Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقد و نظریه ادبی ادبیات

    زوال آدم‌ها و خانه‌ها | نگاهی به رمان «مادربزرگ وبستر» نوشته‌ی کرولاین بلک‌وود

    کرولاین بلک‌وود، از کودکی در میان تشریفات خشک، انضباط افراطی، و فاصله‌ی عاطفی رشد کرد؛ تجربه‌ای که ریشه‌های همین رمانش را می‌سازند.
    محمدرضا صالحیمحمدرضا صالحی۹ مرداد , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    کرولاین بلک‌وود
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    «مادربزرگ وبستر» یا «مادرجدّ وبستر» رمان کوتاهی است که در سال ۱۹۷۷ توسط کرولاین بلک‌وود نوشته شد. این رمان، جزو فهرست نهایی جایزه‌ی بوکر نیز بود ولی به‌دلیل این‌که برخی از منتقدان آن را رمانی بیش از حد متکی بر تجربه‌ی زیسته و بیوگرافی نویسنده می‌دانستند، آن را در آن زمان فاقد ارزش‌های ناب ادبی ارزیابی کردند. نویسنده‌ی رمان، کرولاین بلک‌وود، از کودکی در میان تشریفات خشک، انضباط افراطی، و فاصله‌ی عاطفی رشد کرد؛ تجربه‌ای که ریشه‌های همین رمانش را می‌سازند. او بعدها وارد محافل هنری لندن و نیویورک شد، با نقاش مشهور لوسین فروید ازدواج کرد و بعدها با رابرت لوول، شاعر آمریکایی، زندگی مشترک داشت. روابط عاشقانه، تجربه‌ی زندگی در بیمارستان‌های روانی، و زیستن در سایه‌ی میراث اشرافی و درگیری با آن، همه در نوشته‌هایش، مخصوصاً همین رمان «مادربزرگ وبستر» بازتاب یافته‌ است.

    پیرنگ «مادربزرگ وبستر»، بسیار لاغر است. دختری نوجوان که پدرش را در جنگ برمه از دست داده، برای بهبود حالش پس از عمل جراحی، مجبور است مدتی کنار دریا زندگی کند. مادرش او را پیش شخصیتی مرموز و عجیب به‌اسم «مادربزرگ وبستر» می‌فرستد که درواقع مادرجدّ این دختر محسوب می‌شود: مادربزرگ پدرش که همواره لباس سیاه به‌تن دارد؛ حتی در مراسم‌های شادی. این دختر که نامی در رمان ندارد،  متوجه می‌شود که مادربزرگ وبستر، شخصیتی به‌شدت آرمان‌گرا، سفت‌وسخت، انعطاف‌ناپذیر، مقید به اصول اشرافی و کم‌حرف است و به همان اندازه، با اینکه وضعیت مالی خوبی دارد، ناخن‌خشک است. سکونت در آن خانه‌ی سرد و تاریک برای راوی مانند جهنمی یخی است. مادربزرگ وبستر تقریباً هیچ‌چیز از خودش بروز نمی‌دهد ولی مدام ایرادهایی می‌گیرد و سختگیری نشان می‌دهد. در فصل دوم، راوی پیش عمه لاوینیا می‌رود که به‌تازگی یک خودکشی ناموفق داشته است. خانه‌ی او، برعکس خانه‌ی مادربزرگ وبستر، به‌شدت گرم است و روشن. او، که نوه‌ی وبستر محسوب می‌شود، سعی می‌کند نقطه‌ی متقابل مادربزرگش باشد ولی درواقع او هم به‌همان شدت توخالی و سرخورده است. در فصل سوم، راوی رمان به‌سراغ یکی از دوست‌های پدرش می‌رود و در آن‌جا از طریق گفت‌وگو با این مرد، با دخترِ مادربزرگ وبستر که مادربزرگ خودش محسوب می‌شود، آشنا می‌شود؛ زنی دیوانه که در عمارت دان‌مارتین ساکن بوده است و در نهایت کارش به تیمارستان می‌کشد. این فصل، پیشینه‌ی لازم را برای درک کودکی و جوانی پدر راوی آماده می‌کند. فصل چهارم و آخر رمان نیز در قبرستان است. مادربزرگ وبستر بالأخره مُرده است و در این تشییع جنازه فقط دو نفر حضور دارند: راوی بی‌نام رمان و ریچاردز، کارگر تک‌چشم خانه‌ی مادربزرگ وبستر.

    بنابراین در رمان «مادربزرگ وبستر» با آن ساختار کلاسیک پیرنگ طرف نیستیم؛ ساختاری که شخصیت اصلی داستان چیزی را طلب می‌کند (آغاز)، برای رسیدن به آن تلاش می‌کند (میانه) و درنهایت به آن می‌رسد یا نمی‌رسد (پایان). همین امر موجب شده که نویسنده بتواند توجه اصلی خودش را روی شخصیت‌ها بگذارد؛ شخصیت‌هایی از سه نسل مختلف: مادربزرگ وبستر (مادرجدّ راوی)، مادربزرگ دان‌مارتین (مادربزرگ راوی) و عمه‌لاوینیا (عمه‌ی راوی). اما نسل چهارمی هم هست: خود راوی بی‌نام داستان که درواقع هیچ چیز خاصی از او در طول رمان نمی‌دانیم. او بیشتر یک مشاهده‌گر است و تأثیرپذیرنده‌ای منفعل تا یک شخصیت پویا و کنشگر. داستان کاری می‌کند که مخاطب همواره به آینده و فرجام این نسل چهارم فکر کند.

     شروع رمان در خانه‌ی مادربزرگ وبستر است و پایان آن در قبرستان کنار گور او. این تنظیم معنادار فصل‌ها می‌تواند به این معنی باشد که این رمان درواقع روایتگر زوال است؛ هم زوال خانوادگی و هم زوال اخلاق اشرافی‌گری خشک و انعطاف‌ناپذیر به‌صورت نمادین.

    نکته‌ی بسیار حائز اهمیت این است که در کنار هر نسل از این خانواده، خانه‌ای نیز معرفی می‌شود. خانه‌ای که دقیقاً مانند یک شخصیت در داستان عمل می‌کند. خانه‌ی مادربزرگ وبستر، مانند خودش، خانه‌ای است تاریک و سرد و ساکت. همه‌چیز در آن، مانند لباس‌های این پیرزن، سیاه است. همیشه پرده‌ها بسته است و نور به داخل این خانه نمی‌تابد؛ مانند خود شخصیت مادربزرگ وبستر که تقریباً هیچ‌کس از رمزورازش باخبر نمی‌شود. خانه‌ی دخترِ مادربزرگ وبستر، درواقع عمارتی است گوتیک و ترسناک و شلخته و بویناک و نمناک. خانه‌ای که مالِ شوهرِ این زن است. شوهری که شخصیت مادربزرگ وبستر برای پیدا کردن او برای دخترش بسیار زحمت کشیده. درجایی از رمان می‌خوانیم:

    «از طریق خاله‌کاتلین دستگیرم شده بود که مادربزرگ دان‌مارتین اصلاً پدربزرگم را دوست نداشته و به‌اصرار مادربزرگ وبستر با او ازدواج کرده. او که پیرزنی اهل اسکاتلند بود دوست داشت دخترش با مردی انگلیسی‌ایرلندی و مَلاک و مرفه ازدواج کند.»

    بنابراین می‌بینیم که شخصیت مادربزرگ وبستر در سرنوشت دخترش چگونه دخیل بوده است؛ مخصوصاً وقتی در ادامه از زبان شخصیت‌های دیگر می‌خوانیم که مادربزرگ دان‌مارتین را زندگی در آن عمارت مخوف و گوتیک دیوانه کرده است (قسمت آیرونیک ماجرا اینکه نام این شخصیت با نام خانه‌اش یکسان است). همانطور که بالاتر اشاره شد، از همین زنِ دیوانه، دختری به‌دنیا می‌آید که نسل سوم این خاندان را می‌سازد. و این نسل نیز خانه‌ی مخصوص خودش را دارد: خانه‌ی عمه‌لاوینیا به‌شدت روشن و گرم است؛ مانند خود او که شخصیتی برونگراست. او برخلاف مادرش به ازدواجش پایبند نمی‌ماند. بارها وارد روابط جنسی متعدد و غیرپایدار با دیگران می‌شود و زندگی‌اش این‌طور می‌گذرد. تمام ساحت‌های وجودی این شخصیت، درست مانند خانه‌اش، در نقطه‌ی مقابل شخصیت مادربزرگ وبستر و خانه‌اش قرار دارد. اما او نیز فرجام خوبی ندارد. افسرده است و در اواخر رمان می‌خوانیم که او شش ماه قبل از شخصیت مادربزرگ وبستر می‌میرد:

    «عمه‌لاوینیا بالأخره موفق شد شش ماه قبل، با مصرفِ بیش‌ازحد ودکا و قرص خواب‌آور، در خانه‌اش در مِی‌فر خودش را به کام مرگ بسپارد.»

    اگر دقت کنیم می‌بینیم که مادربزرگ وبستر در زندگی سومین نسل هم، هرچند غیرمستقیم، دخالت می‌کند. شخصیت عمه‌لاوینیا به‌کرات خودش را با او مقایسه می‌کند و می‌گوید همواره نقطه‌ی مقابل آن پیرزن بدعنق بوده است: برخلاف او گرما را دوست دارد، به سیستم گرمایش مرکزی خانه‌های مدرن غیراشرافی باور دارد، بارها با مردهای مختلف وارد رابطه می‌شود و برعکس او، به‌شدت پُرحرف است.

    در انتها باید به مسئله‌ای بسیار مهم در داستان اشاره کرد. در فصل‌های اول و دوم کتاب، چندبار اشاره می‌شود که راوی بی‌نام رمان، که دختری نوجوان و کم‌حرف است، شبیه شخصیت مادربزرگ وبستر است؛ نه به‌صورت ظاهری، بلکه اخلاقی و رفتاری. خود راوی از این قضیه دل خوشی ندارد و واکنش خاصی هم نشان نمی‌دهد. اما آیا او در آینده به مادرجدّ خود تبدیل خواهد شد؟ یا برعکس، راه عمه‌ی خود را پیش خواهد گرفت و به نقطه‌ی مقابل و بدفرجام او خواهد رسید؟ هر دو حالت تراژیک است. شاید تنها راه خوشبختی این شخصیت این باشد که راه میانه‌ای برای خودش پیدا کند و بین خطوط حرکت کند. این‌جاست که می‌بینیم شخصیت مادربزرگ وبستر، حتی پس از مرگش، تأثیر خودش را روی نسل‌های بعدی می‌گذارد. شاید برای همین است که تخت محبوب خودش را برای راوی رمان به‌ارث گذاشته است. رمان به‌روشنی بیان نمی‌کند که آینده‌ی این راوی چه خواهد شد. اما تصویری در این قبرستان وجود دارد که می‌تواند دلالتمند باشد. در این تصویر، کشیش دارد خاکسترِ مادربزرگ وبستر را در گوری می‌ریزد و راوی به‌همراه شخصیت ریچاردز درحال تماشاست. اما ناگهان اتفاقی می‌افتد:

    «همان لحظه‌ای که نگاهش کردم، تندبادی از سمت دریا وزید و گورستان را درنوردید و باقی‌مانده‌ی خاکسترهایی که از داخل خاکستردان ریخته می‌شد را در هوا پخش کرد و به‌رقص درآورد. نگاهی انداختم به لباس‌های سیاهی که برای خاکسپاری پوشیده بودم. مأیوس و ترسیده دیدم که پُر از لکه‌های سفیدند، انگار در کولاک بوده باشم. دیدن‌شان حالم را بد می‌کرد، اما سعی هم نکردم بتکانم‌شان.»

    این تصویر به‌صورت استعاری بیان می‌کند که حتی اگر راوی رمان دقیقاً به مادربزرگ وبستر تبدیل نشود، این زن همواره روی زندگی او تأثیر خواهد گذاشت. همچنین باید توجه کنیم که لباس تن راوی سیاه است و مادربزرگ وبستر نیز همواره لباس سیاه تن می‌کرده است.

    رمان «مادربزرگ وبستر» را نیما حسن ویجویه به‌فارسی ترجمه و نشر بیدگل در بهار امسال آن را منتشر کرده است.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | پله آخر
    مقاله بعدی نامی را یدک می‌کشد که در قد و قامتش نیست! | یادداشتی بر فیلم ۲۸ سال بعد به کارگردانی دنی بویل
    محمدرضا صالحی

    مطالب مرتبط

    جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.