Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقد و نظریه ادبی ادبیات

    نوع ادبی گوتیک؟ | نگاهی به رمان «زن سیاه‌پوش» نوشته‌ی سوزان هیل

    کشمکشی که میان خیر و شر در میانه‌های روایت وجود دارد از ویژگی‌های ادبیات گوتیک است.
    آیلین هاشم‌نیاآیلین هاشم‌نیا۶ بهمن , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    زن سیاه‌پوش
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    سبک گوتیک در ادبیات یکی از مهم‌ترین جریان‌های ادبی است که از قرن هجدهم میلادی در اروپا شکل گرفت. این سبک با ترکیب عناصر رمانتیسیسم، وحشت و رمز و راز، فضایی منحصربه‌فرد ایجاد می‌کند که مخاطب را به اعماق تاریک روان انسان و ناشناخته‌های جهان می‌برد. ادبیات گوتیک با ترکیب بعضی عناصر شناخته می‌شود. عناصری مثل فضاهای تاریک و وهم‌آلود مثل قلعه‌های متروکه، جنگل‌های تاریک، مقبره‌ها و نظایر این‌ها که احساس ترس و وحشت را در خواننده ایجاد می‌کنند. وجود عناصر ماورایی مثل اشباح، ارواح و پدیده‌های فراطبیعی، وجود شخصیت‌های پیچیده که میان خیر و شر درکشاکش هستند، عاطفه و رمانتیک‌گرایی مثل عشق‌های ممنوعه، حسرت‌ها و احساسات پرشور از موضوعات کلیدی این سبک به‌شمار می‌روند. در اینجا به بررسی عناصر گوتیک و نحوه‌ی اجرای آن‌ها در رمان «زن سیاه‌پوش» نوشته‌ی «سوزان هیل» خواهم پرداخت.

    پیرنگ این رمان به این شرح است:

    مردی به‌نام آرتور کیپس برای رسیدگی به اموال یکی از موکل‌های فوت‌شده‌شان به‌نام آلیس درابلور به روستای «کرایتین گیفورد» می‌رود. او می بیند که مردم روستا، رفتار و واکنش‌های عجیبی نسبت‌به خانم درابلور و خانه‌ی او، عمارت «ایل‌مارش»، نشان می‌دهند. آرتور پس از رفتن به آن خانه، اتفاق‌های ترسناکی را تجربه می‌کند و با شبح زنی سیاه‌پوش روبه‌رو می‌شود. درنهایت از آن‌جا می‌گریزد و متوجه می‌شود روزگاری پسر کوچک آلیس که خواهرش «جنت» او را به آلیس سپرده بود، در باتلاق‌های اطراف خانه غرق شده است و حالا جنت به شکل شبحی سرگردان برگشته است و هربار ظاهر می‌شود، بچه‌ای در روستا می‌میرد. پس از مواجهه‌ی آرتور با او نیز چندین سال بعد، کودک و همسر او از قاطری می‌افتند و می‌میرند. حالا آرتور سالخورده است و داستان را روایت می‌کند تا شاید بغد از نوشتن داستان قدری تسکین یافته و آرامش بیابد.

    اگر بخواهیم به‌سراغ دو عنصر کلیدی در این رمان برویم، باید شخصیت و مکان در داستان را مورد بررسی قرار دهیم. شخصیت محوری این رمان همان‌طور که گفته شد مردی است به‌نام «آرتور کیپس». رمان، سه برهه از زندگی آرتور کیپس را نشان می‌دهد: جوانی، میان‌سالی و سالخوردگی او. در روایت، این سه برهه به این ترتیب آمده است: سالخوردگی، میان‌سالی و جوانی. درواقع روایت میان‌سالی و سالخوردگی شخصیت به‌خاطر بازنمایی شدت تأثیری است که اتفاق بر او گذاشته است. در بخش اول داستان، که مربوط به سالخوردگی آرتور کیپس است، بهانه‌ی روایت، موقعیت شخصیت در زمان حال و الزام‌روایی جزییاتی است که در ادامه‌ی رمان شاهدشان هستیم. موقعیت شخصیت در زمان حال چنین توصیف شده است:

    “ساعت نُه و سی دقیقه‌ی شب کریسمس بود. پس از ترک اتاق غذاخوری که در آن تازه اولین غذای روزهای جشن و شاید را خورده بودیم، وقتی از ورودی دراز عمارت مانکس‌پیس می‌گذشتم تا به اتاق پذیرایی و کنار آتشی بروم که اعضای خانواده‌ام دورش جمع شده بودند، درنگی کردم و بعد، طبق عادت هرشب، رفتم به‌سمت در جلوی ساختمان، بازش کردم و ربیرون رفتم.”

    آرتور؛ بهانه‌ی روایت را هجوم خاطرات و آزاری که این موضوع روی روانش گذاشته می‌داند:

    “داستان اشباح خودم را می‌نوشتم و بعد شاید بالأخره در مدت زمان باقی‌مانده از عمرم از شرش خلاص می‌شدم.”

    و همین مکتوب کردن اتفاقاتی که از سر گذارنده علت جزییات زیادی است که روایت به ما ارائه می‌دهد. به‌دلیل استفاده‌ی آرتور از تمام ظرفیت حافظه‌اش و همچنین بزرگی و ضریب تأثیر اتفاق روی روان آرتور رعایت نشدن پرسپکتیو روایی را نمی‌توان ایرادی بر داستان دانست.

    در بخش مربوط به جوانی آرتورکه بیشترین حجم روایت را به خود اختصاص داده، می‌توانیم عناصر گوتیک را به‌خوبی ببینیم. مواجهه‌ی آرتور با عمارت «ایل‌مارش» یادآور مواجهه‌ی راوی داستان «زوال خاندان آشر» با عمارت «آشر» است.

    کشاکشی که آرتور میان خیر و شر در میانه‌های روایت درگیر آن می‌شود نیز از ویژگی‌های شخصیت در ادبیات گوتیک است. او پس از این‌که بار اول از عمارت خارج می‌شود دچار تردید درباره‌ی برگشتن به آن‌جا می‌شود. علت این مسئله تعهد او نسبت به انجام کارش است. نتیجتاً آرتور میان وظیفه و ترس که می‌توان آن‌ها را به‌نوعی نیروی خیر و شر دانست، مردد می‌شود و در نهایت تصمیم می‌گیرد وظیفه را انتخاب کند و به عمارت برگردد.

    احساساتی که آرتور درگیر آن می‌شود نیز از ویژگی‌های ادبیات گوتیک است. برای مثال در جایی از داستان چنین می‌خوانیم:

    “احساس ترس و وحشت نمی‌کردم، بلکه غرق اندوه و غمی شدید شده بودم، نوعی حس فقدان و ضایعه، اضطراری آمیخته با استیصال مطلق. پدر و مادرم هر دو زنده بودند، برادری داشتم، دوستان بسیار و نامزدم استلا را. هنوز جوان بودم. به‌جز ضایعه‌ی گریزناپذیر مرگ خویشاوندان مسن و پدربزرگ و مادربزرگ‌ها هرگز مرگ نزدیکانم را تجربه نکرده بودم، هرگز ماتم نکشیده و به اندوه مفرط مبتلا نشده بودم. تا آن زمان هرگز. اما در آن هنگام، در اتاق بچه‌ی عمارت ایل‌مارش با همان احساساتی آشنا شدم که لابد در زمان مرگ کسی نزدیک به قلبم و تا حد امکان بسته به وجودم حس می‌کردم. این احساسات مرا درهم می‌شکستند و با این‌حال گیج شده بودم، هیچ نمی‌دانستم چرا باید در چنگال عذاب و فلاکتی این‌چنین توأم با درماندگی باشم. مثل این بود که زمان حضور در اتاق، شخصی دیگر شده باشم یا دست‌کم احساساتی را تجربه کنم که به شخص دیگری تعلق داشته باشد.”

    این ویژگی ادبیات گوتیک با ویژگی ادبیات رمانتیسیسم همپوشانی دارد. در رمانتیسیسم نیز بیان احساسات عمیق حائز اهمیت است. تفاوت بازنمایی احساسات در این دو سبک این است که در ادبیات گوتیک، احساسات و منشأ آن با عناصر وحشت‌آفرین ترکیب می‌شود.

    مکان در رمان «زن سیاه‌پوش» یکی از عناصر بسیار مهم است. دو مکان مهم در داستان، روستایی است که «خانم درابلو» در آن زندگی می‌کرده و خود عمارت ایل مارش. فضای روستا از طریق تضاد میان زیبایی و طراوت و دریا مقابل باتلاق‌های پشت روستا ساخته می‌شود. این تضاد باعث می‌شود تا فضای تیره‌ی داستان بیشتر قابل درک باشد. خود عمارت ایل‌مارش نیز ویژگی‌های خاص خودش را دارد که در القای حس وحشت بسیار موثر است. توصیفی از این عمارت را بخوانیم:

    “به مقابلم نگاه کردم و خانه‌ای مرتفع و دلگیر از سنگ خاکستری با سقف آردواز دیدم که گویی روی خودِ آب برافراشته شده بود و حالا در نور خورشید به‌سان فولاد برق می‌زد. مانند فانوس دریایی یا چراغ دریایی یا برجی ساحلی قد علم کرده بود، روبه‌روی پهنه‌ی باتلاق و خلیج عریض، خانه‌ای با حیرت‌انگیزترین موقعیتی که دیده بودم یا ممکن بود تصور کرده باشم، دورافتاده، آشتی ناپذیر و در عین‌حال ، به‌نظرم خوش‌منظر.”

    اول از همه، موقعیت قرارگیری عمارت حائز اهمیت است. جایی دور از مردم شهر و در میان باتلاق‌ها. مسیر رسیدن به عمارت نیز بسته به جزر و مد دریا است و زمانی که مد باشد دسترسی به آن‌جا عملاً قطع می‌شود. دوم دو بخش از خانه‌ است که بسیار دقیق تصویرسازی شده‌اند؛ یکی مقبره‌ی خانوادگی، یکی اتاق بچه‌ای که در باتلاق غرق شده است:

    “چنین غرق در اندیشه از گورستانی سر درآوردم. بقایای دیواری محصورم کرده بودند و با دیدن این منظره از فرط حیرت ایستادم. شاید پنجاه سنگ‌ قبر قدیمی آن‌جا بود، بیشترشان کج شده یا افتاده بودند، پوشیده از لکه‌های گل‌سنگ و خزه‌ی زرد مایل به سبزی که باد حاوی نمک آن‌ها را ساییده و کم‌رنگ ساخته و باران تند سالیان پر از لکه‌شان کرده بود. برآمدگی‌ها پرعلف و خزه‌پوش بودند، یا این‌که به‌کلی محو شده و به دل زمین فرو رفته بودند. حالا هیچ اسم و تاریخی خوانده نمی‌شد و تمام آن مکان حالتی پوسیده و متروک داشت.”

    معرفی اتاق به‌گونه‌ی دیگری است. تعلیق بسیار زیادی در نشان دادن آن وجود دارد و به‌صورت چند مرحله‌ای اجرا شده است. در وهله‌ی اول فقط در اتاق نشان داده می‌شود:

    “همه‌ی درها باز بودند، همه‌ی اتاق‌ها مرتب، خاک‌گرفته، بسیار سرد و نمور و با این‌حال، به‌نحوی دم‌کرده. فقط یک در قفل بود، در انتهای راهرویی که از سه اتاق طبقه‌ی دوم دور می‌شد. روی در از بیرون روزن کلید و چفتی وجود نداشت.”

    مواجهه‌ی بعدی ما با اتاق جور دیگری است:

    “در اتاقی که از آن صدا می‌آمد، دری که خوب درج و قفل شده بود، به‌طوری‌که نتوانستم آن را بشکنم، دری که کلید نداشت، حالا باز بود. چهارطاق…تمام این مدت در کاملاً باز ماندخ و صدای حرکت گهواره‌ای ادامه پیدا کرده بود.”

    و درنهایت آخرین تصویری که می‌بینیم آخرین و بیشترین حس ترس را منتقل می‌کند:

    “در راه، درچندمتری خانه، به بالا نگاه کردم. در یکی از پنجره‌های فوقانی، تنها پنجره‌ای که در عرض آن میله گذاشته بودند، پنجره‌ی اتاق بچه، چشمم افتاد به شخصی ایستاده. زنی. همان زن.مستقیم به من نگاه می‌کرد.”

    منظور از زن همان شبح سیاه‌پوش است. نتیجتاً از «تعلیق» و کنترل سطح اطلاعات در صحنه‌های مختلف برای ساخت احساس وحشت در مکان‌پردازی استفاده شده است.درنهایت این رمان دارای ویژگی‌های گوتیک است. ایجاد تعلیق، انتخاب مکان و شخصیت‌هایی مناسب به خلق یک اثر گوتیگ انجامیده است. این اثر با این‌که در سال ۱۹۸۳، یعنی اواخر قرن بیستم، نوشته شده ، ادای احترامی است به داستان‌های اشباح که در بریتانیا بسیار محبوبیت داشتند. رمان «زن سیاه‌پوش» را آقای محمود گودرزی ترجمه و نشر خوب منتشر کرده است.

    کتاب رمان
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیچرا گفت‌وگو برای ما آسان نیست؟ | درباره‌ی نمایشنامه‌ی «گپ‌و‌گفت» نوشته‌ی کَرول فرِشِت
    مقاله بعدی یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌ها | به بهانۀ سی سالگی فیلم «مخمصه»
    آیلین هاشم‌نیا

    مطالب مرتبط

    جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.