Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    معماری

    موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

    زها باباییزها بابایی۲ آبان , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    موزه‌ی هنرهای معاصر تهران
    منبع: KAMRANDIBA.COM
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    از عرض خیابان فاطمی رد می‌شوم و به سمت شرق روی برمی‌گردانم. در انتهای محور خیابان، دماوند را می‌بینم که در دوردست‌ها نشسته است. این صحنه در ناخودآگاهم مرا به بنایی وصل می‌کند در همان نزدیکی، در مجاورت پارک لاله؛ بنایی که از عمق حافظه‌ام، نبضش را مدام حس می‌کنم.

    برای ساکنِ شهرِ کویریِ سال‌های دور که خانه‌ی خود را با بادگیرها تجهیز می‌کرد، احتمالاً دیدن هلال‌های برآمده از افق که خط آسمان شهرش را شکل می‌دادند بخشی از روزمرگی‌ بوده. اما این‌جا و این زمان، برای پایتخت‌نشین قرن بیست‌ویکم که در میان هرج‌ومرج مکعب‌های کوتاه و بلند سیمانی و شیشه‌ای زندگی می‌کند، مواجه شدن با افق بازی در سطح شهر که هلال‌هایی از آن بیرون زده، تجربه‌ی غریبی‌ست. هلال‌هایی که بخشی از یک معماری‌اند؛ معماری‌ای که پیکره‌اش در سطحی پوشیده از چمن جای گرفته و در کنار پراکندگی تندیس‌های انتزاعی اطرافش، جهانی را می‌سازد که انگار متعلق به دنیای دیگری است: موزه‌ی هنرهای معاصر تهران، اثر کامران دیبا. (افتتاح: ۱۳۵۶)

    من به واسطه‌ی همسایگی‌ام با این معماری، بارها با او معاشرت کرده‌ام و درونش قدم زده‌ام. می‌دانم که زیر مرکزیت آن چهار سر بادگیرشکل، هسته‌ی قدرتمندی‌ست که میدانی نامرئی می‌سازد و فضای اطرافش را تحت تاثیر قرار می‌دهد.

    این بار اما نه از درِ ورودی شیشه‌ای اتوماتیکِ هم‌تراز با پیاده‌روی شهر -که بازدیدکننده را به درون هدایت می‌کند- بلکه در ذهنم، از میان آن چهار سر، وارد می‌شوم و در کنار جان‌پناه وُید مرکزی فرود می‌آیم.

    ستون‌های بتنی مقابل چشمانم قد برافراشته‌اند، راست قامت و با صلابت. پایه‌هایشان در اطراف حوضی مستطیل‌شکل، در عمق زمینی سنگی فرورفته است و امتدادشان رو به بالا، در نور، رفته‌رفته محو می‌شود. رمپی مارپیچ، ستون‌ها و حوض را در میان حلقه‌هایش احاطه کرده است. در حوض آب نیست؛ به‌جای آن، مایعی سیاه است که چون مرمر صیقلی می‌نماید و لکه‌ای از نور روی سطحش شناور است.

    از هم‌نشینی این عناصر، حسی اساطیری وجودم را فرا می‌گیرد. زمان گم می‌شود. تصور می‌کنم این ستون‌های نافذ، در ابتدا، اشعه‌های نوری بودند که نیروهای آسمانی برای محافظت از حوض آب به زمین فرستادند. اما طی طلسمی، ناگهان سرد و خاموش شدند و جهان رونده و زنده‌ای که در اطرافشان موج می‌زد هم، در همین خاموشی و صلبیت حبس شد. بعدها، نور توانست تنها از چند شکاف‌ به درون این جهان خاکستری رخنه کند.

    رمپ مارپیچ که چون ماری دور حوض چنبره زده، مرا درون خود می‌پیچاند و به عمق زمین، کنار حوض می‌برد. کمی کنار حوض می‌ایستم و پلاکی را که رویش نصب شده است می‌خوانم: «ماده و فکر»، اثر هاراگوچی.

    در نزدیکی حوض موزه‌ی هنرهای معاصر، دیواری است که توجه مرا جلب می‌کند؛ دیواری که یک بیضی از میان آن کم شده و بخشی از فضاهای پشتش را نشان می‌دهد. کنجکاوی‌ام تحریک می‌شود و نیروی محرکه‌ی تنانه‌ام را به کار می‌اندازد. با عبور از مرزی که این دیوار ساخته، وارد اتاقی مستطیل‌شکل می‌شوم که فضا در آن بسط یافته است. انتهای اتاق، درگاهی است که از ادامه‌دار بودن مسیر خبر می‌دهد. حسی در درونم تقویت می‌شود: آغاز  یک سفر.

    در ادامه، فضاها مدام در قالب اتاق‌ها/گالری‌ها و دهلیزها منبسط و منقبض می‌شوند؛ دهلیزهایی که گاه مستقیم‌اند و گاه پیچ می‌خورند. نامعلومی مقصد، همچنان حس کنجکاوی‌ام را زنده نگه می‌دارد و پیوستگی تجربه‌ی بودنم را در زمان حال حفظ می‌کند.

    در این مسیر، دیوارها گاه انحنا می‌گیرند و گاه شکاف برمی‌دارند، و یا قاب‌هایی در میانشان خالی شده است که ذهن و حس بینایی‌ام را به چالش می‌کشند و ارتباطم را با معماری در طول این سفر حفظ می‌کنند. هم‌زمان، سکوتی فعال در فضا جاری‌ست. قدم‌هایم بر روی کفپوش‌های نسبتاً نرم فرود می‌آیند و جداره‌های خارجی بارومانند بنا، از این سکوت  در برابر هجوم صداهای شهر محافظت می‌کنند.

    به نظر می‌آید هویت اصلی بنا، هندسه‌ی تو‌در‌توی آن است که تنها به‌واسطه‌ی حرکت در فضا ادراک می‌شود. پس‌زمینه‌ی این حرکت، سطوحی یک‌دست از طیف خاکستری است که نقش خود را در لایه‌های زیرین بازی می‌کنند و در خدمت کاربری موزه یعنی نمایش آثار قرار دارند. خنثی بودن این رنگ‌ها سبب می‌شود حس بینایی کمتر تحریک شود و در عوض، برای مشاهده‌ی آثار تیز باقی بماند. هم‌زمان، با تمرکزِ به‌دست آمده، چشم خیال گشوده می‌شود و در کنار این سفر تنانه، تجربه‌ی سفری ذهنی و درونی هم جریان می‌یابد.

    اگر در موزه‌ی هنرهای معاصر نمایشگاهی برپا باشد، دیدن آثار، مسبب مکث‌هایی در جریان حرکتی‌ام می‌شوند؛ هم‌چون پونزهایی که مسیرم را علامت‌گذاری می‌کنند. مکث‌هایی که طولانی نیستند و در حد مکث باقی می‌مانند. تنها در هشتی مرکزیست که توقف می‌کنم؛ جایی در میانه‌ی راه که به حیاط مرکزی دسترسی می‌دهد. محوری را تشخیص می‌دهم که مرکز هشتی را به مرکز حیاط می‌رساند و ادامه می‌یابد. در امتداد این محور می‌ایستم چهار سر بادگیرمانند در افق دیدم قرار دارند. از تعلیق سفر کاسته می‌شود و تصویری از موقعیت مکانی‌ام به دست می‌آورم. هم زمان درمی‌یابم که سفر هنوز تمام نشده؛ دهلیزی که به هشتی می‌خورد، این را خبر می‌دهد.

    نیمه‌ی دوم سفر از همان جنس، با غافلگیری‌هایی ادامه می‌یابد: قاب‌هایی که درون دیوارها خالی می‌شدند، این بار فضاهایی از شهر را پیش چشمانم نمایان می‌کنند و در بخشی از مسیر، شیشه‌هایی افقی و کشیده، نگاهم را از حیاط مرکزی عبور می‌دهند و به بخش‌هایی از نیمه‌ی اول راه گره می‌زنند. اوج این غافلگیری‌ها زمانی است که هنگام قدم زدن در دهلیز، مسیر پیچ می‌خورد و مرا به یکی دیگر از اتاق‌گالری‌ها وارد می‌کند. اما در برابرم نمایی ظاهر می‌شود که آشناست: در انتهای دیدم ایستاده‌اند، ستون‌ها. با همان ظاهر بتنیِ سرد و با صلابت، محاط‌‌شده در ویدِ دوار مرکزی. اینجا جایی است که می‌فهمم دهلیزها با شیبی نامحسوس اما طولانی، مرا از عمق زمین به بالا آورده‌اند. از اتاق به سمت فضای کمربندی دور وید می‌روم و از لبه‌ی آن به پایین نگاه می‌کنم؛ عکس خود را در حوض سیاه می‌بینم و نقطه‌ی شروع و پایان سفرم بر هم هم‌گذاری می‌شود.

    روبه‌رویم حیاط مرکزی‌ست که چون گره‌ای حرکتی، نقطه‌ی آغاز، پایان و میانه را به هم می‌دوزد. کمی آن‌طرف‌تر، از پشت سطح شیشه‌ایِ جای‌گرفته در دیوارهای بتنی، پارک لاله برایم دست تکان می‌دهد.


    این مرتبه هم سفری دیگر را تجربه کردم. اما این سفرها هر بار برایم جذاب‌اند و تکراری نمی‌شوند. انگار این معماری، علاوه بر فضای افسانه‌ای و اساطیری‌اش، خاصیتی پیدا کرده که همچون اسطوره‌ها در زمان تسری می‌یابد و با هر بار خوانش، در ذهن من و من‌ها و به تبع آن در فرهنگ و هنر و تاریخ ما بازتولید می‌شود.

    در این سفرها، همراهی همسفرانی نیز برایم لذت‌بخش بوده است که هرکدامشان در حال ساخت داستان و خاطره‌ی شخصی خود با موزه و در موزه بودند. در یکی از این سفرها، پیرمردی کوله‌پشتی‌به‌دوش را دیدم که مقابل تابلوی پیکاسو ایستاده بود و به‌واسطه‌ی آن، جوانی‌اش را که پنجاه سال پیش در افتتاحیه‌ی موزه‌ی هنرهای معاصر مقابل همان تابلو ایستاده بود، احضار می‌کرد، کودکی که در گوشه و کنار موزه می‌دوید و لبخندزنان به پدرش می‌گفت: «تو اینجا هی گم می‌شی و پیدا می‌شی.» و دانشجویان جوانی که روبه‌روی مجسمه‌های پرویز تناولی، جاکومتی، هنری مور و رنه ماگریت می‌نشستند و از آن‌ها کروکی می‌کشیدند. این معماری همه‌ی ما، داستان‌ها و خاطراتمان را به‌هم زنجیر می‌کند. حافظه‌ی جمعی‌مان ساخته می‌شود و به تدریج در زمان وسعت می‌گیرد.

    درب شیشه‌ای روبه‌رویم باز می‌شود و به پیاده‌روی خیابان امیرآباد می‌روم. مسیر آمده‌ام را بازمی‌گردم، به تندیس‌های اطراف موزه‌ی هنرهای معاصر و درختان پارک لاله لبخند می‌زنم و هنگام عبور از عرض خیابان فاطمی، دماوند را می‌بینم که در دوردست‌ها نظاره‌ می‌شود و از دوردست‌ها شهر را نظاره می‌کند.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلینگاهی به داستان «بین دو دور» نوشته‌ی ناصر تقوایی
    مقاله بعدی یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | در آستانه ۸۰ سالگی فیلم «آرزوهای بزرگ»
    زها بابایی

    معمار، نویسنده - محقق بین رشته‌ای ادبیات و معماری

    مطالب مرتبط

    دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

    زها بابایی

    فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

    بی‌تا ملکوتی

    زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

    زها بابایی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.