Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

    فلسفه انتظار در سینما | درآمدی بر پدیدارشناسی زمان در سینمای مدرن

    «سکوت»؛ آخرالزمان همین امروز است

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      «سکوت»؛ آخرالزمان همین امروز است

      ۱۸ مرداد , ۱۴۰۵

      «اودیسه» نولان؛ گذشته‌ای که بیش از اندازه شبیه ما شده است

      ۸ مرداد , ۱۴۰۵

      فیلم‌های بزرگ سینمای ایران در چهل سالگی | ۴- شبح کژدم (کیانوش عیاری، ۱۳۶۵): انتحار فیلمساز و شخصیت در فراروی از سینمای فارسی

      ۶ مرداد , ۱۴۰۵

      بازپس‌گیری روایت در «فلسطین ۳۶»

      ۴ مرداد , ۱۴۰۵

      سینمای هنری اروپا در اوج | گزارشی از جشنواره‌ی کن ۲۰۲۶

      ۶ خرداد , ۱۴۰۵

      مرور فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره کن: یک دور کامل

      ۴ خرداد , ۱۴۰۵

      روایتی از مقاومت در برابر فاشیسم | نگاهی به فیلم «زمین و آزادی» ساختۀ کن لوچ

      ۳۱ اردیبهشت , ۱۴۰۵

      می‌میرم پس هستم | نگاهی به فیلم «دو بار زیستن و سه بار مردن» ساختۀ کریم لک‌زاده

      ۳۰ اردیبهشت , ۱۴۰۵

      ایده مترادف فیلم نیست! | یادداشتی بر فیلم لاویان (Leviticus) به کارگردانی آدرین چیارلا

      ۱۷ مرداد , ۱۴۰۵

      تیتراژ؛ آخرین قاب سینما و فراموش‌شده‌ترین روایت

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۵

      حصار؛ روایتی از استعمارِ نو، بدن و سیاستِ دیده‌نشدن

      ۱۰ مرداد , ۱۴۰۵

      «نامه‌های زرد»؛ وقتی آزادی به جرم تبدیل می‌شود

      ۵ مرداد , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      برادری از معشوقۀ دیگر | یادداشتی بر مینی‌سریال نیمه‌مرد (Half Man) به کارگردانی ریچارد گد

      ۱۱ مرداد , ۱۴۰۵

      گل‌سنگ؛ وقتی پایان، آغاز را می‌کشد

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۵

      آن پااندازان روزگار؛ تأملی بر سریال «بدنام»

      ۱۴ تیر , ۱۴۰۵

      «بی‌عاطفه»؛ کارخانه‌ای برای تولید مردانی که تنها بهانه و  راز زندگی‌شان زن است

      ۷ تیر , ۱۴۰۵

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      «درس‌های تاریکی»، نگاه آخرالزمانی ورنر هرتسوگ به جنگ خلیج فارس

      ۳۱ خرداد , ۱۴۰۵

      دمکراسی قابل صدور نیست |  نگاهی به فیلم مستند «جنگ علیه دمکراسی» جان پیلجر

      ۲۰ خرداد , ۱۴۰۵

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | درآمدی بر پدیدارشناسی زمان در سینمای مدرن

      ۱۸ مرداد , ۱۴۰۵

      «سکوت»؛ آخرالزمان همین امروز است

      ۱۸ مرداد , ۱۴۰۵

      ایده مترادف فیلم نیست! | یادداشتی بر فیلم لاویان (Leviticus) به کارگردانی آدرین چیارلا

      ۱۷ مرداد , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | درآمدی بر پدیدارشناسی زمان در سینمای مدرن

      ۱۸ مرداد , ۱۴۰۵

      «سکوت»؛ آخرالزمان همین امروز است

      ۱۸ مرداد , ۱۴۰۵

      ایده مترادف فیلم نیست! | یادداشتی بر فیلم لاویان (Leviticus) به کارگردانی آدرین چیارلا

      ۱۷ مرداد , ۱۴۰۵

      اکبر عبدی،  هنرمندی میان هنر و معاش، رویا و واقعیت

      ۱۵ مرداد , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      یادداشتی بر رمان «مای نِیم ایز لیلا» نوشته‌ی بی‌تا ملکوتی

      ۱۹ تیر , ۱۴۰۵

      شهرنوش پارسی‌پور و سبک رئالیسم جادویی عرفانی

      ۱۸ تیر , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      سبک زندگی فعلی ما

      ۳۰ خرداد , ۱۴۰۵

      سازه‌ها و حافظه‌ی جمعی | روایتی در حاشیه‌ی انفجار پل B1

      ۲۵ خرداد , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناهگاه»؛ آخرالزمان نزدیک است

      ۴ مرداد , ۱۴۰۵

      «گام جهان»؛ وقتی رقصنده‌ها پرواز می‌کنند

      ۲ مرداد , ۱۴۰۵

      «آخرین هملت»؛ تنهایی هملت در برابر فمینیست‌های افراطی

      ۱ مرداد , ۱۴۰۵

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناهگاه»؛ آخرالزمان نزدیک است

      ۴ مرداد , ۱۴۰۵

      «گام جهان»؛ وقتی رقصنده‌ها پرواز می‌کنند

      ۲ مرداد , ۱۴۰۵
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      میانِ خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش اول

      ۶ مرداد , ۱۴۰۵

      درامی برای تعمق: چگونه گائودی در ساگرادا فامیلیا به نور و رنگ شکل داد | بخش پایانی

      ۲۳ تیر , ۱۴۰۵

      درامی برای تعمق: چگونه گائودی در ساگرادا فامیلیا به نور و رنگ شکل داد | بخش اول

      ۹ تیر , ۱۴۰۵

      سازه‌ها و حافظه‌ی جمعی | روایتی در حاشیه‌ی انفجار پل B1

      ۲۵ خرداد , ۱۴۰۵

      معمار در نقش نویسنده: بازتعریف حرفه‌ی معماری خارج از محدوده‌ی ساختمان‌ها | بخش سوم

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      خودمختاری؛ آنچه جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارد | نگاهی به اندیشه‌های کاستوریادیس

      ۱۲ مرداد , ۱۴۰۵

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵

      جام جهانی ۲۰۲۶؛ آزمایشی که شبیه قبلی­‌ها نیست

      ۲۶ خرداد , ۱۴۰۵

      تحلیلی بر تروما در حکومت­‌های تمامیت­‌خواه با نگاهی به سرزمین­ گوجه­‌های سبز اثر هرتا مولر

      ۲۴ خرداد , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات تئاتر نقد و نظریه ادبی

    ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

    پریسا جوانفرپریسا جوانفر۱۹ مرداد , ۱۴۰۵
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    داستان باغ‌وحش
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    اگر بپرسیم مهم‌ترین عنصر «داستان باغ‌وحش» اثر ادوارد آلبی چیست، به‌احتمال زیاد پاسخ بسیاری از افراد شخصیت‌پردازی یا دیالوگ‌های تنش‌آلود میان جری و پیتر خواهد بود. ستینگ (Setting) معمولاً در خوانش این نمایشنامه در حاشیه‌ی شخصیت‌ها و گفت‌وگوهای آن قرار می‌گیرد؛ عنصری که ممکن است در نگاه نخست صرفاً پس‌زمینه‌ای برای وقوع رویدادها به نظر برسد. درصورتی‌که ستینگ در این نمایشنامه نقشی بنیادین دارد؛ نه‌فقط محل وقوع کنش، بلکه سازوکاری است که کشمکش، درون‌مایه و حتی بخشی از شخصیت‌پردازی از دل آن شکل می‌گیرد.

    یک آزمون ذهنی این مسئله را روشن می‌کند؛ اگر همین دو شخصیت را از سنترال‌پارک برداریم و در یک کافه یا خانه بنشانیم، آیا همچنان همین داستان را خواهیم داشت؟ به نظر نمی‌رسد. زیرا در داستان باغ‌وحش مکان صرفاً ظرفی برای رویدادها نیست؛ بر منطق کنش اثر می‌گذارد و به آن معنا می‌دهد. آنچه میان جری و پیتر رخ می‌دهد، تا حد زیادی محصول جایی است که این دو یکدیگر را پیدا می‌کنند.

    قلمرو، نه فقط مکان

    تقریباً تمام نمایشنامه روی نیمکتی در سنترال‌پارک می‌گذرد؛ نیمکتی که در آغاز فقط یک نیمکت است، اما به‌تدریج به قلمرو بدل می‌شود، به مرزی که دو شخصیت بر سر آن درگیر می‌شوند. آلبی صرفاً دو شخصیت را روبه‌روی هم قرار نمی‌دهد؛ آن‌ها را در فضایی عمومی مقابل هم قرار می‌دهد. فضایی که در اصل به همه تعلق دارد و هیچ‌کس مالک آن نیست، اما افراد می‌توانند نسبت به بخش‌هایی از آن احساس تعلق و مالکیت پیدا کنند. پیتر سال‌هاست روی همان نیمکت نشسته، کتاب خوانده، استراحت کرده و بی‌آنکه مالک باشد، آن را بخشی از قلمرو خود می‌داند و جری دقیقاً وارد همین قلمرو می‌شود.

    درواقع دعوا بر سر نیمکت نیست؛ بر سر این است که چه کسی حق دارد این فضا را از آنِ خود بداند. اگر همین دو نفر در خانه‌ی پیتر یا پانسیون جری بودند، چنین کشمکشی هرگز شکل نمی‌گرفت. بنابراین نخستین کارکرد ستینگ خلق کشمکش است.

    ستینگ پنهان

    نکته‌ای قابل توجه در ساختار نمایشنامه نهفته است؛ عنوان اثر «داستان باغ‌وحش» است، اما باغ‌وحش هرگز به‌طور مستقیم روی صحنه نمی‌آید و ماجرای آن هیچ‌گاه به‌طور کامل روایت نمی‌شود. به گمان من دلیل این غیاب آن است که باغ‌وحش در نمایشنامه صرفاً یک مکان نیست؛ به استعاره‌ای برای سازمان‌یافتن دیگر فضاها تبدیل می‌شود.
    جری از باغ‌وحش برمی‌گردد و مدام از حیوانات صحبت می‌کند؛ از سگ صاحب‌خانه، از حیوان‌های پیتر و بی‌آنکه تصریح کند همه‌ی این فضاها را به هم پیوند می‌زند. هرچه پیش‌تر می‌رویم، روشن‌تر می‌شود که باغ‌وحش مکان نیست؛ الگویی است برای فهم تمام فضاهای نمایشنامه. پانسیون جری با توصیف معماری و ساکنانی چون صاحب‌خانه، سگش و شخصی که همیشه درحال گریه کردن است خود باغ‌وحشی دیگر است، خانه‌ی پیتر با طوطی‌ها و گربه‌ها باغ‌وحش است و حتی همان نیمکت به‌تدریج و با رفتارهای شخصیت‌ها شکل یک قفس به خود می‌گیرد و سنترال‌پارک را شبیه باغ‌وحش نشان می‌دهد. از این منظر می‌توان گفت نمایشنامه دو ستینگ دارد؛ یکی آشکار یعنی سنترال‌پارک و یک ستینگ پنهان یعنی باغ‌وحشی که هرگز دیده نمی‌شود، اما سایه‌اش بر تمام اثر گسترده است.

    حکایت سگ؛ نسخه‌ی کوچک نمایش

    حکایت سگ صاحب‌خانه که در نگاه نخست تنها خرده‌روایتی در خدمت شخصیت‌پردازی جری به نظر می‌رسد، در واقع الگویی فشرده از رابطه‌ای است که بعدتر میان جری و پیتر شکل می‌گیرد. جری در روایت خود از سگ و از تلاشی ناکام برای برقراری ارتباط می‌گوید؛ تلاشی که به تحریک، تقابل و در نهایت خشونت می‌انجامد. همین الگوی ارتباطی در مواجهه‌ی او با پیتر هم تکرار می‌شود؛ جری می‌کوشد به دیگری نزدیک شود، با بی‌اعتنایی و مقاومت روبه‌رو می‌شود، او را تحریک می‌کند و سرانجام رابطه را به خشونت می‌کشاند. تفاوت اساسی این‌جاست که در پایان نمایش این بار جری در موقعیتی مشابه سگ قرار می‌گیرد و خود قربانی خشونت فیزیکی می‌شود. بنابران داستان سگ پیشاپیش منطق رابطه‌ی جری با پیتر و سرانجام آن را در مقیاسی کوچک‌تر بازسازی می‌کند.

    شکست ارتباط در فضای عمومی

    انتخاب سنترال‌پارک به‌عنوان ستینگ آشکار نمایشنامه تصادفی انتخاب نشده. پارک یک فضای عمومی است؛ فضایی که امکان هم‌حضوری و بالقوه تعامل میان غریبه‌ها را فراهم می‌کند، اما این هم‌حضوری الزاماً به ارتباط انسانی منجر نمی‌شود. آلبی دقیقاً از همین تناقض استفاده می‌کند؛ جری و پیتر با وجود اختلاف طبقاتی و اجتماعی در فضایی قرار دارند که از نظر اجتماعی برای هر دو قابل‌دسترس است، اما عمومی‌بودن فضا به‌هیچ‌وجه تضمین‌کننده‌ی رابطه نیست. دو غریبه کنار یکدیگر بر نیمکتی می‌نشینند، اما هرچه گفت‌وگو پیش می‌رود، نه به پیوندی معنادار، بلکه به فاصله، تقابل و در نهایت خشونت منجر می‌شود.

    جری به فضای عمومی آمده و به دنبال راهی برای تعامل است، چون از تنهایی رنج می‌برد، اما مسئله‌ی او صرفاً تنهایی نیست؛ مسئله این است که وجودش زمانی برای خودش معنا پیدا می‌کند که بتواند اثری روی دیگری بگذارد. به همین دلیل وقتی گفت‌وگو پاسخی در پی ندارد، خشونت را برمی‌گزیند؛ وقتی دوستی ممکن نیست، دشمنی را می‌پذیرد و وقتی همدلی شکل نمی‌گیرد، شوک ایجاد می‌کند. برای جری شاید بدترین وضعیت بی‌تفاوتی باشد؛ زیرا بی‌تفاوتی به معنای آن است که دیگری حتی او را به رسمیت نمی‌شناسد.

    پیتر در آغاز نمایش بر نیمکت نشسته، کتاب می‌خواند و جهان را از فاصله‌ای امن تماشا می‌کند. جری او را به‌تدریج از این موقعیت بیرون می‌کشد و وادارش می‌کند وارد رویداد شود؛ تا جایی که دیگر نمی‌تواند صرفاً ناظر باقی بماند، حتی اگر این ورود به قیمت جانش تمام شود. بنابراین به نظر می‌رسد جری فقط پیتر را از موقعیت یک مشاهده‌گر منفعل بیرون نمی‌کشد؛ نمایش از طریق او تماشاگر را هم از موقعیت امن مشاهده‌گری بیرون می‌کشد و وادار می‌کند نسبت به آنچه بر صحنه رخ می‌دهد موضع بگیرد.

    در این‌جا سنترال‌پارک به چیزی بیش از پس‌زمینه‌ی نمایش تبدیل می‌شود. آلبی در یکی از عمومی‌ترین فضاهای شهر امکان هم‌حضوری را از امکان ارتباط جدا می‌کند؛ آدم‌ها می‌توانند در یک فضای مشترک کنار یکدیگر باشند، بدون آنکه واقعاً با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. بنابراین حذف سنترال‌پارک از نمایشنامه صرفاً به معنای تغییر محل وقوع داستان نیست؛ بخشی از منطق معنایی آن را هم از بین می‌برد.

    دگرگونی ستینگ

    پیتر فقط ازطریق دیالوگ‌ها شخصیت‌پردازی نمی‌شود؛ واکنش او زمانی که قلمروش تهدید می‌شود، بخشی از شخصیت او را آشکار می‌کند. پس ستینگ نه‌تنها بستر کنش، بلکه ابزاری برای افشای شخصیت است. نیمکت برای پیتر صرفاً یک محل نشستن نیست؛ فضایی است که به آن احساس تعلق دارد و ورود جری به آن این احساس تعلق را به چالش می‌کشد. بنابراین بخشی از آنچه درباره‌ی پیتر می‌فهمیم، نه از آنچه درباره‌ی خودش می‌گوید، بلکه از نحوه‌ی واکنشش به تهدید این قلمرو به دست می‌آید.

    اما رابطه‌ی میان شخصیت و ستینگ یک‌طرفه نیست. همان‌طور که مکان بر رفتار شخصیت اثر می‌گذارد، کنش شخصیت هم معنای مکان را تغییر می‌دهد. در آغاز نمایش نیمکت فقط بخشی از فضای عمومی سنترال‌پارک است، اما در پایان برای پیتر به محل یک مرگ، یک بحران اخلاقی و خاطره‌ای تبدیل شده است که دیگر نمی‌توان آن را از مکان جدا کرد. ظاهر مکان در طول نمایش ثابت باقی می‌ماند، اما معنای آن تغییر می‌کند.

    بنابراین ستینگ در داستان باغ‌وحش نه یک پس‌زمینه‌ی ثابت، بلکه بخشی از فرایند شکل‌گیری معنا است؛ مکان بر شخصیت اثر می‌گذارد، شخصیت در آن دست به کنش می‌زند و این کنش در نهایت معنای مکان را دگرگون می‌کند و این سوال را مطرح می‌کند که اگر پیتر روزی دوباره به سنترال‌پارک برگردد، آیا آن نیمکت هنوز همان نیمکت قبلی است؟ و آیا سنترال‌پارک برای او می‌تواند دوباره همان معنای پیش از آن بعدازظهر را داشته باشد؟

    تئاتر نمایش نمایشنامه
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیفلسفه انتظار در سینما | درآمدی بر پدیدارشناسی زمان در سینمای مدرن
    پریسا جوانفر

    مطالب مرتبط

    «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

    بهنام یوسف‌پور

    نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

    محمد عبدی

    «پناهگاه»؛ آخرالزمان نزدیک است

    محمد عبدی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید
    Leave A Reply Cancel Reply

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

    فلسفه انتظار در سینما | درآمدی بر پدیدارشناسی زمان در سینمای مدرن

    «سکوت»؛ آخرالزمان همین امروز است

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.