Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقد و نظریه ادبی ادبیات

    لاسلو کراسناهورکای برنده‌ی جایزه نوبل ادبیات شد

    کمیته‌ی جایزه‌ی نوبل در این راستا اعلام کرد که آثار لاسلو کراسناهورکای، این نویسنده‌ی مجارستانی «بار دیگر قدرت هنر را تأیید می‌کنند.»
    الکس مارشال و الکساندرا آلترالکس مارشال و الکساندرا آلتر۲۶ مهر , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    لاسلو کراسناهورکای
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    لاسلو کراسناهورکای، رمان‌نویس مجارستانی که به خاطر مضامین آخرالزمانی و نثر بی‌امانش با جملات پیچ‌در‌پیچ و طولانی – که گاه چندین صفحه ادامه می‌یابند – شناخته می‌شود، روز پنجشنبه برنده‌ی جایزه نوبل ادبیات شد. آکادمی سوئد، برگزارکننده‌ی این جایزه، در یک نشست خبری اعلام کرد که کراسناهورکای این جایزه را دریافت کرده است «به خاطر آثار خیره‌کننده و الهام‌بخشش که در میان وحشت آخرالزمانی، بار دیگر قدرت هنر را تأیید می‌کند.» کراسناهورکای (تلفظ: کراس‌نا-هور-کای)، ۷۱ ساله، سال‌هاست که از نامزدهای همیشگی نوبل به شمار می‌رفت. سوزان سانتاگ او را «استاد آخرالزمان» نامیده بود، و نویسندگان دیگر نیز مدت‌هاست سبک منحصربه‌فرد و روایت‌های تیره اما گاه طنزآمیز او را تحسین می‌کنند. او همچنین چندین فیلم‌نامه را در همکاری با کارگردان مجارستانی بلا تار نوشته است؛ کسی که چندین رمان او را به فیلم تبدیل کرده. تار در سال ۲۰۰۰ رمان «اندوهِ مقاومت» را با عنوان فیلمی به نام هارمونی‌های وِرکمایستر اقتباس کرد. این رمان، که با جملات بسیار بلند نوشته شده، داستان رویدادهایی در شهری کوچک در مجارستان است پس از آنکه سیرکی با نهنگی عظیم و تاکسیدرمی‌شده به آنجا می‌رسد.

    آخرین رمان او که به انگلیسی منتشر شده، «هرشت ۰۷۷۶۹» نام دارد و سال گذشته در ایالات متحده منتشر شد. این کتاب که تماماً در قالب یک جمله‌ی پیوسته نوشته شده، ترس از بازخیز فاشیسم در اروپا را بازتاب می‌دهد و درباره‌ی پاک‌کننده‌ی گرافیتی در آلمان است که برای هشدار دادن به آنگلا مرکل، صدراعظم وقت، درباره‌ی نابودی قریب‌الوقوع جهان برای او نامه می‌نویسد. این رمان در تمام ۴۰۰ صفحه‌اش تنها یک نقطه دارد.

    کراسناهورکای در سال ۲۰۱۴ در گفت‌وگویی با نیویورک تایمز گفته بود که تلاش کرده است سبکی «کاملاً اصیل» پدید آورد و افزوده بود: «می‌خواستم آزاد باشم تا از نیاکان ادبی‌ام فاصله‌ای طولانی بگیرم و نسخه‌ای تازه از کافکا، داستایوفسکی یا فاکنر خلق نکنم.»

    استیو سِم-سَندبرگ، یکی از اعضای کمیته‌ی نوبل، در نشست خبری اعلام جایزه، از «سبک حماسی قدرتمند و موسیقایی» کراسناهورکای تمجید کرد. او افزود: «نگاه هنری کراسناهورکای – نگاهی عاری از توهّم که به شکنندگی نظم اجتماعی نفوذ می‌کند – همراه با ایمان استوارش به قدرت هنر، انگیزه‌ی آکادمی برای اعطای این جایزه بوده است.» سخنگوی انتشارات آلمانی کراسناهورکای روز پنج‌شنبه در ایمیلی اعلام کرد که نویسنده فعلاً گفت‌وگویی انجام نخواهد داد. با این حال، او همان روز در گفت‌وگویی کوتاه با رادیوی سوئد گفته بود: «خیلی خوشحالم، ممنونم» و افزوده بود: «نمی‌دانم در آینده چه پیش می‌آید.»

    کراسناهورکای در سال ۱۹۵۴ در شهر کوچکی به نام گیولا، در حدود ۱۹۰ کیلومتری بوداپست، به دنیا آمد. ریشه‌ی یهودی خانواده‌اش سال‌ها پنهان مانده بود — پدربزرگش برای ادغام در جامعه نام خانوادگی‌شان را از «کُرین» به «کراسناهورکای» تغییر داده بود — و او تا یازده‌سالگی، زمانی که پدرش حقیقت را برایش فاش کرد، از تبار یهودی خود بی‌خبر بود. او نابغه‌ای موسیقایی بود و در جوانی چند سال به‌عنوان نوازنده‌ی حرفه‌ای کار کرد؛ پیانو می‌نواخت و در گروهی راک آواز می‌خواند.

    پدرش وکیل بود و مادرش در وزارت رفاه اجتماعی کار می‌کرد. کراسناهورکای که شیفته‌ی کافکا بود، در ابتدا قصد داشت حقوق بخواند و به روان‌شناسی جنایی علاقه‌مند بود، اما در نهایت به تحصیل زبان و ادبیات مجارستانی روی آورد. پس از پایان تحصیل، او به خدمت نظامی رفت، اما به گفته‌ی خودش در مصاحبه‌ها، پس از تنبیه به‌دلیل نافرمانی از ارتش فرار کرد. سپس مدتی به کارهای گوناگون مشغول شد — از جمله کار در معدن و نگهبانی شبانه از ۳۰۰ گاو — شغلی که به او فرصت داد آثار داستایوفسکی و رمان زیر آتشفشان نوشته‌ی مالکوم لاوری را بخواند؛ کتابی که خود او آن را «کتاب مقدس»ش نامیده است.

    وقتی کراسناهورکای نوشتن را آغاز کرد، هدفش این بود که تنها یک کتاب بنویسد و سپس به حرفه‌ی موسیقی بپردازد. در زمانی که نخستین داستان کوتاهش را منتشر کرد، هنرمندان و نویسندگان زیر سانسور رژیم کمونیستی مجارستان بودند و او توسط پلیس بازداشت و مورد بازجویی قرار گرفت؛ مأموران درباره‌ی دیدگاه‌های ضدکمونیستی‌اش از او پرس‌وجو کردند و گذرنامه‌اش را نیز ضبط کردند.

    با این حال، کراسناهورکای دلسرد نشد. در سال ۱۹۸۵، نخستین رمان چالش‌برانگیز خود با عنوان تانگوی شیطان را منتشر کرد؛ اثری درباره‌ی زندگی در روستایی فقیر و در حال فروپاشی که به پدیده‌ای ادبی در مجارستان بدل شد. او در مصاحبه‌ای با پاریس ریویو در سال ۲۰۱۸ گفت: «هیچ‌کس، حتی خودم، نمی‌فهمید چگونه ممکن شد رمان ساتانتانگو منتشر شود، چون این اثر به‌هیچ‌وجه با نظام کمونیستی سازگار نبود.»

    داستان ساتانتانگو در مزرعه‌ای اشتراکی می‌گذرد که سال‌هاست از کار افتاده است، و بسیاری از مضامینی را در بر دارد که آثار کراسناهورکای را تعریف می‌کنند — مردمانی عادی که در فضایی آکنده از اضطراب، پارانویا و سردرگمی زندگی می‌کنند و در مواجهه با فروپاشی نظم اجتماعی، با نااطمینانی دست‌وپنجه نرم می‌کنند. شاعر جُرج سیرتِس (George Szirtes)، مترجم ساتانتانگو و چند اثر دیگر کراسناهورکای، گفته است: «او به سیاست در معنای کلان نمی‌پردازد، بلکه تجربه‌ی مردمانی را روایت می‌کند که در دل جوامعی در حال زوال و فروپاشی زندگی می‌کنند.»

    کارگردان مجار بلا تار در سال ۱۹۹۴ اقتباسی سینمایی از این رمان ساخت که بیش از هفت ساعت طول دارد. او در مصاحبه‌ای گفت: شبی تمام کتاب را یک‌نفس خوانده و فردا صبح از کراسناهورکای خواسته بود اجازه دهد آن را فیلم کند، اما نویسنده که در تعطیلات عید پاک در خواب بود، از بیدار شدن ناگهانی‌اش چندان خوشحال نشده بود. تار گفت: «رمان پر از انسان‌های فقیر و درمانده است، اما کراسناهورکای به آن‌ها شأن و منزلتی نادر بخشیده است.»

    سیرتس افزود کراسناهورکای هرگز انتظار نداشت کتاب‌هایش — با جملات بلند، پر از بندها و زیر‌بندهای بی‌پایان — در سطح جهانی محبوب شوند: «کتاب‌های او در نگاه اول ممکن است دشوار به نظر برسند، چون تقریباً هیچ‌جا در آن‌ها مکث یا وقفه‌ای وجود ندارد.» در چند دهه‌ی اخیر، کراسناهورکای جوایز متعددی در خارج از کشورش دریافت کرده است. در سال ۲۰۱۵، برنده‌ی جایزه‌ی بین‌المللی من‌بوکر شد؛ جایزه‌ای که در آن زمان به مجموعه آثار نویسنده تعلق می‌گرفت، نه به کتابی خاص.

    در ایالات متحده، انتشارات New Directions دوازده کتاب از او را به انگلیسی منتشر کرده و آثار دیگری نیز در راه است، از جمله ژومله رفته است (Zsömle Is Gone) طنزی درباره‌ی برق‌کار بازنشسته‌ای در روستا که باور دارد از نوادگان خاندان سلطنتی مجارستان است. باربارا اِپلر (Barbara Epler)، مدیر انتشارات نیو دایرکشنز، می‌گوید یکی از ویژگی‌های چشمگیر آثار کراسناهورکای توانایی او در درهم‌تنیدن طنزی غیرمنتظره در دل روایت‌هایی تیره و غم‌انگیز است: «شگفت‌انگیز است که در دل این تاریکی، نوعی سبک‌بالی ضدجاذبه وجود دارد — همه‌چیز تیره است، اما درون آن طنزی بی‌احساس و بی‌وقفه بالا می‌گیرد.»

    جایزه نوبل ادبیات مهم‌ترین افتخار در دنیای ادبیات است و معمولاً نقطه‌ی اوج کارنامه‌ی نویسندگان به شمار می‌رود. برندگان پیشین آن شامل نویسندگانی چون سال بلو، تونی موریسون، نمایشنامه‌نویس هارولد پینتر و در سال ۲۰۱۶ باب دیلن بوده‌اند. آکادمی سوئد در سال‌های اخیر تلاش کرده است تنوع برندگان را افزایش دهد، زیرا با انتقادهایی روبه‌رو بوده که اکثریت برندگانش مردانی از آمریکای شمالی یا اروپا بوده‌اند.

    برنده‌ی سال گذشته، هان کانگ (Han Kang)، نویسنده‌ی کره‌ای بود که بیش از همه با رمان گیاه‌خوار شناخته می‌شود — اثری سورئال درباره‌ی زنی که از خوردن غذا دست می‌کشد و می‌کوشد با نور خورشید زنده بماند. از دیگر برندگان اخیر می‌توان به عبدالرزاق گورنه (Abdulrazak Gurnah)، نویسنده‌ی زنگباری که آثارش به تجربه‌ی مهاجرت و میراث استعمار می‌پردازد، و آنی ارنو (Annie Ernaux)، نویسنده‌ی فرانسوی که جزئیات زندگی روزمره و خاطرات دردناک خود را روایت می‌کند، اشاره کرد.

    کراسناهورکای سال‌ها در میان گزینه‌های محبوب بنگاه‌های شرط‌بندی برای بردن نوبل قرار داشت. او دومین نویسنده‌ی مجار است که این جایزه را می‌گیرد — پس از ایمره کِرتِس (Imre Kertész)، نویسنده و بازمانده‌ی هولوکاست، در سال ۲۰۰۲. هرچند آثار کراسناهورکای غالباً به خاطر مضامین سیاسی‌شان تحسین می‌شوند، او همواره رد کرده که قصدش نوشتن تمثیل‌های سیاسی باشد. او در سال ۲۰۱۴ به نیویورک تایمز گفت: «من هرگز نمی‌خواهم رمان سیاسی بنویسم. مقاومت من در برابر رژیم کمونیستی، سیاسی نبود — بلکه در برابر یک جامعه بود.»

    با این حال، در آثارش نقدهایی آشکار از اقتدارگرایی و رشد ایدئولوژی راست‌گرا دیده می‌شود. اوتیلی مولزت (Ottilie Mulzet)، مترجم چندین کتاب او به انگلیسی، گفته است کراسناهورکای از ویکتور اوربان، رهبر اقتدارگرای مجارستان و حزب او، فیدِس، نیز انتقاد کرده است — موضعی خطرناک در زمانی که نویسندگان منتقد حکومت با آزار و فشار روبه‌رو می‌شوند. مولزت گفت: «او آینه‌ی طنزی در برابر جامعه‌ی مجارستان گرفته است. در ابراز نارضایتی خود از اوربان بسیار شجاع بوده است.» با این حال، اوربان در پستی در شبکه‌های اجتماعی به کراسناهورکای تبریک گفت و نوشت او «مایه‌ی افتخار ملت ماست.»

    کراسناهورکای از اینکه به‌عنوان پیشگو یا مفسر اجتماعی یا سیاسی معرفی شود، احساس راحتی نمی‌کند. او گفته است که هرگز از گفت‌وگو درباره‌ی آثارش لذت نبرده و خود را بخشی از «زندگی ادبی» نمی‌داند.
    او در گفت‌وگویی با پاریس ریویو گفته بود: «نوشتن برای من عملی کاملاً خصوصی است. از صحبت درباره‌ی آثارم شرم دارم — درست مثل این است که کسی از من درباره‌ی شخصی‌ترین رازهایم بپرسد.»


    منبع: نیویورک تایمز

    ترجمه: امید برمی

    کتاب رمان
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلی«ماه آبی»؛ تنهایی یک مرد و ستایش از زیبایی زن
    مقاله بعدی یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌ها | به بهانۀ ۲۰ سالگی فیلم «غرور و تعصب»
    الکس مارشال و الکساندرا آلتر

    مطالب مرتبط

    جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.