Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

    ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

    رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      عشق یا خودآزاری روانی در «اسارت بشری» | نگاهی به اقتباس جان کرامول از رمان سامرست موآم

      ۲۶ مهر , ۱۴۰۵

      دنیای جنوبی گوتیکِ فاکنر در فیلم «فردا» ساخته جوزف آنتونی

      ۲۴ مهر , ۱۴۰۵

      آمروم؛ در جست‌وجوی معنای تعلق | نگاهی به جدیدترین ساختهٔ فاتح آکین

      ۲۰ مهر , ۱۴۰۵

      باستان‌شناسی میل و خاکستر: کالبدشکافی روانکاوانه «گرادیوا» | نگاهی به فیلم «گرادیوا» (La Gradiva – 2026) اثر مارین آتلان

      ۱۴ مهر , ۱۴۰۵

      «مرز»؛ از عشق تا انتقام

      ۵ مهر , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      «نیاکان عزیز، بگذارید عبور کنیم»؛ لاو دیاز و مذهب

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | «گوریا»؛ در ستایش زندگی

      ۲۳ شهریور , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

      «بلندی‌های بادگیر»؛ جشن رنگ و نور و زیبایی و مرگ

      ۱۷ مهر , ۱۴۰۵

      «مرز»؛ از عشق تا انتقام

      ۵ مهر , ۱۴۰۵

      هویت در مرزِ دیگری | نگاهی به «رُز»، ساختهٔ مارکوس شلاینزر

      ۴ مهر , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      نفرین قابیل و رستاخیزِ لیلیت | کالبدشکافی روانکاوانه مینی‌سریال «شرق بهشت» (East of Eden – 2026) اثر زوئی کازان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۵

      سایلو؛ جهانی با فرهنگ ندانستن

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      بوطیقای خون، خاک و مرز: کالبدشکافی حماسه تیلور شریدان در سه‌گانه داتون‌ها

      ۷ مهر , ۱۴۰۵

      بتر کال ساول: ایجاز و گسستِ اخلاقی از جهانِ بریکینگ بد

      ۵ شهریور , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | هایدگر و زمان به مثابه امکان

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۵

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پاتریشیو گوزمن؛ روایتگر حافظۀ خونین و زخمی یک ملت

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      نگاهی به مستند لعبت‌باز ساخته پوریا نوری

      ۲۴ مرداد , ۱۴۰۵

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      «درس‌های تاریکی»، نگاه آخرالزمانی ورنر هرتسوگ به جنگ خلیج فارس

      ۳۱ خرداد , ۱۴۰۵

      فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

      ۲۹ مهر , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

      رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      از قهرمان تا انسانِ گرفتار؛ سینمای ایران چگونه بحران را روایت می‌کند؟

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

      ۲۹ مهر , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

      از قهرمان تا انسانِ گرفتار؛ سینمای ایران چگونه بحران را روایت می‌کند؟

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      عشق یا خودآزاری روانی در «اسارت بشری» | نگاهی به اقتباس جان کرامول از رمان سامرست موآم

      ۲۶ مهر , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      جهان جای وحشتناکی است و من غمگینم؛ بازخوانی رمان پالپ از چارلز بوکوفسکی

      ۲۵ مهر , ۱۴۰۵

      از کجا خواندن آثار آن کارسن را شروع کنیم؟

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      یوسا که می‌نوشت؛ مواجهه‌ای با رمان سال‌های سگی یا عصر قهرمان از ماریو بارگاس یوسا

      ۱۸ مهر , ۱۴۰۵

      چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      کلید | داستان کوتاه از ایزاک بشویس سینگر (از مجموعه‌ی بهترین داستان‌های قرن بیستم به کوشش جان آپدایک)

      ۱۷ مهر , ۱۴۰۵

      پارک نیاوران | داستان کوتاه از بی‌تا ملکوتی

      ۲۲ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      جهان جای وحشتناکی است و من غمگینم؛ بازخوانی رمان پالپ از چارلز بوکوفسکی

      ۲۵ مهر , ۱۴۰۵

      از کجا خواندن آثار آن کارسن را شروع کنیم؟

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      یوسا که می‌نوشت؛ مواجهه‌ای با رمان سال‌های سگی یا عصر قهرمان از ماریو بارگاس یوسا

      ۱۸ مهر , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناهگاه»؛ آخرالزمان نزدیک است

      ۴ مرداد , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴
    • معماری

      امر روزمره‌ی قدسی: استودیو جیبلی و آیینِ بازگشت به خانه | بخش اول

      ۱۴ مهر , ۱۴۰۵

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش پایانی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش دوم

      ۲۰ مرداد , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      خودمختاری؛ آنچه جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارد | نگاهی به اندیشه‌های کاستوریادیس

      ۱۲ مرداد , ۱۴۰۵

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵

      جام جهانی ۲۰۲۶؛ آزمایشی که شبیه قبلی­‌ها نیست

      ۲۶ خرداد , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نظریه تئاتر نمایش روی صحنه تئاتر

    گرامرِ «تئاتر اپیک» از منظر والتر بنیامین | با نگاهی به نمایش «گرامر»

    علیرضا ناظریعلیرضا ناظری۵ آذر , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    تئاتر اپیک نمایش گرامر
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    «تئاتر اپیک» (روایی) همواره با ژست (ایما) سر و کار دارد. به بیان دقیق‌تر ژست؛ ماده‌ی اصلی «تئاتر اپیک» است که به شکلی عملی در این گونه از تئاتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. در ارتباط با این موضوع همواره چند سئوال به میان می‌آید: تئاتر اپیک ژست‌هایش را از کجا می‌آورد؟ از این ژست‌ها چه می‌فهمیم؟ «تئاتر اپیک» در مواجهه با ژست و تحلیل آن از چه روش‌هایی استفاده می‌کند؟ در مقاله‌ی پیش رو با نگاهی به اجرای نمایش «گرامر» سعی خواهم کرد به چنین سئوالاتی به شکلی انضمامی پاسخ دهم.

    آبان سال ۱۴۰۳ نمایش «گرامر» به کارگردانی حسین برفی‌نژاد در خانه نمایش دا به روی صحنه رفته است. اجرای این نمایش نوعی از تئاتر روایی است که با استفاده از بداهه‌پردازی سعی می‌کند با مخاطب خود وارد تعاملی سازنده شود. اجرای نمایش «گرامر» ایده‌ی کارگردانی قدرتمندی دارد و بازیگران نیز توانستند تا حد زیادی به این ایده‌ی اصلی نزدیک شوند. طراحی صحنه و لباس کاربردی و میزانسن‌های ساده‌ -در موقعیت‌های که به نظر می‌رسد بداهه باشند- از ویژگی‌های قابل توجه اجرای این نمایش به حساب می‌آیند. اجرای نمایش «گرامر» در تلاش است رویکردی تازه به مسئله مهاجرت داشته باشد و آن را با نوعی از فاصله‌گذاری و ساختاری اپیزودیک نمایشی ‌کند.

    نمایش «گرامر» در هنگام ورود تماشاگران و با دعوت مخاطبان به شرکت در یک کلاس زبان انگلیسی آغاز می‌شود. سپس بازیگران (یک مرد و یک زن) در آن کلاس لغات انگلیسی که معلمشان مطرح می‌کنند را ترجمه می‌کنند. این لغات اغلب مربوط به شرایط کنونی جامعه و مسئله‌ی مهاجرت است. سپس معلم که تنها صدای او شنیده می‌شود، شروع به تدریس زمان افعال در زبان انگلیسی می‌کند. گذشته‌ی ساده، گذشته‌ی کامل، گذشته‌ی استمراری، حال ساده و آینده‌ی ساده، زمان‌هایی است که به ترتیب تدریس می‌شوند. بازیگران نمایش نیز در نسبت با هر یک از این زمان‌ها باید اتودهایی که به نظر بداهه می‌رسد را طراحی کنند. دو بازیگر در ارتباط با حالت‌های مختلف زمان‌ گذشته و حال ساده اتودهایی که با موضوع مهاجرت هماهنگ است را اجرا می‌کنند. اتودهایی که چنین موقعیت‌هایی دارند: رابطه‌ی پسری با مادرش، رابطه‌ی یک دانشجو با دانشگاه، رابطه‌ی یک زن و شوهر و شرایط زندگی فردی پس از مهاجرت. اما پس از درخواست معلم برای اتود در ارتباط با زمان آینده، بازیگران در پیدا کردن موقعیتی برای این اجرا ناکام می‌مانند. سپس دو بازیگر از مخاطبان درخواست می‌کنند که پیشنهادی برای اتود با موضوع آینده‌ی ساده ارائه دهند و مخاطبان اغلب نیز در پیشنهاد اتودی که کنش‌ آن به طور قطع در آینده محقق شود، ناکام هستند. از این لحظه به بعد در اجرای نمایش، بازیگران در قالب شخصیت‌های خود در خارج از کلاس درس قرار می‌گیرند و داستان پنج‌بار تمرین برای طی مسیر رفتن به فرودگاه، در زمان قبل از مهاجرتشان را روایت می‌کنند. سپس در یک وقفه‌ی پایانی، ارتباط خود را کامل با کلاس زبان انگلیسی قطع می‌کنند و بعد از بیان دغدغه‌ها و احساسات شخصی خود نسبت به مسئله‌ی مهاجرت از مخاطبان -با بازکردن دست‌هایشان- درخواست می‌کنند که آن‌ها را به آغوش بکشند.

    برای پاسخ به سه سئوالی که در ابتدای این مطلب در ارتباط با «ژست» و «تئاتر اپیک» مطرح کردیم ابتدا در هر سئوال از پاسخ والتر بنیامین در کتاب «فهم برشت» استفاده خواهم کرد و سپس به بررسی ارتباط این پاسخ‌ها با اجرای نمایش «گرامر» می‌پردازم.

    در پاسخ سئوال اول؛ بنیامین این‌گونه می‌نویسد: «ژست‌ها در واقعیت یافت می‌شوند. به عبارت دقیق‌تر ، ژست‌ها تنها در واقعیت امروزی یافت می‌شوند ( و این حقیقت بسیار مهمی است که پیوند تنگاتنگی با ماهیت تئاتر دارد).» همانطور که در یک نمایشنامه که از روایتی تاریخی بهره می‌برد، اعتماد ما به آن زمانی جلب می‌شود که ژست‌های درون‌اش محدودیت‌ها و واقعیت‌های بیرونی را برای مفهوم‌پردازی در نظر گرفته باشد. در نمایشی با موضوع مهاجرت نیز، نسبت ژست‌های روی صحنه‌ی نمایش با واقعیت بیرونی بسیار حائز اهمیت است. اجرای نمایش «گرامر» با استفاده از ژست‌هایی از انسان‌های واقعی و متفاوت که درگیر معضلات اجتماعی هستند، توانسته واقعیت امروزی موجود را نسبت به مسئله‌ی مهاجرت، در ایده‌ی اصلی و معنایی خود دخیل کند. دانشجو، ناخن‌کار، مهندس، هنرمند و غیره، ژست‌های ملموس و واقعی هستند که در اجرای این نمایش به چشم می‌خورند.

    در پاسخ به سئوال دوم؛ بنیامین در کتاب‌‌اش این گونه می‌نویسد: «ژست بر گزاره‌های به‌شدت فریبنده و ادعاهایی که به شکل معمول توسط مردم ساخته می‌شوند و همچنین بر رفتارهای غیرشفاف و چندلایه‌شان دو مزیت دارد. نخست اینکه ژست تنها تا جایی قابل تحریف است، هرچه ناپیدا‌تر، عادتاً تکرار آن بیشتر، پس تحریف آن دشوار‌تر می‌شود. دوم اینکه برخلاف تلاش‌ها و اَعمال مردم، ژست هم در شروع و هم در پایان قابل تعریف است… کسی که در حین انجام یک عمل است، هرچه او را بیشتر متوقف کنیم، ژست‌های بیشتری به دست می‌آوریم.» طبق نظر بنیامین؛ در اجرای یک نمایش؛ در یک چارچوب و بسته به هر لحظه‌، یک حالت از هر ژست، باید وضعیتی پویا و دیالکتیکی (حفظ/ارتقاء) را پدید آورد. اجرای نمایش «گرامر» با استفاده‌ی بی‌واسطه از ژست‌هایی که در واقعیت بیرونی حضور دارند و ایجاد وقفه به واسطه‌ی دستور زبانی که در کلاس زبان انگلیسی تدریس می‌شود، بازیگران را مجاب به ساخت موقعیت‌هایی بداهه می‌کند که مابین ژست‌های فراخوانده‌ شده روی صحنه‌ی نمایش، رابطه‌ای دیالکتیکی ایجاد می‌کند. از دل این رابطه‌ی دیالکتیکی، ژست جدیدی که می‌توان آن را ژست «انسانِ در حال مهاجرت» نامید، پدید می‌آید. البته تکنیک وقفه و تحریف‌ناپذیری ژست‌ها در اجرای این نمایش به استفاده از عنصر تدریس زمان‌ افعال در دستور زبان انگلیسی محدود نیست و به شکل‌هایی مانند پخش صدای افرادی که در حال مهاجرت هستند یا مهاجرت کرده‌اند، سکوت‌های طولانی، یا تعویض لباس و ابزار و وسایل بر روی صحنه نمایش و تکنیک فاصله‌گذاری و تعامل با مخاطب، خود را نمایان می‌کنند.

    برای پاسخ به سئوال سوم باید این نکته را در نظر گرفت که یکی از مهم‌ترین اهداف تئاتر اپیک علاوه بر اپیزودیک بودن، ایجاد وقفه در کنش است که اجرای نمایش «گرامر» در آن تا حدود زیادی موفق عمل می‌کند. والتر بنیامین برای روش‌های ظهور ژست بر صحنه و نسبت‌های دیگر دیالکتیکی، ایده‌ها یا موقعیت‌هایی را برمی‌شمارد: «نسبت ژست با وضعیت و بالعکس، نسبت بازیگر با شخصیت بازنمایی شده و بالعکس، نسبت نگرش بازیگر، به مثابه‌ی چیزی مقتدر از سوی اقتدار متن، با نگرش انتقادی مخاطبان و بالعکس، نسبت یک کنش بازنمایی شده‌ی مشخص با کنشی که در هر بازنمایی تئاتری به طور تلویحی وجود دارد.». این لیست از نسبت‌هاکه یادآور ادبیات تعلیمی برشتی نیز هستند تا حدود زیادی در اجرای نمایش «گرامر» نیز به چشم می‌خورند. ژست‌های گوناگونی در وضعیت‌های متفاوت در هر اپیزود از اجرا (هر اتود بازیگران در کلاس درس) در تقابل با یکدیگر قرار می‌گیرند. در لحظه‌ی خروج از کلاس درس نیز، بازیگران در تقابل با ژست‌هایی که آن‌ها را بازنمایی کرده‌اند، هستند. استفاده از عنصر بداهه، وضعیت بازیگران و متن را بحرانی می‌کند (عدم توانایی در اجرای اتود آینده) و در نهایت با تعامل بازیگران با مخاطب، نسبت کنش درون اجرایی و واقعیت بازنمایی شده شکل می‌گیرد. همه‌ی این نسبت‌ها در خدمت فرم و معنایی که بتواند به شکلی نو و زیبا، معرف موقعیت و مسئله‌ی مهاجرت باشد، قرار می‌گیرند.

    در انتها می‌توان گفت؛ اگر تئاتر اپیک را با ویژگی‌هایی مانند: وقفه، اپیزودیک بودن، بهره بردن از ژست و ایجاد نسبت‌های دیالکتیکی توصیف کنیم، اجرای نمایش «گرامر» در نزدیک شدن به این سطح از اجرای یک نمایش تا حد زیادی موفق عمل کرده است و با چشم‌پوشی از بخش احساس‌گرای آن، اجرای این نمایش نمونه‌ی خوبی از آن دست اجراهایی است که می‌تواند مخاطب را با مفاهیم عمیق تئاتری مواجه و درگیر کند.

    تئاتر نمایش تئاتر اپیک
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیمهشیدی که بانو ماند | به بهانۀ اولین سالمرگ بیتا فرهی
    مقاله بعدی هوش مصنوعی نمی‌تواند به جوهر انسانی و عمیق‌تر هنر نفوذ کند | گفتگو با آی وی وی، هنرمند و کنش‌گر چینی
    علیرضا ناظری

    مطالب مرتبط

    وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

    رضا‍ صائمی

    شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

    بی‌تا ملکوتی

    ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

    پریسا جوانفر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

    ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

    رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.