Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقد فیلم سینما پیشنهاد سردبیر

    درخشش سینمای مستقل ایران | نگاهی به فیلم «علت مرگ نامعلوم» به کارگردانی علی زرنگار

    در سرزمینی که حتی مردن هم تاوان دارد
    بی‌تا ملکوتیبی‌تا ملکوتی۲۰ مهر , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    علت مرگ: نامعلوم
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp


    فیلم «علت مرگ، نامعلوم»، تمام ویژگی‌های ژانر «فیلم جاده‌ای» را دارد. سفر، جاده، طبیعت، مرز‌های بی‌پایان، تحول شخصیت، گم‌گشتگی، مرگ و پایان باز.

    این فیلم که به تازگی از سوی هیات انتخاب فیلم‌ها به بخش اسکار بهترین فیلم خارجی معرفی شده، مدت‌ها توقیف بوده و حتی امکان نمایش در جشنواره‌ی فیلم فجر سال گذشته را نیافته است. «علت مرگ نامعلوم» اولین ساخته‌ی بلند علی زرنگار است. او در تئاتر، شعر و عکاسی هم فعال بوده و فیلم‌نامه‌ی این فیلم نیز نوشته خود اوست. تهیه‌کننده‌ی فیلم هم «مجید برزگر» از فیلم‌سازان معتبر سینمای مستقل ایران است.  

    شب است. چند مسافر از شهر کوچکی در اطراف کرمان، با یک ون مسافرکش کهنه راهی خود شهر کرمان هستند. یک دختر و پسر جوان همراه با دوست‌شان که فردی بومی است، دو مرد نسبتا میانسال و یک زن که قادر به حرف زدن نیست. مرد جوان دیگری نیز با لباس سنتی شرق ایران، از ابتدای فیلم روی یکی از صندلی‌ها انگار به خواب فرو رفته است. گره‌ی فیلم از جایی آغاز می‌شود که سپر ماشین توی جاده می‌افتد و مسافران با ترمز محکم راننده به جلو پرتاب می‌شوند. آنجاست که می‌فهمند آن مرد با لباس محلی خواب نبوده، مرده. و این نقطه‌ی حرکت فیلم به سمت شناخت تک‌تک این افراد در داخل یک سفر کوتاه اما پر از راز و معماست. ابتدا همه متفق‌القول هستند که باید به اورژانس زنگ بزنند تا برای بردن جسد مرد بیایند. اورژانس می‌گوید تا یک پزشک علت مرگ را تشخیص ندهد، امکان بردن مرد مرده را ندارند. و در ضمن دکتر هم ندارند. گره بعدی که معما را به سطح بالاتری می‌برد، پیدا کردن هزاران دلار جاسازی شده در لباس مرد مرده است. در مقابله با این واقعیت جدید، هر کدام از این شخصیت‌ها واکنش متفاوتی دارند. مواجهه با پول، اخلاقیات آن‌ها هدف قرار می‌دهد. آیا انسانی که در شرایط بحرانی است، می‌تواند به ارزش‌های اخلاقی پایبند باشد؟

     مرد میانسالی که نقش آن را علیرضا ثانی‌فر به زیبایی و درخشانی بازی می‌کند، پیشنهاد می‌دهد که پول را به پلیس ندهند، چون پلیس آن را بدست صاحب‌اش نمی‌رساند. او اعتراف می‌کند که زنش مریضی سختی دارد و یک مقدار از این پول‌ می‌تواند او را چند سال بیشتر زنده نگه دارد. در مواجهه با پلیس راه، معلوم می‌شود که پسر جوان پیمان نام دارد و به خاطر نوشتن چند مطلب و پست در شبکه‌های اجتماعی، زندان بوده و حالا می‌خواهد به صورت غیرقانونی از مرز رد شود. همراه او دختر دانشجویی است که به خاطر عشق‌اش به پیمان، راهی این سفر پرخطر شده. راننده هم که یک مرد محلی است، عاشق زن لال فیلم است. زنی  که به خاطر فقر، زن صیغه‌ای مرد پولداری در همان شهر کوچک مبدا شده است. راننده هم مرد مفلوکی است که به خاطر کمی پول روی ماشین قراضه‌ی دیگری شب و روز توی بیایبان‌های جنوب ایران، ون مسافرکش می‌راند. مرد دیگر که نقش آن را بانیپال شومون بازی می‌کند، زندانی است که به خاطر جور کردن پول دیه‌ی دوستش، به مرخصی آمده، و اگر پول جور نشود، دوستش به زودی بالای دار می‌رود. کم کم تک تک این افراد با این پرسش اساسی روبرو می‌شوند که چرا چنین پول زیادی نباید به آدم‌های محتاج و بیچاره‌ای مثل آنها برسد؟

    علت مرگ نامعلوم

    فیلم «علت مرگ نامعلوم» یک پرسش اساسی و مهم فلسفی را بار دیگر مطرح می‌کند: مرز بین اخلاق و قانون و عدالت کجاست؟ چه کسانی و تحت چه شرایطی ارزش‌های اخلاقی را شکل می‌دهند؟ اصلا ارزش‌های اخلاقی در جامعه، چقدر قابل اتکا و و معتبر هستند؟ ویکتور هوگو نویسنده‌ی شهیر فرانسوی با نوشتن رمان «بینوایان» در قرن نوزدهم میلادی نیز این پرسش‌ها را از مخاطب خود می‌پرسد. ژان والژان تنها برای دزدیدن یک قطعه نان که شکم گرسنه‌اش را با آن سیر کند، به زندان می‌افتد. آیا این عدالت است؟ آیا زنی که برای تلف نشدن طفل‌اش، قطعه‌ای نان می‌دزدد، مستحق مجازات است و یا اتفاقا آن کنش دزدی خودش عین ارزش و اخلاق است؟ در این فیلم یکی پول را می‌‌خواهد برای اینکه انسانی را از قتل عمد قانونی (که به نام قصاص در قوانین ایران، برگفته از اسلام آمده،) نجات دهد. دیگری آن را می‌خواهد تا همسرش را از مرگ بر اثر بیماری نجات دهد. راننده از دلارها، سهم برای زن لال فیلم می‌خواهد، تا زن به خاطر سیر کردن شکم خود و فرزندش مجبور نباشد، صیغه‌ی موقت مردی شود که دست بزن دارد. راننده همچنین عاشق آن زن است و فکر می‌کند شاید این پول، راه را برای رسیدن به معشوق همراه کند. آن دختر دانشجوی پرستاری فکر می‌کند که برداشتن مقداری از آن پول، تضمین ادامه راه آنها تا اروپاست. تنها پیمان است که در جواب پیشنهاد دوست دخترش، از همراهی سرباز می‌زند و در نهایت از دختر می‌خواهد، بگذارد تنهایی و بدون او، قدم در راه بی‌بازگشت بگذارد.

    دیگر پرسشی که فیلم آن را مثل سیلی به صورت مخاطب می‌کوبد، این است که آیا اهمیت مرگ انسان بستکی به نژاد و قومیت‌اش دارد یا خیر؟ راننده می‌گوید لهجه‌ی مردی که مرده، افغانستانی بوده و حتما مال آن کشور است. حرفی که منجر به این تصمیم می‌شود که مرد را در میان بیابان خاک کنند و پول‌ها را بین خودشان تقسیم. غافل از اینکه مرد افغانستانی نیست و بلوچ است و زن جوان بارداری به همراه دختربچه‌ی خردسالشان، در پایان مسیر ون، منتظر بازگشت او هستند. مردی که شوهر بوده، پدر بوده، از اهالی همان مملکت بوده، اما حالا در وسط بیایانی، توسط هموطنانش، زیر خروارها خاک خوابیده. فیلم با کشف این واقعیت هولناک تمام می‌شود. در حالیکه زوج جوان خیلی زودتر مسیر خود را جدا کرده‌اند، زن لال بدون گرفتن پول‌ها از ماشین پیاده شده و حالا چهار مرد باقیمانده، زل زده‌اند به همسر و دختر مردی که با دستان خودشان خاک‌اش کرده و پول‌هایش بالا کشیده‌اند.

    فیلم علت مرگ نامعلوم، که در ژانر جاده‌ای ساخته شده، همچون بسیاری از فیلم‌های ساخته شده در این ژانر، پایان بازی دارد. آیا آن مردان با دیدن همسرباردار و دختر کوچک مرد بلوچ، حقیقت را گفته و پول‌ها را پس می‌دهند و یا اینکه مستاصل‌تر و بیچاره‌تر از این هستند که بتوانند برای دیگری دلسوزی کنند. آن آدم‌ها متعلق به کشوری هستند که مردن هم تاوان دارد. اورژانس جسد قبول نمی‌کند. دکتری نیست تا اجازه‌ی دفن بدهد. پلیس قابل اعتماد نیست و خودش در بسیاری از موارد فاسد و کلاهبردار است. قانون پر از اشکال و ناقص حقوق بشر است. انسان‌ها اسیر دست بی‌عدالتی‌های اقتصادی، اجتماعی و حقوقی هستند. اصلا عدالت برای آن زن و دختربچه چه می‌شود. اصلا عدالتی هست؟  فیلمساز جواب این پرسش را در نهایت به مخاطب می‌سپارد. مخاطب می‌تواند تصمیم بگیرد که عدالت برای کدام طرف برقرار شود.

    فیلم علت مرگ نامعلوم، فیلمی جذاب و خوش ساخت است و با اینکه تمام فیلم در ون و یا در دشت و بیابان می‌گذرد، مخاطب را تا آخر همراه خود می‌کشاند. همچنین با وجود اینکه در فیلم خبری از ستاره‌های امروز سینمای ایران نیست و برخی از بازیگران، نام‌های آشنایی ندارند، اما بازی‌ها روان، یکدست و یک سر و گردن، بالاتر از بازیگران معروف سینمای امروز ایران است. حضور این فیلم از ایران در جوایز اسکار و فیلم‌های سه فیلمساز ایرانی دیگر از سه کشور فرانسه، کانادا و تاجیکستان، موکد این نکته‌ی مهم است که سینمای مستقل ایران، راه خود را پیدا کرده و موقعیتی به مراتب برتر و مهم‌تر از سینمای بدنه‌ی امروز ایران را دارد. من فیلم پیر پسر را ندیده‌ام اما بی شک این فیلم، انتخاب بهتری از فیلم سعید روستایی «زن و بچه» است که اتفاقات درون فیلمش، با هیچ منطق و دلیل نمی‌خواند و متاسفانه در کارنامه‌ی سعید روستایی فیلم ضعیفی است.در بخشی از دیالوگ بهاره و پیمان درحالیکه  پشت یک وانت نشسته‌اند، بهاره به پیمان می‌گوید: «همیشه چنین فضایی را در دهن خودم تجسم می‌کردم. من و عشقم پشت یک وانت، در حال رفتن به مقصدی نامعلوم. فقط توی خیالم، وانت پنجره نداشت، ما می‌توانستیم هر گهی می‌‌خواهیم، بخوریم.» حالا اما به دلیل وجود اینترنت و تکنولوژی‌های جدید، و به یمن جسارت و شهامت جوانان و فیلمسازان آینده‌ ایران زمین، رویاها و آرزوهای بسیاری از ذهن‌ها و قلب‌ها، در قالب سینمای مستقل ایران، به حقیقت پیوسته‌اند. تا باد چنین بادا…

    سینمای ایران
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۰ سالگی فیلم «دکتر ژیواگو»
    مقاله بعدی افسوس، یک شعر هیچ چیزی ندارد!
    بی‌تا ملکوتی

    مطالب مرتبط

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.