Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه پیشنهاد سردبیر

    هوش مصنوعی در حال یکدست‌سازی افکار ماست

    مطالعات اخیر نشان می‌دهند که ابزارهایی مانند ChatGPT فعالیت مغز ما را کاهش می‌دهند و باعث می‌شوند نوشته‌هایمان کمتر اصیل و خلاقانه باشند.
    کایل چایکاکایل چایکا۷ تیر , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    هوش مصنوعی افکارمان را یکسان می‌کند
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در یک آزمایش که سال گذشته در مؤسسه فناوری ماساچوست MIT انجام شد، بیش از پنجاه دانشجو از دانشگاه‌های اطراف بوستون به سه گروه تقسیم شدند و از آن‌ها خواسته شد مقاله‌هایی شبیه آزمون SAT بنویسند؛ مقاله‌هایی در پاسخ به پرسش‌های کلی مثل «آیا دستاوردهای ما باید به دیگران سود برسانند تا واقعاً ما را خوشحال کنند؟» گروه اول فقط با تکیه بر ذهن خودشان مقاله نوشتند. گروه دوم اجازه داشتند از جست‌وجوی گوگل استفاده کنند. گروه سوم هم می‌توانستند از ChatGPT کمک بگیرند—مدلی از هوش مصنوعی که می‌تواند متن‌های کامل و منسجم بر اساس درخواست کاربران تولید کند.

    در حین انجام این کار، همه دانشجویان هدستی بر سر داشتند که امواج مغزی آن‌ها را ثبت می‌کرد. طبق گفته ناتالیا کُسمینا، یکی از پژوهشگران آزمایشگاه رسانه‌ای MIT و از نویسندگان گزارش این پژوهش، نتایج تحلیل‌ها تفاوت چشم‌گیری را نشان داد: افرادی که از ChatGPT استفاده کرده بودند، فعالیت مغزی‌شان به‌مراتب کمتر از دو گروه دیگر بود. بررسی‌های بیشتر هم نشان داد که در مغز این گروه، ارتباطات گسترده­ی‌ کمتری بین بخش‌های مختلف دیده می‌شود، اتصال آلفا کمتر بود (که به خلاقیت مربوط است) و همچنین اتصال تتا کاهش داشت (که به حافظه کاری مربوط می‌شود).

    برخی از کسانی که با کمک LLM مدل زبان بزرگ ChatGPT  مقاله نوشته بودند، هیچ حس تعلقی نسبت به متن نداشتند. در یکی از مراحل آزمایش، ۸۰ درصد آن‌ها حتی نمی‌توانستند نقل‌قولی از متنِ خودشان بیاورند. این پژوهش یکی از اولین نمونه‌هایی است که به شکل علمی می­تواند آنچه «هزینه شناختی» استفاده از هوش مصنوعی برای انجام کارهایی که پیش‌تر انسان‌ها به‌صورت دستی انجام می‌دادند نامیده می‌شود، اندازه‌گیری‌ کند.

    یکی دیگر از یافته‌های قابل‌توجه این بود که متن‌هایی که توسط کاربران ChatGPT تولید شده بود، شباهت زیادی به یکدیگر داشتند. درحالی‌که هدف طراحی پرسش‌های SAT این است که پاسخ‌های متنوع و فردی دریافت شود، استفاده از هوش مصنوعی باعث یکدست شدن نوشته‌ها شده بود.
    کُسمینا گفت: «نتایج برای همه بسیار مشابه بودند—با اینکه افراد مختلف در روزهای مختلف آمده بودند و درباره مسائل شخصی یا اجتماعی مهم می‌نوشتند، پاسخ‌ها جهت‌گیری خاص و مشترکی داشتند.»
    مثلاً در پاسخ به این سؤال که «چه چیزی واقعاً ما را خوشحال می‌کند؟»، کاربران ChatGPT خیلی بیشتر از دیگران درباره موفقیت شغلی و فردی حرف زدند. در پاسخ به پرسش درباره نیکوکاری («آیا کسانی که خوش‌شانس‌تر هستند، مسئولیت اخلاقی بیشتری برای کمک به دیگران دارند؟») تمام کاربران ChatGPT با این دیدگاه موافق بودند، در حالی که در بین دو گروه دیگر، نقدهایی هم نسبت به نیکوکاری دیده می‌شد. کُسمینا گفت: «وقتی از LLM استفاده می‌کنید، دیگر نظر متفاوتی تولید نمی‌شود.» و ادامه داد: «همه‌چیز میانگین، همه‌جا، هم‌زمان—ما دقیقاً با چنین پدیده‌ای روبه‌رو هستیم.»

    هوش مصنوعی، فناوری‌ای بر پایه میانگین‌گیری است: مدل‌های زبان بزرگ، با شناسایی الگوها در حجم عظیمی از داده‌ها آموزش می‌بینند، و خروجی آن‌ها معمولاً به سمت یک اجماع حرکت می‌کند—چه از نظر سبک نوشتار، که اغلب کلیشه‌ای و تکراری است، چه از نظر محتوای فکری. البته پیش از این هم فناوری‌هایی بوده‌اند که به نویسندگان کمک کرده‌اند—مثلاً می‌شود گفت SparkNotes یا حتی صفحه‌کلید کامپیوتر هم نویسنده را راحت‌طلب‌تر کرده‌اند. اما هوش مصنوعی این امکان را به ما می‌دهد که تفکر خود را به طور کامل به بیرون واگذار کنیم، و این می‌تواند ما را هم «میانگین‌تر» کند. در واقع، هرکسی که از ChatGPT برای نوشتن متن تبریک عروسی، تنظیم قرارداد، یا نوشتن مقاله دانشگاهی استفاده می‌کند—کاری که امروزه بسیاری از دانشجویان انجام می‌دهند—در حال تکرار همان آزمایش MIT است.

    سام آلتمن، مدیرعامل  OpenAI، از مفهومی به نام «تکینگی آرام» صحبت کرده است. او در مطلبی با همین عنوان نوشتChatGPT  هم‌اکنون از هر انسان دیگری در تاریخ نیرومندتر است. صدها میلیون نفر هر روز برای انجام کارهایی که هر روز مهم‌تر می‌شوند به آن تکیه دارند. از دید او، انسان و ماشین در حال یکی شدن هستند، و ابزارهای هوش مصنوعی OpenAI قرار است عملکرد مغز طبیعی ما را تقویت کنند: «این ابزارها خروجی انسان‌ها را به‌طور چشمگیری تقویت می‌کنند.» اما هنوز مشخص نیست استفاده گسترده از هوش مصنوعی در بلندمدت چه پیامدهایی دارد، و اگر آزمایش‌هایی مثل آنچه در MIT انجام شده سرنخی باشند، این «خروجی تقویت‌شده» ممکن است به بهای کاهش کیفیت فکری تمام شود.

    در آوریل گذشته، پژوهشگرانی از دانشگاه کرنل نتایج مطالعه‌ای دیگر را منتشر کردند که نشانه‌هایی از «همشکل‌سازی ناشی از هوش مصنوعی» را نشان می‌داد. دو گروه از کاربران—یکی آمریکایی و یکی هندی—باید به سؤالاتی درباره فرهنگ خود پاسخ می‌دادند، مثل: «غذای مورد علاقه‌ات چیست و چرا؟» یا «تعطیلات یا جشن محبوب تو کدام است و چطور آن را جشن می‌گیری؟» در هر گروه، بخشی از شرکت‌کنندگان از ابزار تکمیل خودکار مبتنی بر ChatGPT استفاده کردند، که هنگام مکث، کلمات پیشنهادی ارائه می‌داد. بقیه بدون کمک نوشتند. نتیجه پژوهش این بود که نوشته‌های کاربران هندی و آمریکایی که از هوش مصنوعی کمک گرفته بودند، بیشتر شبیه هم شده بود، و بیشتر مطابق با «هنجارهای غربی». برای مثال، رایج‌ترین پاسخ آن‌ها به غذای محبوب، پیتزا بود (سوشی هم رتبه دوم را داشت)، و برای جشن محبوب، کریسمس.

    حتی از نظر سبک نگارش هم یکدستی دیده می‌شد. مثلاً مقاله‌ای که توسط هوش مصنوعی درباره «بریانی مرغ» به‌عنوان غذای محبوب نوشته شده بود، معمولاً از ذکر موادی مثل جوز هندی یا ترشی لیمو صرف‌نظر می‌کرد و به‌جای آن عباراتی کلی مثل «طعم‌ها و ادویه‌های غنی» را به کار می‌برد. البته، در تئوری همیشه این امکان وجود دارد که نویسنده پیشنهادهای تولیدشده توسط هوش مصنوعی را رد کند. اما این ابزارها گویی نوعی اثر هیپنوتیزم‌کننده دارند؛ جریان مداوم پیشنهادها آن‌قدر قوی است که به‌مرور صدای درونی نویسنده را خاموش می‌کند. آدیتیا واشیستا، استاد علوم اطلاعات در دانشگاه کرنل و از نویسندگان مشترک این مطالعه، استفاده از هوش مصنوعی را به «معلمی که همیشه پشت سرم ایستاده و مدام می‌گوید ‘این نسخه بهتر است’» تشبیه کرد. او افزود: «در اثر این مواجهه دائمی، شما هویت‌تان را از دست می‌دهید، اصالت‌تان را از دست می‌دهید. حتی اعتماد به نفس‌تان در نوشتن هم از بین می‌رود.»

    مور نعمان، همکار واشیستا و دیگر نویسنده این تحقیق گفت که «پیشنهادهای A.I. به‌طور پنهان، اما گاهی بسیار قدرتمند، نه‌تنها روی آنچه می‌نویسید تأثیر می‌گذارند بلکه بر شیوه فکر کردنتان هم اثر دارند.» به‌مرور زمان، این تأثیر می‌تواند دیدگاه ما نسبت به آنچه «طبیعی، مطلوب یا مناسب» تلقی می‌شود را دگرگون کند. اغلب از تولیدات هوش مصنوعی با عباراتی مانند «کلیشه‌ای» یا «بی‌مزه» یاد می‌شود، اما میان‌مایگی همیشه بی‌ضرر نیست.
    واوهینی وارا، رمان‌نویس و روزنامه‌نگار که کتاب جدیدش با عنوان جست‌وجوها بخشی را به تأثیر A.I. بر ارتباطات انسانی و مفهوم هویت اختصاص داده، گفت: «متوسط بودنِ متن‌های A.I. به آن‌ها ظاهری بی‌خطر و امن می‌دهد.» وارا (که پیش‌تر سردبیر نیویورکر بوده) ادامه داد: «اما در واقع چیزی که در جریان است، تثبیت سلطه فرهنگی است.» او اضافه کرد که OpenAI انگیزه‌ای دارد برای این‌که لبه‌ها و تفاوت‌های سبک‌بیانی و فکری ما را صیقل دهد؛ چون هرچه خروجی مدل‌ها برای افراد بیشتری «قابل‌قبول» به نظر برسد، طیف گسترده‌تری از کاربران به مشتری تبدیل می‌شوند. «میانگین بودن» کارآمد است: «اگر همه‌چیز یکدست باشد، صرفه‌جویی مقیاسی دارید.»

    در پست وبلاگی که سام آلتمن درباره «تکینگی آرام» نوشت، آمده بود که با ظهور این فناوری، «تعداد بسیار بیشتری از مردم قادر خواهند بود نرم‌افزار و هنر خلق کنند.» ابزارهای A.I. مثل Figma با شعار «خلاقیت شما، آزاد شده» یا اپلیکیشن هوش مصنوعی موبایل Adobe با شعار «قدرت خلاقیت با هوش مصنوعی» وعده می‌دهند که همه ما را به منبع الهام‌مان وصل می‌کنند. اما برخی مطالعات دیگر نشان داده‌اند که خودکارسازی خلاقیت چندان هم ساده نیست.

    در سال ۲۰۲۴ در دانشگاه سانتا کلارا، داده‌هایی جمع‌آوری شد درباره اینکه ابزارهای A.I. چقدر در دو نوع رایج از وظایف فکری خلاقانه مفید هستند: یکی تولید ایده‌هایی برای بهبود محصولات، و دیگری پیش‌بینی پیامدهای نامحتمل. در این مطالعه، یک گروه با کمک ChatGPT به پرسش‌هایی مانند «چطور می‌توان یک اسباب‌بازی عروسکی را برای بازی کردن جذاب‌تر کرد؟» یا «فرض کن نیروی جاذبه ناگهان خیلی ضعیف شود و اشیاء به‌راحتی در فضا معلق شوند؛ چه اتفاقی می‌افتد؟» پاسخ دادند. گروه دیگر از ابزار متفاوتی استفاده کردند: مجموعه‌ای از کارت‌های الهام‌بخش با نام استراتژی‌های غیرمستقیم که در سال ۱۹۷۵ توسط موسیقیدان برایان انو و نقاش پیتر اشمیت ساخته شده بود. هر دو گروه هدف‌شان ارائه پاسخ‌های خلاقانه و منحصر به فرد بود. اما باز هم گروهی که از ChatGPT استفاده کرده بودند، ایده‌هایی ارائه دادند که شباهت معنایی بیشتری به هم داشتند و یکدست‌تر بودند.

    مکس کرمینسکی، که در انجام این تحلیل نقش داشت و اکنون با استارتاپ Midjourney در حوزه A.I. همکاری می‌کند، گفت وقتی افراد از هوش مصنوعی در فرآیند خلاقیت استفاده می‌کنند، به‌تدریج تفکر مستقل خود را کنار می‌گذارند. او توضیح داد که در آغاز، کاربران ایده‌های متنوعی از خودشان ارائه می‌دهند، اما به‌محض اینکه ChatGPT حجم زیادی از متن‌های ظاهراً مناسب و قابل‌قبول را ارائه می‌دهد، کاربران وارد «حالت گزینشگر» می‌شوند. تأثیر این فرآیند یک‌طرفه است و بر خلاف چیزی است که امیدواریم: «ایده‌های انسانی تأثیر چندانی روی چیزی که ماشین تولید می‌کند ندارند.» کرمینسکی افزود ChatGPT کاربران را به سمت «مرکز ثقل» ایده‌های کاربران پیشین خودش می‌کشاند.

    هرچه گفت‌وگوی کاربر با A.I. ادامه پیدا کند، «پنجره زمینه»ی (context window) مدل، که معادل حافظه کوتاه‌مدت آن است، پرتر می‌شود. وقتی این پنجره پر شود، مدل بیشتر به تکرار یا بازنویسی محتوای قبلی گرایش پیدا می‌کند و خلاقیت آن کمتر و کمتر می‌شود. آزمایش‌های انجام‌شده در MIT، کرنل و سانتا کلارا، همگی در مقیاسی کوچک بوده‌اند (هر کدام کمتر از صد شرکت‌کننده داشته‌اند) و هنوز مسائل زیادی درباره تأثیرات A.I. باقی‌ست که باید بررسی و درک شود. در همین حال، در اپلیکیشن Meta AI وابسته به مارک زاکربرگ می‌توان فیدهایی از محتواهایی را دید که میلیون‌ها نفر تولید کرده‌اند. مجموعه‌ای عجیب و فراواقعی از تصاویر بیش‌ازحد صیقلی، ویدیوهای فیلترشده، و متن‌هایی که برای کارهای روزمره مانند «نوشتن ایمیلی حرفه‌ای برای تغییر زمان جلسه» تولید شده‌اند.

    یکی از درخواست‌هایی که اخیراً در این فید دیدم برایم جالب بود: کاربری به نام @kavi908 از چت‌بات Meta خواسته بود بررسی کند «آیا ممکن است هوش مصنوعی روزی از هوش انسانی پیشی بگیرد؟»
    چت‌بات پاسخ‌هایی خلاصه‌شده داد و در بخش «سناریوهای آینده» چهار حالت را فهرست کرد—که همه‌شان مثبت بودند: A.I. به شکلی یا شکلی دیگر پیشرفت خواهد کرد و برای انسان مفید خواهد بود. هیچ پیش‌بینی بدبینانه‌ای، هیچ احتمال شکست یا آسیب‌رسانی وجود نداشت. این خروجی‌های میانگین‌گیری‌شده—که شاید بازتاب تمایلات فناورمحور پلتفرمی مانند Meta باشند—دامنه دید را محدود می‌کنند و تنوع فکری را از بین می‌برند. اما برای اینکه فکر کنید این چت‌بات دارد تمام حقیقت را می‌گوید، باید واقعاً فعالیت مغزی‌ات را خاموش کرده باشی.


    منبع: نیویورکر

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به‌بهانۀ ۸۵ سالگی فیلم «ربه کا»
    مقاله بعدی داستان فرهاد، سیزیف ایرانی، قتل‌های زنجیره‌ای
    کایل چایکا

    مطالب مرتبط

    جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

    Eshagh Yousefi

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.