Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

    راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

    «مینوتور»؛ تلخی‌های بی‌پایان زندگی

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      سالمندستیزی؛ نفرت از آینده خویشتن | خوانشی جامعه‌شناختی از فیلم «ملکه در دریا» (Queen at Sea – 2026) ساخته لنس همر

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      هاضمه‌ی دوران | یادداشتی بر دیگِر (Digger) ساخته‌ی الخاندرو گونزالز ایناریتو

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۵

      سیاستِ تصویر در آینه سقوط اخلاقی؛ خوانشی انتقادی از «پرتوها و سایه‌ها» (The Rays and Shadows) ساخته خاویر ژیانوُلی

      ۱۲ آبان , ۱۴۰۵

      ویناله: «کنتس خون»؛ خون‌آشام زنانه

      ۷ آبان , ۱۴۰۵

      «مرز»؛ از عشق تا انتقام

      ۵ مهر , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      «نیاکان عزیز، بگذارید عبور کنیم»؛ لاو دیاز و مذهب

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۵

      «مینوتور»؛ تلخی‌های بی‌پایان زندگی

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      پنج نامه‌ی کوتاه به ترانه علیدوستی

      ۱۶ آبان , ۱۴۰۵

      تحلیل فیلم «تو به اینجا تعلق نداری» (فلورین شِربان، ۲۰۲۶): تجلی نوین آسیب‌های طبقاتی در سینمای اروپای شرقی

      ۱ آبان , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

       دوربین شیئی است بدترکیب یا خداگونه؟ | گفت‌وگویی با راس مک‌الوی و پیوندی میان سه نسل

      ۷ آبان , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      زنانی که نه قهرمان‌اند و نه قربانی | نگاهی به شخصیت‌های زن آثار آیدا پناهنده به بهانه‌ی شروع سریال «سرخ و سیاه» به نویسندگی و کارگردانی او

      ۸ آبان , ۱۴۰۵

      چه کسی حوا را شرور کرد؟ | بازخوانی زن، گناه و آزادی در سریال «شرق بهشت»

      ۳۰ مهر , ۱۴۰۵

      نفرین قابیل و رستاخیزِ لیلیت | کالبدشکافی روانکاوانه مینی‌سریال «شرق بهشت» (East of Eden – 2026) اثر زوئی کازان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۵

      سایلو؛ جهانی با فرهنگ ندانستن

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      سینمای تینتو براس؛ اروتیسم رهایی‌بخش یا پورنوگرافی و ابژه ساختن بدن زنانه

      ۱۷ آبان , ۱۴۰۵

      بنده‌ی خدا؛ روایت انزوا و خشونت از صفحه تا پرده

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | هایدگر و زمان به مثابه امکان

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۵

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      پاتریشیو گوزمن؛ روایتگر حافظۀ خونین و زخمی یک ملت

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      نگاهی به مستند لعبت‌باز ساخته پوریا نوری

      ۲۴ مرداد , ۱۴۰۵

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      «درس‌های تاریکی»، نگاه آخرالزمانی ورنر هرتسوگ به جنگ خلیج فارس

      ۳۱ خرداد , ۱۴۰۵

      اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      «مینوتور»؛ تلخی‌های بی‌پایان زندگی

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      سالمندستیزی؛ نفرت از آینده خویشتن | خوانشی جامعه‌شناختی از فیلم «ملکه در دریا» (Queen at Sea – 2026) ساخته لنس همر

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      «مینوتور»؛ تلخی‌های بی‌پایان زندگی

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      سالمندستیزی؛ نفرت از آینده خویشتن | خوانشی جامعه‌شناختی از فیلم «ملکه در دریا» (Queen at Sea – 2026) ساخته لنس همر

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      گل سرخی روی تل تاپاله؛ درباره‌ی رمان خانواده‌ی پاسکوآل دوآرته

      ۱۶ آبان , ۱۴۰۵

      بنده‌ی خدا؛ روایت انزوا و خشونت از صفحه تا پرده

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      تختی به‌اندازه‌ی اتاق؛ درباره‌ی رمان کنار دریا نوشته‌ی ورونیک اولمی

      ۹ آبان , ۱۴۰۵

      چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      کلید | داستان کوتاه از ایزاک بشویس سینگر (از مجموعه‌ی بهترین داستان‌های قرن بیستم به کوشش جان آپدایک)

      ۱۷ مهر , ۱۴۰۵

      پارک نیاوران | داستان کوتاه از بی‌تا ملکوتی

      ۲۲ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      گل سرخی روی تل تاپاله؛ درباره‌ی رمان خانواده‌ی پاسکوآل دوآرته

      ۱۶ آبان , ۱۴۰۵

      بنده‌ی خدا؛ روایت انزوا و خشونت از صفحه تا پرده

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      تختی به‌اندازه‌ی اتاق؛ درباره‌ی رمان کنار دریا نوشته‌ی ورونیک اولمی

      ۹ آبان , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      مرگ در می‌زند؛ این بار در خانه یک ایرانی | نگاهی به نمایش «قبض روح» به کارگردانی علی احمدی

      ۱۴ آبان , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵

      مرگ در می‌زند؛ این بار در خانه یک ایرانی | نگاهی به نمایش «قبض روح» به کارگردانی علی احمدی

      ۱۴ آبان , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو/ بیکن؛ دو غول قرن بیستم

      ۱۵ آبان , ۱۴۰۵

      سلیمان میناسیان و نقاشی با نور

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      پیکاسو/ بیکن؛ دو غول قرن بیستم

      ۱۵ آبان , ۱۴۰۵

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      پیکاسو/ بیکن؛ دو غول قرن بیستم

      ۱۵ آبان , ۱۴۰۵

      سلیمان میناسیان و نقاشی با نور

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴
    • معماری

      امر روزمره‌ی قدسی: استودیو جیبلی و آیینِ بازگشت به خانه | بخش دوم

      ۵ آبان , ۱۴۰۵

      امر روزمره‌ی قدسی: استودیو جیبلی و آیینِ بازگشت به خانه | بخش اول

      ۱۴ مهر , ۱۴۰۵

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش پایانی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      قدرت سرکوب و اراده آزادی؛ وقتی تاریخ از پایان سلطه می‌گوید

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۵

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      خودمختاری؛ آنچه جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارد | نگاهی به اندیشه‌های کاستوریادیس

      ۱۲ مرداد , ۱۴۰۵

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقد و نظریه ادبی ادبیات تئاتر

    ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

    پریسا جوانفرپریسا جوانفر۱۹ مرداد , ۱۴۰۵
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    داستان باغ‌وحش
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    اگر بپرسیم مهم‌ترین عنصر «داستان باغ‌وحش» اثر ادوارد آلبی چیست، به‌احتمال زیاد پاسخ بسیاری از افراد شخصیت‌پردازی یا دیالوگ‌های تنش‌آلود میان جری و پیتر خواهد بود. ستینگ (Setting) معمولاً در خوانش این نمایشنامه در حاشیه‌ی شخصیت‌ها و گفت‌وگوهای آن قرار می‌گیرد؛ عنصری که ممکن است در نگاه نخست صرفاً پس‌زمینه‌ای برای وقوع رویدادها به نظر برسد. درصورتی‌که ستینگ در این نمایشنامه نقشی بنیادین دارد؛ نه‌فقط محل وقوع کنش، بلکه سازوکاری است که کشمکش، درون‌مایه و حتی بخشی از شخصیت‌پردازی از دل آن شکل می‌گیرد.

    یک آزمون ذهنی این مسئله را روشن می‌کند؛ اگر همین دو شخصیت را از سنترال‌پارک برداریم و در یک کافه یا خانه بنشانیم، آیا همچنان همین داستان را خواهیم داشت؟ به نظر نمی‌رسد. زیرا در داستان باغ‌وحش مکان صرفاً ظرفی برای رویدادها نیست؛ بر منطق کنش اثر می‌گذارد و به آن معنا می‌دهد. آنچه میان جری و پیتر رخ می‌دهد، تا حد زیادی محصول جایی است که این دو یکدیگر را پیدا می‌کنند.

    قلمرو، نه فقط مکان

    تقریباً تمام نمایشنامه روی نیمکتی در سنترال‌پارک می‌گذرد؛ نیمکتی که در آغاز فقط یک نیمکت است، اما به‌تدریج به قلمرو بدل می‌شود، به مرزی که دو شخصیت بر سر آن درگیر می‌شوند. آلبی صرفاً دو شخصیت را روبه‌روی هم قرار نمی‌دهد؛ آن‌ها را در فضایی عمومی مقابل هم قرار می‌دهد. فضایی که در اصل به همه تعلق دارد و هیچ‌کس مالک آن نیست، اما افراد می‌توانند نسبت به بخش‌هایی از آن احساس تعلق و مالکیت پیدا کنند. پیتر سال‌هاست روی همان نیمکت نشسته، کتاب خوانده، استراحت کرده و بی‌آنکه مالک باشد، آن را بخشی از قلمرو خود می‌داند و جری دقیقاً وارد همین قلمرو می‌شود.

    درواقع دعوا بر سر نیمکت نیست؛ بر سر این است که چه کسی حق دارد این فضا را از آنِ خود بداند. اگر همین دو نفر در خانه‌ی پیتر یا پانسیون جری بودند، چنین کشمکشی هرگز شکل نمی‌گرفت. بنابراین نخستین کارکرد ستینگ خلق کشمکش است.

    ستینگ پنهان

    نکته‌ای قابل توجه در ساختار نمایشنامه نهفته است؛ عنوان اثر «داستان باغ‌وحش» است، اما باغ‌وحش هرگز به‌طور مستقیم روی صحنه نمی‌آید و ماجرای آن هیچ‌گاه به‌طور کامل روایت نمی‌شود. به گمان من دلیل این غیاب آن است که باغ‌وحش در نمایشنامه صرفاً یک مکان نیست؛ به استعاره‌ای برای سازمان‌یافتن دیگر فضاها تبدیل می‌شود.
    جری از باغ‌وحش برمی‌گردد و مدام از حیوانات صحبت می‌کند؛ از سگ صاحب‌خانه، از حیوان‌های پیتر و بی‌آنکه تصریح کند همه‌ی این فضاها را به هم پیوند می‌زند. هرچه پیش‌تر می‌رویم، روشن‌تر می‌شود که باغ‌وحش مکان نیست؛ الگویی است برای فهم تمام فضاهای نمایشنامه. پانسیون جری با توصیف معماری و ساکنانی چون صاحب‌خانه، سگش و شخصی که همیشه درحال گریه کردن است خود باغ‌وحشی دیگر است، خانه‌ی پیتر با طوطی‌ها و گربه‌ها باغ‌وحش است و حتی همان نیمکت به‌تدریج و با رفتارهای شخصیت‌ها شکل یک قفس به خود می‌گیرد و سنترال‌پارک را شبیه باغ‌وحش نشان می‌دهد. از این منظر می‌توان گفت نمایشنامه دو ستینگ دارد؛ یکی آشکار یعنی سنترال‌پارک و یک ستینگ پنهان یعنی باغ‌وحشی که هرگز دیده نمی‌شود، اما سایه‌اش بر تمام اثر گسترده است.

    حکایت سگ؛ نسخه‌ی کوچک نمایش

    حکایت سگ صاحب‌خانه که در نگاه نخست تنها خرده‌روایتی در خدمت شخصیت‌پردازی جری به نظر می‌رسد، در واقع الگویی فشرده از رابطه‌ای است که بعدتر میان جری و پیتر شکل می‌گیرد. جری در روایت خود از سگ و از تلاشی ناکام برای برقراری ارتباط می‌گوید؛ تلاشی که به تحریک، تقابل و در نهایت خشونت می‌انجامد. همین الگوی ارتباطی در مواجهه‌ی او با پیتر هم تکرار می‌شود؛ جری می‌کوشد به دیگری نزدیک شود، با بی‌اعتنایی و مقاومت روبه‌رو می‌شود، او را تحریک می‌کند و سرانجام رابطه را به خشونت می‌کشاند. تفاوت اساسی این‌جاست که در پایان نمایش این بار جری در موقعیتی مشابه سگ قرار می‌گیرد و خود قربانی خشونت فیزیکی می‌شود. بنابران داستان سگ پیشاپیش منطق رابطه‌ی جری با پیتر و سرانجام آن را در مقیاسی کوچک‌تر بازسازی می‌کند.

    شکست ارتباط در فضای عمومی

    انتخاب سنترال‌پارک به‌عنوان ستینگ آشکار نمایشنامه تصادفی انتخاب نشده. پارک یک فضای عمومی است؛ فضایی که امکان هم‌حضوری و بالقوه تعامل میان غریبه‌ها را فراهم می‌کند، اما این هم‌حضوری الزاماً به ارتباط انسانی منجر نمی‌شود. آلبی دقیقاً از همین تناقض استفاده می‌کند؛ جری و پیتر با وجود اختلاف طبقاتی و اجتماعی در فضایی قرار دارند که از نظر اجتماعی برای هر دو قابل‌دسترس است، اما عمومی‌بودن فضا به‌هیچ‌وجه تضمین‌کننده‌ی رابطه نیست. دو غریبه کنار یکدیگر بر نیمکتی می‌نشینند، اما هرچه گفت‌وگو پیش می‌رود، نه به پیوندی معنادار، بلکه به فاصله، تقابل و در نهایت خشونت منجر می‌شود.

    جری به فضای عمومی آمده و به دنبال راهی برای تعامل است، چون از تنهایی رنج می‌برد، اما مسئله‌ی او صرفاً تنهایی نیست؛ مسئله این است که وجودش زمانی برای خودش معنا پیدا می‌کند که بتواند اثری روی دیگری بگذارد. به همین دلیل وقتی گفت‌وگو پاسخی در پی ندارد، خشونت را برمی‌گزیند؛ وقتی دوستی ممکن نیست، دشمنی را می‌پذیرد و وقتی همدلی شکل نمی‌گیرد، شوک ایجاد می‌کند. برای جری شاید بدترین وضعیت بی‌تفاوتی باشد؛ زیرا بی‌تفاوتی به معنای آن است که دیگری حتی او را به رسمیت نمی‌شناسد.

    پیتر در آغاز نمایش بر نیمکت نشسته، کتاب می‌خواند و جهان را از فاصله‌ای امن تماشا می‌کند. جری او را به‌تدریج از این موقعیت بیرون می‌کشد و وادارش می‌کند وارد رویداد شود؛ تا جایی که دیگر نمی‌تواند صرفاً ناظر باقی بماند، حتی اگر این ورود به قیمت جانش تمام شود. بنابراین به نظر می‌رسد جری فقط پیتر را از موقعیت یک مشاهده‌گر منفعل بیرون نمی‌کشد؛ نمایش از طریق او تماشاگر را هم از موقعیت امن مشاهده‌گری بیرون می‌کشد و وادار می‌کند نسبت به آنچه بر صحنه رخ می‌دهد موضع بگیرد.

    در این‌جا سنترال‌پارک به چیزی بیش از پس‌زمینه‌ی نمایش تبدیل می‌شود. آلبی در یکی از عمومی‌ترین فضاهای شهر امکان هم‌حضوری را از امکان ارتباط جدا می‌کند؛ آدم‌ها می‌توانند در یک فضای مشترک کنار یکدیگر باشند، بدون آنکه واقعاً با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. بنابراین حذف سنترال‌پارک از نمایشنامه صرفاً به معنای تغییر محل وقوع داستان نیست؛ بخشی از منطق معنایی آن را هم از بین می‌برد.

    دگرگونی ستینگ

    پیتر فقط ازطریق دیالوگ‌ها شخصیت‌پردازی نمی‌شود؛ واکنش او زمانی که قلمروش تهدید می‌شود، بخشی از شخصیت او را آشکار می‌کند. پس ستینگ نه‌تنها بستر کنش، بلکه ابزاری برای افشای شخصیت است. نیمکت برای پیتر صرفاً یک محل نشستن نیست؛ فضایی است که به آن احساس تعلق دارد و ورود جری به آن این احساس تعلق را به چالش می‌کشد. بنابراین بخشی از آنچه درباره‌ی پیتر می‌فهمیم، نه از آنچه درباره‌ی خودش می‌گوید، بلکه از نحوه‌ی واکنشش به تهدید این قلمرو به دست می‌آید.

    اما رابطه‌ی میان شخصیت و ستینگ یک‌طرفه نیست. همان‌طور که مکان بر رفتار شخصیت اثر می‌گذارد، کنش شخصیت هم معنای مکان را تغییر می‌دهد. در آغاز نمایش نیمکت فقط بخشی از فضای عمومی سنترال‌پارک است، اما در پایان برای پیتر به محل یک مرگ، یک بحران اخلاقی و خاطره‌ای تبدیل شده است که دیگر نمی‌توان آن را از مکان جدا کرد. ظاهر مکان در طول نمایش ثابت باقی می‌ماند، اما معنای آن تغییر می‌کند.

    بنابراین ستینگ در داستان باغ‌وحش نه یک پس‌زمینه‌ی ثابت، بلکه بخشی از فرایند شکل‌گیری معنا است؛ مکان بر شخصیت اثر می‌گذارد، شخصیت در آن دست به کنش می‌زند و این کنش در نهایت معنای مکان را دگرگون می‌کند و این سوال را مطرح می‌کند که اگر پیتر روزی دوباره به سنترال‌پارک برگردد، آیا آن نیمکت هنوز همان نیمکت قبلی است؟ و آیا سنترال‌پارک برای او می‌تواند دوباره همان معنای پیش از آن بعدازظهر را داشته باشد؟

    تئاتر نمایش نمایشنامه
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیفلسفه انتظار در سینما | درآمدی بر پدیدارشناسی زمان در سینمای مدرن
    مقاله بعدی این‌قدر که ما مندرسیم | تحلیلی بر فیلم توقیفی «بی داد»
    پریسا جوانفر

    مطالب مرتبط

    راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

    پریسا جوانفر

    گل سرخی روی تل تاپاله؛ درباره‌ی رمان خانواده‌ی پاسکوآل دوآرته

    محمدرضا صالحی

    مرگ در می‌زند؛ این بار در خانه یک ایرانی | نگاهی به نمایش «قبض روح» به کارگردانی علی احمدی

    رضا‍ صائمی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

    راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

    «مینوتور»؛ تلخی‌های بی‌پایان زندگی

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.