Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما پیشنهاد سردبیر

    نگاهی به اقتباس فرد زینه‌من از رمان «روز شغالِ» فردریک فورسایت

    زینه‌من همانند فورسایت از احساسات گرایی پرهیز کرده و به‌جای آن، عملیات سیستماتیک شغال و تعقیب‌کنندگانش را با دقتی مستندگونه به تصویر می‌کشد.
    پرویز جاهدپرویز جاهد۱۳ فروردین , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    روز شغال
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    فردریک فورسایت، نویسنده بریتانیایی، استاد نوشتن تریلرهای سیاسی هیجان انگیز و پرفروش بود. فورسایت، قبل از داستان نویسی، خبرنگار بود و مدتها برای  خبرگزاری رویترز و بی‌بی‌سی کار کرد و تجربیات دوران خبرنگاری و روزنامه‌نگاری خود را وارد داستان‌های واقع‌گرایانه خود کرد. مهم‌ترین رمان فورسایت، «روز شکارچی» است که فیلم «روز شغال» ساختۀ فرد زینه‌من بر اساس آن ساخته شد. واقع‌گرایی آثار فورسایت شایعاتی را به وجود آورد که او برای سازمان اطلاعات مخفی بریتانیا (MI6) کار می‌‌کرده است. او در سال ۲۰۱۵، پیش از انتشار اتوبیوگرافی‌اش با نام «بیگانه: زندگی من در دنیای جاسوسی»، این شایعات را تأیید کرد.

    ویژگی مهم فورسایت، ایجاد توهم واقعیت و مستند بودن است که باعث می‌شود خواننده احساس ‌کند که در حال مشاهدۀ یک فیلم مستند دربارۀ زندگی یک آدمکش واقعی با یک نقشه واقعی و تعقیب و گریز واقعی است. این همان توهم غیر داستانی است که نشانۀ سبکی فورسایت شناخته شده و باعث جذابیت رمان‌های او شده است. او این سبک را مدیون فعالیت روزنامه‌نگاری اش است.

    رمان «روز شغال»، درباره یک آدمکش حرفه ای به نام «شغال» است که در سال ۱۹۶۳ از طرف یک سازمان سیاسی مخالف استقلال الجزایر، مامور ترور ژنرال دوگل در پاریس می‌شود اما او قبل از اینکه موفق به انجام این کارشود از پا درمی آید. این رمان، اغلب در فهرست ده رمان جاسوسی برتر تمام دوران‌ها قرار گرفته است. با اینکه این رمان یک تریلر جاسوسی به مفهوم واقعی کلمه نیست، چرا که هیچ شخصیت‌ جاسوسی در آن وجود ندارد، اما شامل طرح‌های پنهانی و ترور سیاسی است یکی از تم‌های اصلی تریلرهای جاسوسی است.

    رمان «روز شغال» در سال ۱۹۷۳، به وسیله فرد زینه‌من به فیلم برگردانده شد. این رمان اخیراً نیز بار دیگر مورد اقتباس قرار گرفت و در قالب یک سریال تلویزیونی بازسازی شد. تفاوت اصلی بین رمان «روز شغال» فورسایت و اقتباس سینمایی فرد زینه‌من، در عمق جزئیات و نحوۀ ارائه اطلاعات در رمان است. رمان فورسایت به خاطر ارائه جزئیات دقیق و اطلاعات پس‌زمینه گسترده‌اش مشهور است و تقریباً بررسی جامع و دقیقی از برنامه‌ریزی شغال به عنوان یک آدمکش حرفه ای و سیاست داخلی دولت فرانسه و عملیات پلیس برای دستگیری او ارائه می‌کند. اما زینه‌من در اقتباس سینمایی خود با حذف بسیاری از توضیحات و اطلاعات گسترده رمان، روایت را ساده‌تر کرد تا بر خط اصلی داستان تمرکز کند. اقتباس سینمایی او، برخی از جزئیات پیچیده رمان فورسایت را حذف کرده تا ساختاری فشرده‌تر با ریتمی سریع‌تر و مناسب برای قالب سینمایی ایجاد کند. برای مثال، بررسی دسیسه‌های سیاسی در دولت فرانسه و سازمان مخفی (OAS) در فیلم به‌طور قابل توجهی کاهش یافته و فیلم بیشتر بر تنش بین شغال و ماموران پلیس و لحظه‌‌های تعقیب و گریز متمرکز است و کمتر به زمینه تاریخی و سیاسی گسترده‌تر ماجرا می‌پردازد. رمان در پرداخت جزئیات، غنی تر از فیلم است، در حالی که فیلم، داستان را به تجربه‌ای مستقیم‌تر و پرتنش‌تر تبدیل می‌کند. 

    تفاوت قابل توجه دیگر بین رمان و فیلم، در شخصیت‌پردازی است. شغال (با بازی ادوارد فاکس) در فیلم، به‌عنوان شخصیتی سرد و مرموز به تصویر کشیده شده که با هویت ناشناس‌اش هماهنگی دارد. در حالی که رمان، با حفظ هاله مرموز او، شناخت بیشتری از افکار و انگیزه‌هایش به خواننده می‌دهد. همینطور شخصیت بازرس کلود لوبر در رمان با جزئیات بیشتری پرداخته شده و فورسایت به طور مفصل روش‌شناسی و زندگی شخصی او را شرح می‌دهد، در حالی که این موارد در فیلم، پرداخت ساده‌تر و فشرده‌تری دارد. مسأله‌ همجنس‌گرایی که شغال برای فرار از پلیس پاریس از آن استفاده می‌کند، در رمان با صراحت بیان می‌شود در حالی که در فیلم به‌طور تلویحی به آن اشاره شده است. جایی که شغال، مردی را در یک سونا ملاقات می‌کند و به او پیشنهاد نوشیدن مشروب در خانه‌اش می‌دهد؛ فقط با اشاره‌های ظریف و کنایه‌های ضمنی در فیلم بیان می‌شود.

    روز شغال

    ساختار روایی فیلم همانند رمان، خطی و تابع اعمال حساب‌شده و دقیق شغال است. در فیلم، می‌بینیم که چگونه شغال با دقت روی جزئیات، هویت‌های جعلی می‌سازد، سلاح‌ها را به‌دست می‌آورد و طرح ترور خود را تمرین می‌کند. از سوی دیگر، روایت بر روی تلاش‌های بی‌وقفه پلیس فرانسه برای دستگیری او، که توسط بازرس لوبر رهبری می‌شود، متمرکز است. این روایت‌های موازی، تعقیب و گریزی دینامیک و پرهیجان ایجاد کرده که باعث افزایش تنش درونی فیلم می‌شود.

    فیلم مربوط به دوره ای است که خلافکاران و تروریست‌ها راحت می‌توانستند پاسپورت جعل کرده و هویت خود را تغییر دهند. کاری که امروز با دیجیتالی شدن پاسپورت‌ها و تعبیه چشم الکترونیک در مرزهای ورودی کشورها، غیرممکن شده است. باوجود تمرکز فیلم بر روی عمل و رویداد، زمان زیادی از فیلم به شخصیت‌پردازی اختصاص یافته است. با این حال، شغال، به عنوان فردی مرموز نشان داده شده و انگیزه‌هایش به‌طور کامل تشریح نمی‌شود. در مقابل، لوبر، به‌عنوان فردی دلسوز و بی‌ادعا به تصویر کشیده می‌شود که هوش و پشتکار او، بزرگ‌ترین نقاط قوت او به حساب می‌آید. لوبر همانند شغال، مردی باهوش، زیرک و تند و تیز است و با تکیه بر همین ویژگی‌هایش می‌تواند در نهایت شغال از پا درآورد. شغال به عنوان یک تیرانداز ماهر، یک قاتل خونسرد و بی‌احساس است که با دقت و در کمال خونسردی آدم می کشد. او کسی است که تیرش خطا نمی رود اما زمان کشتن دوگل، بد شانسی می آورد و با خم شدن ناگهانی دوگل، تیرش به سنگ می‌خورد. در مقابل به غیر از کارآگاه لوبر، بقیه پلیس‌ها و دولتمردان، بی‌عرضه نشان داده می‌شوند.

    با اینکه فیلم درباره ترور ژنرال دوگل است اما خود او در فیلم آن هم در سکانس‌های آخر و در لانگ شات، حضور بسیار اندکی دارد. در واقع دوگل، چیزی جز یک مک‌گافین سینمایی نیست چرا که کل روایت فیلم دربارۀ تلاش شغال برای ترور دوگل و تلاش لوبر برای دفاع از او است.

    روز شغال

    تفاوت‌های سبکی فیلم و رمان

    از نظر سبک، لحن رمان با روایت جزئی‌نگر آن همسو است، در حالی که فیلم  «روز شغال»، با اتخاذ رویکرد بصری، بر تنش و تعلیق تأکید می‌کند. نسخۀ سینمایی «روز شغال»، از لحاظ سبک‌ شناختی، اثری واقع‌گرا، مستندگونه و محدود است.

    سبک فیلم، بیانگر تم‌های اصلی فیلم یعنی تقدیر، اجتناب ناپذیری، انزوا و تنهایی است. شغال، اغلب به‌تنهایی در نماهای عریض نشان داده می‌شود که بر تنهایی و ناشناس بودن او تاکید می‌کند. زینه‌من از دوربین‌ روی دست و نورپردازی طبیعی در مکان‌هایی نظیر خیابان‌های پاریس و لندن استفاده می‌کند تا روی مضامینی نظیر مشاهده، نظارت و کنترل سیستماتیک تاکید کند. این رویکرد سبکی، حسی از اصالت به فیلم ‌بخشیده و رخدادهای در حال وقوع را واقعی و ملموس جلوه می‌دهد. پالت رنگی فیلم، تیره و غالباً شامل رنگ‌های خنثی مانند خاکستری و آبی است که با فضای روایت همخوان است. نماها، غالباً مدیوم‌شات یا لانگ‌شات است تا شخصیت‌ها را در بستر محیط‌ زندگی و فعالیت‌شان نشان دهد. انزوای شغال از طریق قاب‌بندی‌هایی که او را تنها نشان می‌دهد و نیز تاکید بر نداشتن ارتباطات شخصی شغال به تصویر کشیده می‌شود. نماهای لانگ شات، اغلب او را تنها در ایستگاه‌های قطار، اتاق‌های هتل و خیابان‌های پاریس نشان می‌دهند و به این ترتیب بر گمنامی، تنهایی و بی‌تفاوتی او تاکید می‌شود. از نماهای نزدیک به‌ندرت استفاده شده اما استفاده از کلوزآپ در لحظات کلیدی فیلم مثل صحنه اوج که در آن، شغال، تفنگ تک‌تیرانداز خود را تنظیم می‌کند، بسیار موثر است. زینه من با استفاده از قاب‌بندی دقیق و هندسی، برنامه‌ریزی دقیق شغال را منعکس می‌کند. در مقابل، فضاهای پرجمعیت، شلوغ و آشفته، پریشانی و سردرگمی پلیس فرانسه برای یافتن شغال و خنثی کردن ماموریت او را تقویت کرده و تنش مرکزی فیلم را شدت می‌بخشد.

    زینه‌من از برش‌های سریع پرهیز می‌کند و به‌جای آن اجازه می‌دهد که صحنه‌ها با ریتم طبیعی خود پیش بروند. این انتخاب به‌طور تدریجی باعث ایجاد تنش شده و جریان مداومی از تعلیق در فیلم بوجود می‌آورد. ضرباهنگ سنجیده فیلم، بر اساس ریتم سریع پیشرفت داستان و حوادث متعدد فیلم شکل گرفته و زینه‌من با استفاده از تدوین موازی و برش‌های متقاطع، بین برنامه ریزی‌های شغال و تحقیقات و تحرکات پلیس، تعادل ایجاد کرده و ضمن حفظ پویایی تعقیب و گریز، تنش مداوم ایجاد می‌کند. طراحی صحنه فیلم، رئالیستی است و به جزئیات دوره زمانی که حوادث فیلم در آن اتفاق می‌افتد، توجه دقیق دارد و زمینه اجتماعی و سیاسی فرانسه دهه شصت را به خوبی به تصویر می‌کشد. موسیقی مینی مالیستی ژرژ دلرو نیز تنش درونی فیلم را افزایش می‌دهد.

    نظم و دیسپلین و دقت کار شغال با آشفتگی و غیرقابل پیش‌بینی‌بودن عملیات پلیس فرانسه در تضاد است و تقابل میان نظم و آشوب، عنصر مرکزی فیلم است. فیلم به‌شکل بسیار ظریفی، آسیب‌پذیری او را هنگامی که وارد درگیری نزدیک با پلیس و نیروهای امنیتی فرانسه می‌شود، نمایان می‌کند. اوج فیلم، جایی که شغال درست پیش از انجام مأموریت خود کشته می‌شود و به این ترتیب، زینه‌من، مرز باریک بین موفقیت و شکست را برجسته کرده و لایه‌ای تلخ و تراژیک به داستان اضافه می‌کند. زینه‌من همانند فورسایت از احساسات گرایی پرهیز کرده و به‌جای آن، عملیات سیستماتیک شغال و تعقیب‌کنندگانش را با دقتی مستندگونه به تصویر می‌کشد. این محدودیت با دغدغه‌های تماتیک گسترده‌تر او همخوانی دارد که اغلب بر کرامت و نظم کار حرفه‌ای تأکید می‌کند.

    روز شغال

    تاثیرات نیوهالیوودی در «روز شغال»

    «روز شغال» محصول دهه هفتاد و اوج جریان نیوهالیوود در سینمای آمریکاست. با اینکه «روز شغال» به‌عنوان محصولی از جنبش نئوهالیوود شناخته نمی‌شود، اما برخی عناصر سبکی و تماتیک آن با رویکردهای این جریان سینمایی همخوانی دارد. سینمای نیوهالیوود که در اواخر دهۀ شصت به وجود آمد و در دهه هفت به اوج خود رسید؛ با واقع‌گرایی، ابهام اخلاقی و به چالش کشیدن هنجارهای سنتی سینمای آمریکا شناخته می‌شود. سبک سینمایی و رویکرد زیبایی‌شناختی زینه‌من در «روز شغال»، برخی از این حساسیت‌ها را منعکس می‌کند، هرچند که از نظر روایت، همچنان فیلمی کلاسیک محسوب می‌شود. همانند بسیاری از فیلم‌های نیوهالیوود، «روز شغال» از واقع‌گرایی مستندگونه بهره می‌برد. زینه‌من، فیلم را در مکان‌های واقعی در شهرهایی مثل پاریس و لندن فیلم‌برداری کرد و از محیط‌های آشنا و ملموس برای ایجاد پیوندی نزدیک با بستر تاریخی و سیاسی استفاده نمود. شیوۀ به تصویر کشیدن محیط‌های شهری در «روز شغال»، فیلم‌هایی نظیر «ارتباط فرانسوی» و «راننده تاکسی» را به ذهن می آورد.  به علاوه «روز شغال»، برخلاف فیلم‌های کلاسیک زینه‌من(از جمله «ماجرای نیمروز»)، از قهرمان پردازی اجتناب می‌کند که این ویژگی از عناصر کلیدی فیلم‌های نئوهالیوودی است. شغال، با وجود اینکه یک آدمکش حرفه‌ای است، به عنوان فردی دقیق و منظم و تقریباً قابل احترام به تصویر کشیده شده، در حالی که مقامات فرانسوی به صورت افرادی بوروکراتیک و بی خاصیت نشان داده می‌شوند. این عدم قطعیت اخلاقی با نگاه نیوهالیوودی‌های دهه هفتاد همخوانی دارد، دوره‌ای که مخاطبان به شخصیت‌های پیچیده و پرعیب و نقص، علاقه بیشتری نشان می‌دادند، مشابه آنچه که در فیلم‌هایی نظیر «محله چینی‌ها»، «کلوت»، «راننده تاکسی»، «مترسک» و « بانی و کلاید»  دیده می‌شود.

    با اینکه «روز شغال» یک تریلر جنایی است، اما از هیجان‌آفرینی و سکانس‌های اکشن پرهیجان که در فیلم‌های این ژانر مرسوم است، اجتناب می‌کند. تأکید بر جزئیات و ایجاد تنش‌های ظریف با تمایل نیوهالیوودی‌ها به تغییر فرمول‌های کلاسیک سینما همخوانی دارد و شیوه‌ای ذهنی‌تر و آرام‌تر از روایت ارائه می‌کند. شخصیت شغال به عنوان فردی دقیق و مرموز با جذابیت ضدقهرمانانه سینمای نیوهالیوود همسو است و شخصیت‌هایی مثل مایکل کورلئونه در «پدرخوانده» یا تراویس بیکل در «راننده تاکسی» را به خاطر می‌آورد که خارج از عرف و اخلاقیات مرسوم جامعه عمل می‌کنند. ظرافت بصری فیلم، با تأکید بر فضا به جای شکوه بصری، مشابه زبان بصری آرام فیلم‌هایی مثل «همه مردان رئیس‌جمهور» الن جی پاکولا است که تمرکز اصلی آن بر اضادها و تنش بیرونی است. با وجود این شباهت‌ها، کارگردانی زینه‌من در «روز شغال»، خیلی کلاسیک است و از سبک‌های نمایشی و بازیگری بداهه‌پردازانه یا روایت‌های غیرخطی که ویژگی آثار نیوهالیوودی‌هایی نظیر مارتین اسکورسیزی، رابرت آلتمن و فرانسیس فورد کوپولا است، اجتناب می‌کند. لحن فیلم، با اینکه تنش‌آمیز و واقع‌گرایانه است، اما فاقد بدبینی یا اظهار نظرهای ضدفرهنگی آشکاری است که بسیاری از آثار سینمای نیوهالیوود را تعریف می‌کند.

    از نظر سیاسی، فیلم‌های زینه‌من، اغلب به تقابل و کشمکش پیچیده بین فرد و باورهای شخصی و سیستم و نیروهای اجتماعی بزرگتر مربوط‌ند و «روز شغال» نیز از این قاعده مستثنی نیست. زینه‌من، نشان می‌دهد چگونه اعمال فردی تحت تاثیر رویدادهای تاریخی قرار می گیرند. تصویر او از یک آدمکش حرفه‌ای و مقامات پلیس و امنیتی فرانسه، بیانگر علاقه او به نمایش مکانیزم‌های قدرت و مقاومت در برابر آن است. شغال، به عنوان پروتاگونیست فیلم، یک آدمکش حرفه‌ای کارکشته و خونسرد است و بازرس لوبر نیز آنتاگونیست فیلم و همتای سیستماتیک و اخلاقی او است. این تضاد و دوگانگی، بازتابی از دنیای اخلاقی دوالیستی زینه‌من به حساب می‌آید.

    در مجموع، ریتم و سرعت پیشرفت داستان و ماجراها در فیلم «روز شغال»، تندتر از رمان است، با این حال فیلم را می‌توان، اقتباسی وفادارانه از رمان فورسایت دانست.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلییادداشتی بر فیلم Misericordia (رحمت): خطر همیشه پشت بوته‌­ها کمین می­‌کند
    مقاله بعدی وال کیلمر: یک ستاره سینمایی درخشان، قدرنادیده و پیش‌بینی‌ناپذیر
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.