنوع در حفظ آثار فرهنگی را نیز برجسته می‌کند.

    مرمت کلیسای نوتردام
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیبررسی چند داستان‌‌کوتاه ایرانی در دهۀ هشتاد | داستان ششم: «شب‌های چهارشنبه» نوشته‌ی آذردخت بهرامی
    مقاله بعدی چرا ژان دیلمان بهترین فیلم تاریخ سینما نیست؟
    سمیرا ارجمندی

    مطالب مرتبط

    دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

    زها بابایی

    فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

    بی‌تا ملکوتی

    زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

    زها بابایی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.