Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نظریه تئاتر تئاتر پیشنهاد سردبیر

    کارل گئورگ بوشنر، پیشگام درام اکسپرسیونیستی 

    پرویز جاهدپرویز جاهد۷ فروردین , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    بوشنر
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    «می‌خواهم با این نظریه شروع کنم: آثار گئورگ بوشنر به طور فشرده تمام  عناصر بیانی اساسی ادبیات مدرن قرن  ما را در برمی‌گیرد.» 

    ویلهلم امریخ: گئورگ بوشنر و ادبیات مدرن[1]

    اکسپرسیونیسم از ریشه‌ی آلمانی کلمه‌ی Expressionismus مأخوذ گردیده و اصولاً مکتبی آلمانی‌ست که اندکی پیش از جنگ جهانی اول ابتدا در نقاشی و بعد در شعر و درام فرا رسید. از اکسپرسیونیسم تعریف دقیقی نمی‌توان به دست داد اما می‌توان آن را بیان و تجلی احساسات درونی و ذهنی نسبت به رویدادها و واقعیت‌های بیرونی و عینی دانست. «امروز این واژه، عموماً کاربردی وسیع‌تر از حقیقت وجودی آن دارد و بهتر است با نمایشنامه‌ای که آن را به کار می‌گیرد تعریف شود تا منتقدی که آن را به کار می‌برد. با این وجود، در اساسی‌ترین تکنیک‌های آن، رشته‌ی محکمی از نیروی عظیم و حیات‌بخش تئاتر نوین [مدرن] وجود دارد که غول‌های بزرگی چون استریندبرگ، اونیل، برشت و شون اوکیسی را به هم می‌پیوندد.» [2] اکسپرسیونیست‌ها خواهان نابودی تمام سنت‌ها و قواعد نمایشی و هنری گذشته بودند. با اینکه اکسپرسیونیسم از نظر به کارگیری عنصر تخیل و ذهن، شباهت نزدیکی به رمانتی سیسم دارد، اما این مکتب با به دور ریختن جنبه‌های بدیع، دل‌انگیز و احساساتی رمانتی سیسم و هر آنچه که مورد تأیید بورژواها بود، از آن فاصله می‌گیرد و به عنوان مکتبی زنده و فعال که می‌خواهد پاسخگوی نیازهای زمان خود باشد، قدعلم می‌کند. اکسپرسیونیسم به عنوان شکل توفنده‌ی نئورمانتی‌سیسم[3] آغاز کرد و به نوع دیالکتیکی و نیرومند رئالیسم مبدل شد. براساس تعریف هربرت رید[4] منتقد هنر، اکسپرسیونیسم یکی از بهترین حالت‌های درک و بیان جهان پیرامون ماست. به اعتقاد او در رئالیسم، بازیگران روی صندلی‌ها می‌نشینند و درباره‌ی هوا صحبت می‌کنند، اما در اکسپرسیونیسم آنها روی صندلی‌ها می‌ایستند و درباره‌ی مسائل جهان فریاد می‌کشند. اکسپرسیونیسم نهضتی نبود که در جهت معینی پیش رود بلکه همچون یک انفجار در آن واحد در چندین جهت روان بود. «اکسپرسیونیست‌های آلمان دقیقاً ابداع‌گر شکلِ نمایشی جدیدی نبودند، چرا که آنها در زیر سایه‌ی سه جریان مسلم زمان خود نفس می‌کشیدند. نمایشنامه‌های تغزلی با محتوای انتقاد اجتماعی، نمایش‌های هجوآمیز و جنبش ناتورالیستی که قبل از دهه‌ی ۱۹۱۰ در کارهای بوشنر، ودکین و استریندبرگ دیده می‌شود. هر سه جریان، در بردارنده‌ی شکل‌های اکسپرسیونیستی قبل از زمان ثمربخشی آن بودند. این حقیقت خصوصاً در مورد بوشنر صدق می‌کند که در سالهای اخیر، الگوی گروههای متنوعی از نمایشنامه‌نویسان معاصر از سوررئالیست‌ها[5] گرفته تا رئالیست‌های سیاسی و تئاتر مستند[6] بوده است.»[7]

    در واقع بسیاری از نشانه‌های اولیه‌ی اکسپرسیونیسم آلمان را می‌توان در آثار بوشنر خصوصاً در نمایشنامه‌ی «وویتسک» او جستجو کرد. وی در عمر کوتاه نمایشنامه‌نویسی‌اش، بسیاری از تکنیک‌های اکسپرسیونیسم مدرن را پیش‌بینی کرده بود، به طوری که همه‌ی نظریه‌پردازان تئاتر نام او را در سرلوحه و رأس نویسندگان مدرن جهان می‌آورند. درست بعد از اولین اجرای «مرگ‌دانتون» در ۱۹۰۲ و شاهکار او «وویتسک» در ۱۹۱۳ بود که نام او در صدر جنبش اکسپرسیونیستی قرار گرفت و همانند کارهای «ودکیند» این اقبال را یافت که مورد توجه ماکس راینهارت، استاد مسلم تئاتر معاصر آلمان در نخستین سالهای این قرن واقع شود. سوآل این است که چرا صدسال طول کشید تا دیگران نوآوری‌های بوشنر را دنبال کرده و تجربیات او را ادامه دهند؛ و بخشی از پاسخ سوآل در این حقیقت نهفته که ابداعات بوشنر در قرن نوزدهم نوعی جهش به حساب می‌آید، همچنانکه در قرن بیستم نیز محسوب می‌شود. قبل از این از «وویتسک» به دلیل شخصیت‌های ملموس و واقعی آنها و نگاه واقع‌گرایانه‌ی بوشنر در آن به جهان پیرامون خود به عنوان اولین نمونه‌ی آثار رئالیستی یاد کردیم. اما بوشنر از این فراتر رفته و با مطرح کردن تضادهای درونی انسان‌ها و بحران‌های روحی و روانی و سرگشتگی شخصیت‌ها- خصوصاً وویتسک- به اکسپرسیونیسم نزدیک می‌شود. 

    «در ادبیات نمایشی اکسپرسیونیستی درهای ذهن شخصیت‌های اصلی باز می‌ماند تا تماشاگران، جریانهای ذهنی متلاطم، آشفته و مغشوش آنها را مشاهده کنند و به بحران واقعیت‌های درونی آنها پی ببرند.» نمایشنامه‌ی «وویتسک» نیز از دریچه‌ی ذهن شخصیت محوری آن بیان، و خواننده از طریق ذهنیت وویتسک با شخصیت‌ها، محیط و رویدادهای نمایش مواجه می‌شود. از طرفی درام اکسپرسیونیستی درامی تحلیلی و روان‌شناسانه است که در آن حالات روحی و روانی انسان مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد. «در این درام نوعی مکاشفه‌ی درونی صورت گرفته و اندیشه‌ها، ذهنیت‌ها، ناخودآگاه، احساسات، عواطف، تکاپوها و واقعیت‌های مجرد و درونی شخصیت‌ها بیان می‌گردد.» [8]

    بوشنر نیز به جای تکیه بر حوادث چشمگیر تاریخی و کنش‌های بیرونی قهرمانان خود، به تشریح عوامل روحی و روانی انسان‌ها پرداخته و از نخستین نویسندگان تئاتر آلمان است که در تجزیه و تحلیل شخصیت‌های آثار خود بر علم روان‌شناسی تکیه می‌کند. در واقع بعد از بوشنر است که نویسندگان آلمانی جسارت می‌یابند که درباره‌ی نهانی‌ترین و درونی‌ترین مسایل انسانها حرف بزنند. شخصیت در درام‌ اکسپرسیونیستی دچار انزوا و سرخوردگی می‌شود. در آثار بوشنر نیز شخصیت‌هایی چون: لنتس، دانتون، وویتسک، لئونس به شدت منزوی و سر خورده‌اند. دانتون بریده از انقلاب و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی در انزوای خود به مرگ می‌اندیشد: 

    دانتون: «به مرگ می‌نگرم. نظر بازی با او از این فاصله و از پس چشمانی پرسشگر چه جذاب است.» [9]

    «لنتس» در انزوای جنون‌آمیز خود به خودکشی متوسل می‌شود و وویتسک از فرط تنهایی خود را سرد و یخین احساس می‌کند: 

    لئونس در نمایشنامه‌ی «لئونس و لنا» شدیداً احساس پوچی و دلمردگی می‌کند: 

    لئونس: بطالت وحشتناکی حاکم است- بطالت ریشه‌ی تمام گناهان است- مردم چه کارها که از فرط ملال نمی‌کنند. از فرط ملال مطالعه می‌کنند و از فرط ملال نیایش می‌کنند، عشق می‌ورزند، ازدواج می‌کنند، زادوولد می‌کنند، سرانجام از فرط ملال می‌میرند… آه کاش می‌شد برای یک بار هم شده جای کس دیگری باشم. فقط برای یک دقیقه… ای کاش زیر این آسمان چیزی بود که مرا هم اینطور به حرکت درمی‌آورد!

    فضا در نمایشنامه‌های اکسپرسیونیستی، و هم آلود، ذهنی، کابوس گونه و رویایی‌ست. کابوس، گرانی و ترس و اضطراب‌ فضای این نمایشنامه‌ها را می‌سازد. جهان خواب‌گونه، مالیخولیایی و کابوسناک «وویتسک» نیز بسیار اکسپرسیونیستی ترسیم شده است: 

    ماری: ماه رو نیگاکن، قرمزه! 

    وویتسک: عین به کارد خونی. [10]

    و در صحنه‌ای دیگر: 

    آندره:حالا می‌شنوی وویتسک؟

    وویتسک: نه، خاموشه، همه‌چی خاموشه، مث اینکه دنیا مرده.» [11]

    ترس از نیروهای موهوم بر زندگی شخصیت‌های نمایشنامه‌ سایه افکنده است: 

    اولی: بازم صدا- اوف! مثل اینه که یه نفر داره می‌میره، نه؟

    دومی: وحشتناکه! این مه خاکستری هولناک داره میاد بالا و سوسک‌ها دارن مثل ناقوس شکسته پر و پر می‌کنن» [12]

    ساختار بسیاری از نمایشنامه‌های اکسپرسیونیستی اپیزودیک است و هر اپیزود همانند منظر و تابلویی‌ست که زنجیروار به دنبال هم قرار می‌گیرند و هر کدام دارای استقلالی نسبی‌اند. ساختار نمایشنامه‌ی وویتسک نیز ماهیتی اپیزودیک دارد. شخصیت‌ها غالباً فاقد اسم خاص بوده و با عناوین عام ظاهر می‌شوند: مرد، زن، پدر، مادر، کارگر، سرباز، دهقان، مردم، زندانیان و غیره. این شخصیت‌ها می‌توانند نماینده‌ی گروههای اجتماعی باشند اما فاقد هویت فردی‌اند. در نمایشنامه‌ی «مرگ دانتون» و «وویتسک» با خیل عظیمی از این نوع شخصیت‌ها روبرو هستیم. در «مرگ دانتون»: سرباز، معشوقه، خانم، ندیمه، زندانبانان، سورچیان، انقلابیون و جلادان؛ و در «وویتسک»: سربازان، سروان، طبال، نوآموزان، مادربزرگ، ارباب، پاسبان، رئیس دادگاه، دانشجویان و کودکان. «در آثار اکسپرسیونیستی شخصیت اصلی در برخورد و مواجهه با نظام اجتماعی، تکنولوژی، تأسیسات عظیم و سلطه‌گر، حزب، حکومت و ارتش دچار اضمحلال شخصیت شده و چون از عهده‌ی مصاف با این پدیده‌ها برنمی‌آید، سرانجام خرد، مضمحل، درمانده و شکست خورده به زمین درمی‌غلتد.» [13]

    بوشنر

    وویتسکِ بوشنر انسانی‌ست که سرنوشتش توسط نظامیان، پزشکی علم‌زده و تو هم سایه‌وارِ گروههای فراماسونری رقم زده می‌شود: 

    وویتسک: [به آرامی]: … فراماسونها، آندره، آره همین: فراماسون‌ها… ما فقط گوشت و پوستیم و بخت و اقبال چندانی هم نداریم. چه اینجا و چه تو اون دنیا. فکر می‌کنم اگه به بهشت هم بریم سر و کارمون با رعد و برق بیفته… من فقط یه زجرکش مفلوکم.» [14]

    وویتسک انسانی‌ست که از طرف تمام نهادهای اجتماعی که او را احاطه کرده‌اند مورد تحقیر و سرزنش قرار می‌گیرد. در ارتش با او به سان یک گماشته رفتار می‌شود. مدتی باریچه‌ی دست پزشکی علم‌زده و اهریمن خود قرار می‌گیرد که با او همچون موش آزمایشگاهی رفتار می‌کند. همسر جوان او را اغفال کرده و وادار به خیانت می‌کنند. مجموعه‌ی این عوامل، بحرانی را در وویتسک سبب می‌شوند که او را به جنون می‌کشاند. 

    از ویژگی‌های آثار اکسپرسیونیستی استفاده از سکوت‌ها و مکث‌های طولانی در مقابل دیالوگهای بلند و طولانی‌ست، به نحوی که در پرداخت دیالوگهای طولانی به نظر می‌آید که گوینده در واقع ترس‌ها و اضطراب‌های درونی خود را بیان می‌کند.

    «هنری. جی. اشمیت» در مقاله‌ی از خودبیگانگی در «وویتسک» که درا ین کتاب خواهد آمد، کلامِ وویتسک را- مشخصاً کارکرد ارتباطی خود را از دست داده- با زبان نمایش مدرن، از آثار جی.ام.ار. لنتس تا آنتون چخوف و پس از او مقایسه می‌کند، و نتیجه می‌گیرد که این زبان، امروزه، مشخصه‌ی عمومیِ درامِ مدرن است. 

    به این ترتیب می‌بینم که بوشنر خیلی پیش‌تر از آنکه جنبش‌های اکسپرسیونیستی و مدرن جهان نمایش قابل تصور باشند، بسیاری از ویژگی‌های درام اکسپرسیونیستی را درنمایشنامه‌های خود به کار می‌گیرد. عواطف جنون‌آمیز، ذهنیت‌گرایی، طرح‌های فارغ از زمان، شخصیت‌های پیچیده و مالیخولیایی و خشونت که از عناصر برجسته‌ی ادبیات نمایشی است، برای اولین بار در آثار دراماتیک بوشنر دیده شده است. 


    [1]. Wilhelm Emrich: 

    Georg Büchner unddie Moderne Literature

    [2]. J. L. STYAN. Expressionism and epic theatree. P.1

    [3]. Neo- Romantisism

    [4]. Herbert Read

    [5]– Surrealist. به معنی فرا واقعگرا و پیرو مکتب سوررئالیسم در ادبیات و هنر. 

    [6]. Documentary Theatre

    [7]. J.L STYAN, Expressionism and epic theatre. Cambridge university Press. 1991. P.7

    [8]– ناظرزاده کرمانی، فرهاد- گزاره‌گرایی در ادبیات نمایشی (اکسپرسیونیسم) انتشارات سروش- سال 1368.

    [9]. Geprg Bücher, Danton’s Death, Transiated: Geotrey Duniop

    [10]– وویتسک، صحنه‌ی 22، ص94

    [11]– وویتسک، صحنه‌ی 24، ص97

    [12]– وویتسک، صحنه‌ی 24 ص97

    [13]– فرهاد ناظرزاده کرمانی، گزاره‌گرایی در ادبیات نمایشی (اکسپرسیونیسم)- سروش- 1368. 

    [14]– وویتسک- صحنه‌ی 1 و صحنه‌ی 2 ص 58 و 60

    تئاتر نمایش نمایشنامه
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌ها | علت مرگ: نامعلوم
    مقاله بعدی بازخوانی یک شاهکار | قسمت سوم: «ابله» نوشته‌ی داستایفسکی
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    محمد عبدی

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.