Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

    ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

    رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      عشق یا خودآزاری روانی در «اسارت بشری» | نگاهی به اقتباس جان کرامول از رمان سامرست موآم

      ۲۶ مهر , ۱۴۰۵

      دنیای جنوبی گوتیکِ فاکنر در فیلم «فردا» ساخته جوزف آنتونی

      ۲۴ مهر , ۱۴۰۵

      آمروم؛ در جست‌وجوی معنای تعلق | نگاهی به جدیدترین ساختهٔ فاتح آکین

      ۲۰ مهر , ۱۴۰۵

      باستان‌شناسی میل و خاکستر: کالبدشکافی روانکاوانه «گرادیوا» | نگاهی به فیلم «گرادیوا» (La Gradiva – 2026) اثر مارین آتلان

      ۱۴ مهر , ۱۴۰۵

      «مرز»؛ از عشق تا انتقام

      ۵ مهر , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      «نیاکان عزیز، بگذارید عبور کنیم»؛ لاو دیاز و مذهب

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۵

      جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۶ | «گوریا»؛ در ستایش زندگی

      ۲۳ شهریور , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

      «بلندی‌های بادگیر»؛ جشن رنگ و نور و زیبایی و مرگ

      ۱۷ مهر , ۱۴۰۵

      «مرز»؛ از عشق تا انتقام

      ۵ مهر , ۱۴۰۵

      هویت در مرزِ دیگری | نگاهی به «رُز»، ساختهٔ مارکوس شلاینزر

      ۴ مهر , ۱۴۰۵

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با تونی سرویلو؛ «امیدوارم نقش‌هایم با هم متفاوت باشند»

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      نفرین قابیل و رستاخیزِ لیلیت | کالبدشکافی روانکاوانه مینی‌سریال «شرق بهشت» (East of Eden – 2026) اثر زوئی کازان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۵

      سایلو؛ جهانی با فرهنگ ندانستن

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      بوطیقای خون، خاک و مرز: کالبدشکافی حماسه تیلور شریدان در سه‌گانه داتون‌ها

      ۷ مهر , ۱۴۰۵

      بتر کال ساول: ایجاز و گسستِ اخلاقی از جهانِ بریکینگ بد

      ۵ شهریور , ۱۴۰۵

      فلسفه انتظار در سینما | هایدگر و زمان به مثابه امکان

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۵

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پاتریشیو گوزمن؛ روایتگر حافظۀ خونین و زخمی یک ملت

      ۲۹ شهریور , ۱۴۰۵

      نگاهی به مستند لعبت‌باز ساخته پوریا نوری

      ۲۴ مرداد , ۱۴۰۵

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      «درس‌های تاریکی»، نگاه آخرالزمانی ورنر هرتسوگ به جنگ خلیج فارس

      ۳۱ خرداد , ۱۴۰۵

      فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

      ۲۹ مهر , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

      رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      از قهرمان تا انسانِ گرفتار؛ سینمای ایران چگونه بحران را روایت می‌کند؟

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

      ۲۹ مهر , ۱۴۰۵

      ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

      ۲۸ مهر , ۱۴۰۵

      از قهرمان تا انسانِ گرفتار؛ سینمای ایران چگونه بحران را روایت می‌کند؟

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      عشق یا خودآزاری روانی در «اسارت بشری» | نگاهی به اقتباس جان کرامول از رمان سامرست موآم

      ۲۶ مهر , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      جهان جای وحشتناکی است و من غمگینم؛ بازخوانی رمان پالپ از چارلز بوکوفسکی

      ۲۵ مهر , ۱۴۰۵

      از کجا خواندن آثار آن کارسن را شروع کنیم؟

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      یوسا که می‌نوشت؛ مواجهه‌ای با رمان سال‌های سگی یا عصر قهرمان از ماریو بارگاس یوسا

      ۱۸ مهر , ۱۴۰۵

      چشم برجک: وقتی رمان پلیسی وارد جهان ژاندارمری ایران می‌شود

      ۹ شهریور , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      کلید | داستان کوتاه از ایزاک بشویس سینگر (از مجموعه‌ی بهترین داستان‌های قرن بیستم به کوشش جان آپدایک)

      ۱۷ مهر , ۱۴۰۵

      پارک نیاوران | داستان کوتاه از بی‌تا ملکوتی

      ۲۲ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناه بر ادبیات» | مقاله-قصه‌ای بر طاقت‌گری در زمانه‌ی سیاهی و واماندگی

      ۹ مرداد , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

      ۲۷ مهر , ۱۴۰۵

      جهان جای وحشتناکی است و من غمگینم؛ بازخوانی رمان پالپ از چارلز بوکوفسکی

      ۲۵ مهر , ۱۴۰۵

      از کجا خواندن آثار آن کارسن را شروع کنیم؟

      ۱۹ مهر , ۱۴۰۵

      یوسا که می‌نوشت؛ مواجهه‌ای با رمان سال‌های سگی یا عصر قهرمان از ماریو بارگاس یوسا

      ۱۸ مهر , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵

      «پناهگاه»؛ آخرالزمان نزدیک است

      ۴ مرداد , ۱۴۰۵

      وقتی تئاتر لاکچری می‌شود

      ۴ شهریور , ۱۴۰۵

      شکستن دیوار چهارم، از استیصال سوگ تا قدرت درک | نگاهی به نمایش «تلنگر» به نویسندگی و کارگردانی برزو ارجمند و احسان کرمی

      ۲۹ مرداد , ۱۴۰۵

      ستینگ به‌مثابه موتور درام: خوانشی از «داستان باغ‌وحش» ادوارد آلبی

      ۱۹ مرداد , ۱۴۰۵

      نگاهی به چند اثر جشنواره آوینیون

      ۷ مرداد , ۱۴۰۵
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      آنیش کاپور؛ پتکی که بر سر ما فرود می‌آید

      ۱۶ مهر , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      چه کسی از موسیقیِ هوش مصنوعی می‌ترسد؟

      ۳۰ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴
    • معماری

      امر روزمره‌ی قدسی: استودیو جیبلی و آیینِ بازگشت به خانه | بخش اول

      ۱۴ مهر , ۱۴۰۵

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      معماری؛ تجربه‌ای با هفت حس

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش پایانی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۵

      مابین خطوط: تخیل شاعرانه و معماری‌ای که ما را تکان می‌دهد | بخش دوم

      ۲۰ مرداد , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

      ۲۲ شهریور , ۱۴۰۵

      به یاد آوردن، مهم‌ترین کنش تاریخی است | پدیده‌ی «تخریب خاطرات خوش»؛ به بهانه‌ی بازگشت محسن نامجو به ایران

      ۸ شهریور , ۱۴۰۵

      خودمختاری؛ آنچه جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارد | نگاهی به اندیشه‌های کاستوریادیس

      ۱۲ مرداد , ۱۴۰۵

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵

      جام جهانی ۲۰۲۶؛ آزمایشی که شبیه قبلی­‌ها نیست

      ۲۶ خرداد , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه پیشنهاد سردبیر

    زنان چه می‌خواهند؟

    آرتیست ریدرآرتیست ریدر۳ شهریور , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    زنان چه می‌خواهند
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    «زنان چه می‌خواهند؟» این سوالی است که مردها همیشه از خودشان پرسیده‌اند. این سوال در واقع نشان می‌دهد که دنیای زنان برای مردها، مانند یک سرزمین ناشناخته و پر از رمز و راز است. حتی فروید هم نتوانست جواب روشنی به این پرسش بدهد. سال‌ها بعد، متفکران دیگری مانند ژاک لاکان و شاگردانش، چون ژاک آلن میلر، تلاش کردند تا با نگاهی جدید، این سرزمین را کشف کنند. پاسخ آن‌ها این بود: زنان به دنبال چیزی هستند که در دنیای مردانه پیدا نمی‌شود.

    Miles Aldridge, Untitled (after Cattelan) #4, 2016

این عکس به شکلی سوررئال و کنایه‌آمیز، رازآمیز بودن دنیای زن را از منظر نگاه خیره‌ی مردانه‌‌‌ی سردرگم به تصویر می‌کشد.
    Miles Aldridge, Untitled (after Cattelan) #4, 2016
    این عکس به شکلی سوررئال و کنایه‌آمیز، رازآمیز بودن دنیای زن را از منظر نگاه خیره‌ی مردانه‌‌‌ی سردرگم به تصویر می‌کشد.

    برای اینکه بفهمیم زنان چه می‌خواهند، باید به سرآغاز داستان زن شدن بازگردیم: به «عقده‌ی ادیپ دخترانه» یعنی بحران کودکی دختر. ماجرای عقده‌ی ادیپ پسر بسیار ساده‌ است. پسر با داستانی روشن از عشق، حسادت، و ترس از پدر روبرو‌ می‌شود. اما مسیر دختر پر از پیچ ‌و خم است. دختر هم در ابتدا، مثل پسر، عاشق مادر است، ولی برای اینکه وارد دنیای زنانگی شود باید عشقش را متوجه پدر خود کند. این تغییر نتیجه‌ی یک کشف تلخ است: دختربچه می‌فهمد خودش و مادرش چیزی را ندارند که در نظام پدرسالاری نشانه‌ی اصلی قدرت به حساب می‌آید؛ همان چیزی که فروید اسمش را گذاشت «رشک فالوس» یا «رشک آلت رجولیت».

    Rachel Feinstein and her daughter, Flora Currin, 2010. Photograph by Annie Leibovitz

این عکس، به گونه‌‌ای ظریف و قدرتمند، پیچیدگی، رقابت پنهان در رابطه‌ی مادر- دختری را به تصویر می‌کشد.
    Rachel Feinstein and her daughter, Flora Currin, 2010. Photograph by Annie Leibovitz
    این عکس، به گونه‌‌ای ظریف و قدرتمند، پیچیدگی، رقابت پنهان در رابطه‌ی مادر- دختری را به تصویر می‌کشد.

    این کشف تلخ، دنیای دختربچه را برای همیشه تغییر می‌دهد.او دیگر نمی‌تواند مادرش را یک تکیه‌گاه کامل ببیند، چون می‌فهمد که هر دوی آن‌ها فاقد آن نماد قدرت مردانه هستند. به همین دلیل، توجهش را از مادر برمی‌دارد و به سوی پدر معطوف می‌کند که صاحب آن قدرت است. اما با این کار، یک رقابت پنهانی را با مادرش آغاز می‌کند، زیرا حالا هر دو برای جلب محبت پدر تلاش می‌کنند. پسر، از ترس اخته شدن  بدست پدرش، دیر یا زود عقب نشینی  می‌کند و با او کنار می‌آید. اما دختر، چون چیزی برای از دست دادن ندارد، هرگز به طور کامل از این رقابت با مادر خود دست نمی‌کشد. عقده‌ی ادیپ در دختر هرگز بطور کامل بسته نمی‌شود، یعنی بحران کودکی در دختر هیچوقت کامل حل نمی‌شود، و همین موضوع، کلید فهم روان پیچیده‌ی زنانه است.

    Ruth Orkin, An American Girl in Italy, Florence, 1951

این عکس، به شکل نمادین، زن را در جایگاه ابژه‌ی میل و در مرکز نگاه خیره‌ی مردان به تصویر می‌کشد.
    Ruth Orkin, An American Girl in Italy, Florence, 1951
    این عکس، به شکل نمادین، زن را در جایگاه ابژه‌ی میل و در مرکز نگاه خیره‌ی مردان به تصویر می‌کشد.

    اینجا اولین جواب به پرسش ما پیدا می‌شود. زن، در مسیر دشوار زن شدن، راهی اساسی برای معنا دادن به زندگی‌اش پیدا می‌کند، و آن چیزی نیست جز عشق زنانه. از آنجا که زن فاقد آن نماد قدرت مردانه است، یاد می‌گیرد که ارزش خود را در نگاه دیگران جستجو کند. او تلاش می‌کند تا معشوق و خواستنی باشد تا از این طریق، احساس ارزشمندی کند. همان‌طور که میلر می‌گوید، زنان اغلب دوست دارند که دیگران دوستشان داشته باشند و همین دوست داشته شدن، باعث می‌شود خودشان هم عاشق شوند. پس، یک پاسخ به پرسش «زن چه می‌خواهد؟» این است: او می‌خواهد که دیگران او را بخواهند. زن می‌خواهد خواسته شود.

    اما این همه‌ی ماجرا نیست. این‌ها همه در چارچوب دنیای مردانه و قوانین آن اتفاق می‌افتد. لاکان، لذت در این دنیا را «لذت فالوسی» (لذت آلت محور) می‌نامد، یعنی مرتبط با نماد قدرت مردانه. این لذت، شامل چیزهایی مثل رسیدن به اهداف، به دست آوردن قدرت یا ارگاسم جنسی (به معنای کلاسیک آن) است؛ یعنی هر لذتی که قابل تعریف و اندازه ‌گیری باشد. هم مردان و هم زنان این نوع لذت را تجربه می‌کنند، چون هر دو در جامعه و قوانین آن زندگی می‌کنند. اما این لذت، هیچ‌ وقت برای یک زن کامل نیست و همیشه با یک حس کمبود همراه است.

    Untitled Film Still #14, 1977, photto by Cindy Sherman

این اثر نشان می‌دهد که چگونه زن در چارچوب قوانین جهان مردانه (لذت فالوسی)، با یک حس کمبود و پوچی روبرو است. حضور آینه در صحنه، این حس کمبود را تشدید می‌کند.
    Untitled Film Still #14, 1977, photto by Cindy Sherman
    این اثر نشان می‌دهد که چگونه زن در چارچوب قوانین جهان مردانه (لذت فالوسی)، با یک حس کمبود و پوچی روبرو است. حضور آینه در صحنه، این حس کمبود را تشدید می‌کند.

    لاکان استدلال می‌کند که زن، چون هرگز به طور کامل با قوانین دنیای مردانه یکی نمی‌شود، همیشه بخشی از وجودش در جای دیگری است. این جایگاه خاص، دریچه‌ای به سوی یک تجربه‌ی کاملا متفاوت به روی زن باز می‌کند: یک «لذت دیگر» (ژوئیسانس دیگر). این «لذت دیگر»، دومین و عمیق‌ترین جواب به پرسش ماست. این یک لذت اضافی، بی‌نهایت و فراتر از کلمات است که در چارچوب‌های منطقی جهان مردانه نمی‌گنجد. این یک تجربه‌ی مستقیم، رازآلود و غیر قابل توصیف است؛ چیزی شبیه به تجربه‌ی عارفان بزرگ یا عشق‌های بسیار پرشور. بنابراین، وقتی می‌پرسیم «زنان چه می‌خواهند؟»، پاسخ دو بخش دارد:

    در سطح اجتماعی: آن‌ها عشق، احترام و جایگاه می‌خواهند؛ یعنی چیزهایی که در دنیای ما قابل درک است.

    در سطح درونی و عمیق: آن‌ها به یک لذت دیگر، یک «افق دیگر» دسترسی دارند که حتی خودشان هم نمی‌توانند آن را به طور کامل توضیح دهند.

    Kate Moss photo by Juergen Teller, 1994

این تصویر، ما را با یک راز روبرو می‌کند. این همان «افق دیگر» است:  یک لحظه‌ی خلسه‌آمیز و غیر قابل توصیف که به مفهوم «ژوئیسانس دیگر» نزدیک می‌شود.
    Kate Moss photo by Juergen Teller, 1994
    این تصویر، ما را با یک راز روبرو می‌کند. این همان «افق دیگر» است:  یک لحظه‌ی خلسه‌آمیز و غیر قابل توصیف که به مفهوم «ژوئیسانس دیگر» نزدیک می‌شود.

    این دوگانگی، باعث بسیاری از سوءتفاهم‌ها میان زن و مرد می‌شود. مرد، که در دنیای «منطق فالوسی» یا آلت محور زندگی می‌کند، تلاش می‌کند تا خواسته‌ی زن را با چیزهایی مثل هدیه، امنیت، و جایگاه اجتماعی برآورده کند. اما زن، حتی پس از گرفتن همه‌ی این‌ها، باز هم احساس می‌کند «یک چیز دیگر» می‌خواهد. این «چیز دیگر»، همان لذت ناشناخته است؛ چیزی که قابل خریدن یا هدیه دادن نیست، چون فراتر از منطق مالکیت و معناست.

    به همین دلیل، لاکان به شوخی می‌گوید که گفتگوی واقعی میان زن و مرد غیر ممکن است. آنها‌ از دو دنیای متفاوت صحبت می‌کنند: مرد از دنیای محدود و قابل تعریف؛ و زن، از دنیایی که هم در اینجاست و هم در جایی فراتر از آن.

    در نهایت، پاسخ به پرسش «زنان چه می‌خواهند؟» ساده نیست. آنها همه‌چیز را می‌خواهند و در عین حال، هیچ‌چیزِ مشخصی را. آنها هم در دنیای ما هستند و هم نیستند.آنها عشق و احترام را در چارچوب قوانین ما می‌خواهند، اما همزمان به لذتی دسترسی دارند که تمام این قوانین را به بازی می‌گیرد. شاید بزرگ‌ترین خواسته‌ی زن، نه پیدا کردن جوابی برای این سوال، که باقی ماندن در خود این راز باشد؛ رازی که او را تعریف می‌کند و همیشه یک قدم از دنیای مردانه جلوتر نگه می‌دارد.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیشهرزاد، هنرمندی که انگار تشنه ماند تا پیر شد | نگاهی کوتاه به زندگی و مرگ شهرزاد، بازیگر، رقصنده، شاعر و فیلمساز
    مقاله بعدی مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی
    آرتیست ریدر

    مطالب مرتبط

    کالبدشکافی خواب و نور: رستاخیزِ فرم در جهان سایه‌ها | نگاهی به فیلم «رستاخیز» (Resurrection) اثر بی گان

    محسن مومن‌زاده

    کیوان خسروانی، هنرمندی که گذشته را به آینده دوخت

    بی‌تا ملکوتی

    آناتومی سقوط اخلاقی در کارناوال رادو ژوده | درباره‌ی فیلم «خاطرات یک کلفت» (Diary of a Chambermaid)

    محسن مومن‌زاده
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    فرانسه در آینه سینما | از خشم خیابانی تا بحران همزیستی

    ردپای زمان، خاطره و وسوسه‌ی رفتن: کالبدشکافی فرمالیستی «نینا روزا» (Nina Roza – 2026)

    رابطه‌ی من-آن؛ خوانشی از عروسک پشت پرده‌ی صادق هدایت

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.