Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    آیا چیزی به اسم شاهنامه به نثر روان وجود دارد؟

    «بایکوت»؛ وقتی هنر به جرم ایستادن در برابر جریان مسلط حذف می‌شود | نگاهی به کنسرت‌نمایش «بایکوت» به کارگردانی علی اصغری

    نازا؛ دستور زبان کشتار | تأملی بر مستندی درباره زبان و سازوکارهای پنهان کشتار در غزه

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      سالمندستیزی؛ نفرت از آینده خویشتن | خوانشی جامعه‌شناختی از فیلم «ملکه در دریا» (Queen at Sea – 2026) ساخته لنس همر

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      هاضمه‌ی دوران | یادداشتی بر دیگِر (Digger) ساخته‌ی الخاندرو گونزالز ایناریتو

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۵

      سیاستِ تصویر در آینه سقوط اخلاقی؛ خوانشی انتقادی از «پرتوها و سایه‌ها» (The Rays and Shadows) ساخته خاویر ژیانوُلی

      ۱۲ آبان , ۱۴۰۵

      ویناله: «کنتس خون»؛ خون‌آشام زنانه

      ۷ آبان , ۱۴۰۵

      «مرز»؛ از عشق تا انتقام

      ۵ مهر , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      «نیاکان عزیز، بگذارید عبور کنیم»؛ لاو دیاز و مذهب

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۵

      «مینوتور»؛ تلخی‌های بی‌پایان زندگی

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۵

      پنج نامه‌ی کوتاه به ترانه علیدوستی

      ۱۶ آبان , ۱۴۰۵

      تحلیل فیلم «تو به اینجا تعلق نداری» (فلورین شِربان، ۲۰۲۶): تجلی نوین آسیب‌های طبقاتی در سینمای اروپای شرقی

      ۱ آبان , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

       دوربین شیئی است بدترکیب یا خداگونه؟ | گفت‌وگویی با راس مک‌الوی و پیوندی میان سه نسل

      ۷ آبان , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      زنانی که نه قهرمان‌اند و نه قربانی | نگاهی به شخصیت‌های زن آثار آیدا پناهنده به بهانه‌ی شروع سریال «سرخ و سیاه» به نویسندگی و کارگردانی او

      ۸ آبان , ۱۴۰۵

      چه کسی حوا را شرور کرد؟ | بازخوانی زن، گناه و آزادی در سریال «شرق بهشت»

      ۳۰ مهر , ۱۴۰۵

      نفرین قابیل و رستاخیزِ لیلیت | کالبدشکافی روانکاوانه مینی‌سریال «شرق بهشت» (East of Eden – 2026) اثر زوئی کازان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۵

      سایلو؛ جهانی با فرهنگ ندانستن

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      سینمای تینتو براس؛ اروتیسم رهایی‌بخش یا پورنوگرافی و ابژه ساختن بدن زنانه

      ۱۷ آبان , ۱۴۰۵

      بنده‌ی خدا؛ روایت انزوا و خشونت از صفحه تا پرده

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | هایدگر و زمان به مثابه امکان

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۵

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      نازا؛ دستور زبان کشتار | تأملی بر مستندی درباره زبان و سازوکارهای پنهان کشتار در غزه

      ۲۱ آبان , ۱۴۰۵

      پاتریشیو گوزمن؛ روایتگر حافظۀ خونین و زخمی یک ملت

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      نگاهی به مستند لعبت‌باز ساخته پوریا نوری

      ۲۴ مرداد , ۱۴۰۵

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      آیا چیزی به اسم شاهنامه به نثر روان وجود دارد؟

      ۲۳ آبان , ۱۴۰۵

      «بایکوت»؛ وقتی هنر به جرم ایستادن در برابر جریان مسلط حذف می‌شود | نگاهی به کنسرت‌نمایش «بایکوت» به کارگردانی علی اصغری

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۵

      نازا؛ دستور زبان کشتار | تأملی بر مستندی درباره زبان و سازوکارهای پنهان کشتار در غزه

      ۲۱ آبان , ۱۴۰۵

      وقتی باران قصه می‌گوید | رد پای باران در سینمای ایران

      ۲۰ آبان , ۱۴۰۵

      نازا؛ دستور زبان کشتار | تأملی بر مستندی درباره زبان و سازوکارهای پنهان کشتار در غزه

      ۲۱ آبان , ۱۴۰۵

      وقتی باران قصه می‌گوید | رد پای باران در سینمای ایران

      ۲۰ آبان , ۱۴۰۵

      اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      آیا چیزی به اسم شاهنامه به نثر روان وجود دارد؟

      ۲۳ آبان , ۱۴۰۵

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      گل سرخی روی تل تاپاله؛ درباره‌ی رمان خانواده‌ی پاسکوآل دوآرته

      ۱۶ آبان , ۱۴۰۵

      بنده‌ی خدا؛ روایت انزوا و خشونت از صفحه تا پرده

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      کلید | داستان کوتاه از ایزاک بشویس سینگر (از مجموعه‌ی بهترین داستان‌های قرن بیستم به کوشش جان آپدایک)

      ۱۷ مهر , ۱۴۰۵

      پارک نیاوران | داستان کوتاه از بی‌تا ملکوتی

      ۲۲ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      آیا چیزی به اسم شاهنامه به نثر روان وجود دارد؟

      ۲۳ آبان , ۱۴۰۵

      راشومون؛ روایت‌هایی که از خودمان می‌سازیم | درباره‌ی اقتباس آکیرا کوروساوا از دو داستان آکوتاگاوا

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۵

      گل سرخی روی تل تاپاله؛ درباره‌ی رمان خانواده‌ی پاسکوآل دوآرته

      ۱۶ آبان , ۱۴۰۵

      بنده‌ی خدا؛ روایت انزوا و خشونت از صفحه تا پرده

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      «بایکوت»؛ وقتی هنر به جرم ایستادن در برابر جریان مسلط حذف می‌شود | نگاهی به کنسرت‌نمایش «بایکوت» به کارگردانی علی اصغری

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۵

      مرگ در می‌زند؛ این بار در خانه یک ایرانی | نگاهی به نمایش «قبض روح» به کارگردانی علی احمدی

      ۱۴ آبان , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      «بایکوت»؛ وقتی هنر به جرم ایستادن در برابر جریان مسلط حذف می‌شود | نگاهی به کنسرت‌نمایش «بایکوت» به کارگردانی علی اصغری

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۵

      مرگ در می‌زند؛ این بار در خانه یک ایرانی | نگاهی به نمایش «قبض روح» به کارگردانی علی احمدی

      ۱۴ آبان , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو/ بیکن؛ دو غول قرن بیستم

      ۱۵ آبان , ۱۴۰۵

      سلیمان میناسیان و نقاشی با نور

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      پیکاسو/ بیکن؛ دو غول قرن بیستم

      ۱۵ آبان , ۱۴۰۵

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      پیکاسو/ بیکن؛ دو غول قرن بیستم

      ۱۵ آبان , ۱۴۰۵

      سلیمان میناسیان و نقاشی با نور

      ۱۰ آبان , ۱۴۰۵

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴
    • معماری

      امر روزمره‌ی قدسی: استودیو جیبلی و آیینِ بازگشت به خانه | بخش دوم

      ۵ آبان , ۱۴۰۵

      امر روزمره‌ی قدسی: استودیو جیبلی و آیینِ بازگشت به خانه | بخش اول

      ۱۴ مهر , ۱۴۰۵

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش پایانی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      قدرت سرکوب و اراده آزادی؛ وقتی تاریخ از پایان سلطه می‌گوید

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۵

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      خودمختاری؛ آنچه جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارد | نگاهی به اندیشه‌های کاستوریادیس

      ۱۲ مرداد , ۱۴۰۵

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما

    سینما و زمین‌لرزه | روایت انسان در برابر طبیعت

    رضا‍ صائمیرضا‍ صائمی۱۰ تیر , ۱۴۰۵
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    فیلم فاجعه
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    وقوع زلزله‌های مهیب در دهه‌های اخیر، از جمله رخدادهای دردناکی که در آمریکای لاتین و زلزله عظیم ونزوئلا رخ داد توجه دوباره‌ای به بازنمایی هنری این پدیده طبیعی می‌تواند تامل‌برانگیز باشد. سینما در مواجهه با زلزله، نه‌تنها به دنبال خلق هیجان یا جلوه‌های ویژه است، بلکه تلاش می‌کند اضطراب وجودی انسان در برابر طبیعت را روایت کند.در این یادداشت، تلاش کردیم تا مهم‌ترین فیلم‌های جهان که به موضوع زلزله پرداخته‌اند را بررسی کنیم. آثاری که از دهه ۱۹۷۰ تا امروز، تصویری متنوع از فاجعه، بقا، اخلاق و بازسازی ارائه کرده‌اند.

    زلزله به‌عنوان ژانر: از فاجعه کلاسیک تا سینمای مدرن

    فیلم‌های زلزله‌ای معمولاً در دل ژانر «فیلم فاجعه» قرار می‌گیرند. ژانری که در دهه ۱۹۷۰ به اوج رسید. در این دوران، فیلم‌سازان با استفاده از جلوه‌های ویژه عملی، سعی می‌کردند فاجعه را به شکلی عظیم و تماشایی نمایش دهند. اما در دهه‌های بعد، رویکردها تغییر کرد و تمرکز بیشتری بر شخصیت‌پردازی، تجربه انسانی و پیام‌های اجتماعی شکل گرفت.

    یکی از نخستین نمونه‌های جدی این ژانر، فیلم Earthquake محصول ۱۹۷۴ است. این فیلم نه‌تنها به دلیل داستانش، بلکه به خاطر استفاده از فناوری Sensurround در سالن‌های سینما مشهور شد، فناوری‌ای که لرزش واقعی را به تماشاگر منتقل می‌کرد. داستان فیلم در لس‌آنجلس رخ می‌دهد و زلزله‌ای عظیم را نشان می‌دهد که زیرساخت‌های شهری را نابود می‌کند. هرچند روایت فیلم امروز ساده به نظر می‌رسد، اما در زمان خود یک نقطه عطف در نمایش فاجعه طبیعی بود.

    عصر جلوه‌های ویژه دیجیتال و زلزله‌های سینمایی مدرن

    با ورود به قرن بیست‌ویکم، سینما وارد دوره‌ای شد که در آن فناوری CGI امکان خلق زمین‌لرزه‌هایی بسیار واقعی‌تر را فراهم کرد. فیلم San Andreas یکی از شاخص‌ترین آثار این دوره است. این فیلم با بازی دواین جانسون، زلزله‌ای عظیم در گسل سن آندریاس کالیفرنیا را به تصویر می‌کشد. هرچند از نظر علمی اغراق‌آمیز است، اما در نمایش مقیاس تخریب شهری و فروپاشی زیرساخت‌ها بسیار تأثیرگذار عمل می‌کند.این فیلم بیش از آنکه درباره زمین‌لرزه باشد، درباره «پدر نجات‌دهنده» و تلاش برای حفظ خانواده در دل بحران است، الگویی رایج در سینمای هالیوود که فاجعه را با درام خانوادگی ترکیب می‌کند.

    زلزله و بازتاب اخلاقی در سینما

    یکی از مهم‌ترین فیلم‌هایی که نگاه انسانی‌تری به فاجعه دارد، The Impossible است. این فیلم که بر اساس زلزله و سونامی اقیانوس هند در سال ۲۰۰۴ ساخته شده، داستان واقعی یک خانواده را روایت می‌کند که در جریان فاجعه از هم جدا می‌شوند. اگرچه تمرکز فیلم بر زلزله نیست، اما نقطه آغاز آن زمین‌لرزه‌ای در کف اقیانوس است.این اثر به‌جای نمایش تخریب صرف، بر درد، گم‌شدن، و تلاش برای بازیابی روابط انسانی تمرکز دارد. در اینجا زلزله نه یک «نمایش بصری»، بلکه یک «شکاف انسانی» است که خانواده‌ها و جوامع را از هم می‌پاشد.

    فیلم The Impossible

    سینمای آسیایی و روایت‌های بومی از زلزله

    در سینمای چین، فیلم Aftershock (محصول ۲۰۱۰) یکی از مهم‌ترین آثار مرتبط با زلزله است. این فیلم که به زلزله ویرانگر تانگشان در سال ۱۹۷۶ می‌پردازد، داستان یک خانواده را در دل دهه‌ها آسیب و بازسازی روایت می‌کند. ویژگی مهم این فیلم، تمرکز بر پیامدهای بلندمدت فاجعه است، نه صرفاً لحظه وقوع آن.در اینجا زلزله تنها چند ثانیه طول می‌کشد، اما اثرات آن یک عمر ادامه دارد. فیلم نشان می‌دهد چگونه یک تصمیم در لحظه بحران می‌تواند روابط انسانی را برای همیشه تغییر دهد. این نگاه، سینمای زلزله را از سطح حادثه به سطح تراژدی اجتماعی ارتقا می‌دهد.

    اروپا و نگاه واقع‌گرایانه‌تر به فاجعه

    در سینمای اروپا، فیلم The Quake محصول نروژ (۲۰۱۸) نمونه‌ای مهم از رویکرد واقع‌گرایانه است. این فیلم دنباله‌ای بر اثر «The Wave» است و زلزله‌ای در اسلو را به تصویر می‌کشد. برخلاف فیلم‌های هالیوودی، این اثر تلاش می‌کند بر پایه داده‌های زمین‌شناسی و سناریوهای واقعی حرکت کند.در این فیلم، قهرمان اصلی یک زمین‌شناس است، فردی که خود در برابر دانشی که دارد ناتوان می‌ماند. این تضاد میان علم و ناتوانی انسانی، یکی از مضامین اصلی فیلم است و نشان می‌دهد حتی پیش‌بینی علمی نیز نمی‌تواند همیشه جلوی فاجعه را بگیرد.

    زلزله و تاریخ باستان: وقتی زمین و تمدن فرو می‌ریزند

    برخی فیلم‌ها زلزله را در بستر تاریخی و اسطوره‌ای روایت می‌کنند. فیلم Pompeii هرچند تمرکز اصلی‌اش بر آتشفشان وزوو است، اما زلزله و لرزش‌های زمین بخشی از روایت فروپاشی شهر پمپئی هستند. این فیلم نشان می‌دهد چگونه طبیعت می‌تواند یک تمدن کامل را در لحظه‌ای نابود کند.در این نوع روایت‌ها، زلزله فقط یک پدیده طبیعی نیست، بلکه نوعی «قضا و قدر تاریخی» است که سرنوشت انسان‌ها را رقم می‌زند. این نگاه بیشتر دراماتیک و فلسفی است تا علمی.

    فیلم pompeii movie

    زلزله به‌عنوان بحران شهری و فروپاشی تمدن مدرن

    در سینمای مدرن، زلزله اغلب نمادی از شکنندگی تمدن شهری است. آسمان‌خراش‌ها، پل‌ها و تونل‌ها در برابر نیروی زمین به‌راحتی فرو می‌ریزند. در فیلم 2012 هرچند تمرکز اصلی بر پایان جهان است، اما مجموعه‌ای از زلزله‌های عظیم در سراسر جهان نشان داده می‌شود که ساختارهای مدرن را نابود می‌کنند.این فیلم‌ها اغلب پیام مشترکی دارند: تمدن انسانی در برابر طبیعت، بسیار آسیب‌پذیرتر از آن چیزی است که تصور می‌کند. حتی پیشرفته‌ترین فناوری‌ها نیز در برابر حرکت صفحات زمین بی‌دفاع‌اند.

    بازنمایی روانی زلزله: ترس، اضطراب و بقا

    یکی از جنبه‌های مهم فیلم‌های زلزله‌ای، بازنمایی روانی فاجعه است. در لحظه وقوع زلزله، شخصیت‌ها اغلب با سه واکنش مواجه می‌شوند: انکار، ترس و بقا. سینما از این واکنش‌ها برای خلق درام استفاده می‌کند.برای مثال در San Andreas، شخصیت‌ها باید میان نجات خود و کمک به دیگران تصمیم بگیرند. در The Impossible، خانواده‌ها در میان آشوب طبیعی تلاش می‌کنند یکدیگر را پیدا کنند. این وضعیت‌ها نشان می‌دهد زلزله فقط یک رویداد فیزیکی نیست، بلکه یک آزمون اخلاقی نیز هست.

    بازنمایی زلزله در سینمای ایران

    در سینمای ایران، برخلاف هالیوود یا سینمای شرق آسیا، فیلم‌های مرتبط با زلزله بسیار محدودترند. این محدودیت هم به دلایل اقتصادی (هزینه بالای بازسازی فاجعه)، هم به دلایل فنی (جلوه‌های ویژه) و هم به حساسیت‌های اجتماعی و سیاسی مرتبط با بازنمایی بحران‌ها برمی‌گردد. با این حال، همان آثار معدود موجود، از مهم‌ترین نمونه‌های سینمای فاجعه در ایران به شمار می‌آیند و اغلب نگاه انسانی، مستندگونه و اجتماعی دارند، نه صرفاً هیجان‌محور.

    در سینمای جهان، زلزله اغلب بهانه‌ای برای نمایش تخریب عظیم شهری و اکشن است. اما در ایران، به دلیل ماهیت اجتماعی سینما، این پدیده بیشتر به‌عنوان «تراژدی انسانی» بازنمایی شده است. به همین دلیل، کمتر با فیلم‌هایی روبه‌رو هستیم که صرفاً به نمایش خودِ زلزله بپردازند؛ بلکه تمرکز بر پیامدهای آن است: فقدان، سوگ، بازماندگی و بازسازی.بر اساس تحلیل‌های سینمایی، ایران اساساً ژانر فاجعه (Disaster Film) را به شکل محدود تجربه کرده و نمونه‌های زلزله‌ای آن نیز بسیار اندک‌اند.

    مهم‌ترین فیلم‌های ایرانی با موضوع زلزله

    «بیدار شو آرزو»؛ یکی از مهم‌ترین روایت‌های زلزله بم مهم‌ترین و شناخته‌شده‌ترین فیلم ایرانی درباره زلزله، فیلم بیدار شو آرزو ساخته کیانوش عیاری است. این فیلم مستقیماً به زلزله بم (۱۳۸۲) می‌پردازد و از معدود آثار سینمای ایران است که تلاش کرده لحظه وقوع فاجعه و روزهای پس از آن را با نگاهی نیمه‌مستند بازسازی کند.ویژگی مهم این فیلم، تمرکز بر «زندگی روزمره در لحظه فروپاشی» است؛ نه قهرمان‌سازی و نه اغراق در جلوه‌های ویژه. عیاری به‌جای نمایش زلزله به‌عنوان یک رویداد عظیم سینمایی، آن را به تجربه‌ای انسانی و خردشده تبدیل می‌کند: کودکانی که گم می‌شوند، خانواده‌هایی که از هم می‌پاشند و شهری که ناگهان از نقشه ذهنی مردم حذف می‌شود.

    «مینای شهر خاموش»؛ بازتاب غیرمستقیم زلزله بم

    فیلم مینای شهر خاموش ساخته امیرشهاب رضویان نیز از جمله آثاری است که به‌طور غیرمستقیم به زلزله بم اشاره دارد. این فیلم بیشتر از آنکه بازسازی فاجعه باشد، به پیامدهای اجتماعی و روانی آن می‌پردازد.در اینجا زلزله نه در تصویر مستقیم، بلکه در «غیاب» خود حضور دارد؛ در ویرانی، در سکوت شهر و در ذهن شخصیت‌هایی که با فقدان مواجه‌اند. این نوع روایت نشان می‌دهد که سینمای ایران اغلب به‌جای نمایش فیزیکی فاجعه، به بازتاب درونی آن تمایل دارد.

    فیلم «احمد» و نگاه قهرمانانه به بحران

    در سال‌های اخیر، فیلم احمد به کارگردانی امیرعباس ربیعی، روایتی متفاوت از زلزله بم ارائه داده است. این فیلم بر حضور شهید احمد کاظمی در روزهای ابتدایی زلزله تمرکز دارد و بیشتر از آنکه درباره خود زلزله باشد، درباره مدیریت بحران و حضور نیروهای امدادی است.این رویکرد، نوعی بازگشت به «سینمای قهرمان‌محور» است؛ جایی که بحران طبیعی در کنار روایت یک شخصیت برجسته معنا پیدا می‌کند.یکی از مهم‌ترین کارکردهای فیلم‌های زلزله در ایران، «یادآوری جمعی» است. آثاری مثل بیدار شو آرزو نه‌تنها فیلم هستند، بلکه نوعی ثبت تاریخی نیز محسوب می‌شوند.این فیلم‌ها به جامعه کمک می‌کنند فاجعه را فراموش نکند، اما در عین حال آن را در قالبی قابل تحمل بازنمایی می‌کنند؛ نه با شوک، بلکه با همدلی.

    جمع‌بندی: زلزله در سینما، آینه‌ای از ترس‌های انسانی

    اگرچه فیلم‌های زلزله‌ای در ظاهر درباره زمین هستند، اما در عمق خود درباره انسان‌اند؛ درباره ترس از فروپاشی، از دست دادن کنترل، و تلاش برای بازسازی زندگی. از فیلم کلاسیک Earthquake تا آثار مدرن‌تر مانند The Quake، یک خط سیر روشن دیده می‌شود: حرکت از نمایش فاجعه به سوی فهم فاجعه.اشاره به زلزله‌های واقعی مانند رخدادهای ونزوئلا نیز یادآور این نکته است که سینما تنها بازتاب تخیل نیست، بلکه پاسخی هنری به تجربه‌های واقعی انسان‌هاست. هر زلزله‌ای که در جهان رخ می‌دهد، می‌تواند الهام‌بخش روایت‌های جدیدی باشد؛ روایت‌هایی که هم هشدار می‌دهند و هم همدلی ایجاد می‌کنند.در نهایت، سینمای زلزله به ما یادآوری می‌کند که زمین همیشه آرام نیست، و انسان نیز همیشه آماده نیست اما هنر می‌تواند پلی باشد میان این دو ناپایداری.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیدرامی برای تعمق: چگونه گائودی در ساگرادا فامیلیا به نور و رنگ شکل داد | بخش اول
    مقاله بعدی ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی
    رضا‍ صائمی

    مطالب مرتبط

    نازا؛ دستور زبان کشتار | تأملی بر مستندی درباره زبان و سازوکارهای پنهان کشتار در غزه

    مینا ایران‌فدا

    وقتی باران قصه می‌گوید | رد پای باران در سینمای ایران

    رضا‍ صائمی

    اخلاقِ نگاه در ضیافت سرمایه: بازخوانی فرم و معنا در «عشقِ ممکن» (Possible Love – 2026) ساخته لی چانگ-دونگ

    محسن مومن‌زاده
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    آیا چیزی به اسم شاهنامه به نثر روان وجود دارد؟

    «بایکوت»؛ وقتی هنر به جرم ایستادن در برابر جریان مسلط حذف می‌شود | نگاهی به کنسرت‌نمایش «بایکوت» به کارگردانی علی اصغری

    نازا؛ دستور زبان کشتار | تأملی بر مستندی درباره زبان و سازوکارهای پنهان کشتار در غزه

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.