Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

    شاعر روزمرگی‌های ایرانی | جهان سینمایی سروش صحت به بهانه اکران «استخر»

    توهم سورئالیسم | یادداشتی بر فیلم بک‌رومز (Backrooms) به کارگردانی کین پارسونز­

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      «اودیسه» کریستوفر نولان؛ بادکنک بادشده

      ۲۹ تیر , ۱۴۰۵

      «حجامت» و زیبایی‌شناسی فستیوالی

      ۲۹ تیر , ۱۴۰۵

      باده ناخورده | در سینمای عباس کیارستمی

      ۲۵ تیر , ۱۴۰۵

      فیلم‌های بزرگ سینمای ایران در چهل سالگی | ۳- اجاره‌نشین‌ها (داریوش مهرجویی)

      ۲۳ تیر , ۱۴۰۵

      سینمای هنری اروپا در اوج | گزارشی از جشنواره‌ی کن ۲۰۲۶

      ۶ خرداد , ۱۴۰۵

      مرور فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره کن: یک دور کامل

      ۴ خرداد , ۱۴۰۵

      روایتی از مقاومت در برابر فاشیسم | نگاهی به فیلم «زمین و آزادی» ساختۀ کن لوچ

      ۳۱ اردیبهشت , ۱۴۰۵

      می‌میرم پس هستم | نگاهی به فیلم «دو بار زیستن و سه بار مردن» ساختۀ کریم لک‌زاده

      ۳۰ اردیبهشت , ۱۴۰۵

      توهم سورئالیسم | یادداشتی بر فیلم بک‌رومز (Backrooms) به کارگردانی کین پارسونز­

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۵

      شهر از پنجره؛ درباره‌ی فیلم یک روز به‌خصوص از اتوره اسکولا

      ۲۲ تیر , ۱۴۰۵

      مرگ دوبارۀ مایکل | یادداشتی بر فیلم «مایکل» به کارگردانی آنتوان فوکوا

      ۲۰ تیر , ۱۴۰۵

      روابط مدرن؛ سوژۀ خلق وحشت! | یادداشتی بر فیلم شیفتگی (Obsession) به کارگردانی کری بارکر

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      گل‌سنگ؛ وقتی پایان، آغاز را می‌کشد

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۵

      آن پااندازان روزگار؛ تأملی بر سریال «بدنام»

      ۱۴ تیر , ۱۴۰۵

      «بی‌عاطفه»؛ کارخانه‌ای برای تولید مردانی که تنها بهانه و  راز زندگی‌شان زن است

      ۷ تیر , ۱۴۰۵

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      سینما در دوراهی انسان و ماشین

      ۳ تیر , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آسو پا به سنگ؛ روایتی از مقاومت، حذف و تبعید در پرتره‌ای از یک زن فوتبالی

      ۵ تیر , ۱۴۰۵

      «درس‌های تاریکی»، نگاه آخرالزمانی ورنر هرتسوگ به جنگ خلیج فارس

      ۳۱ خرداد , ۱۴۰۵

      دمکراسی قابل صدور نیست |  نگاهی به فیلم مستند «جنگ علیه دمکراسی» جان پیلجر

      ۲۰ خرداد , ۱۴۰۵

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      شاعر روزمرگی‌های ایرانی | جهان سینمایی سروش صحت به بهانه اکران «استخر»

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      توهم سورئالیسم | یادداشتی بر فیلم بک‌رومز (Backrooms) به کارگردانی کین پارسونز­

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۵

      «اودیسه» کریستوفر نولان؛ بادکنک بادشده

      ۲۹ تیر , ۱۴۰۵

      شاعر روزمرگی‌های ایرانی | جهان سینمایی سروش صحت به بهانه اکران «استخر»

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      توهم سورئالیسم | یادداشتی بر فیلم بک‌رومز (Backrooms) به کارگردانی کین پارسونز­

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۵

      «اودیسه» کریستوفر نولان؛ بادکنک بادشده

      ۲۹ تیر , ۱۴۰۵

      «حجامت» و زیبایی‌شناسی فستیوالی

      ۲۹ تیر , ۱۴۰۵
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      یادداشتی بر رمان «مای نِیم ایز لیلا» نوشته‌ی بی‌تا ملکوتی

      ۱۹ تیر , ۱۴۰۵

      شهرنوش پارسی‌پور و سبک رئالیسم جادویی عرفانی

      ۱۸ تیر , ۱۴۰۵

      عروس‌های پستی | دربارهٔ رمان «مای نیم ایز لیلا»، نوشتهٔ بی‌تا ملکوتی

      ۴ تیر , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      سبک زندگی فعلی ما

      ۳۰ خرداد , ۱۴۰۵

      سازه‌ها و حافظه‌ی جمعی | روایتی در حاشیه‌ی انفجار پل B1

      ۲۵ خرداد , ۱۴۰۵

      شهر از پشت‌بام | روایتی از تغییر اتمسفر و زندگی شهری در زمان جنگ

      ۷ خرداد , ۱۴۰۵

      ایران و ایرانی از چشم روزنامه‌نگاران آمریکایی

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۵

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۵

      از کجا زنگ می‌زنم | داستان کوتاه از ریموند کارور

      ۲۷ تیر , ۱۴۰۵

      یادداشتی بر رمان «مای نِیم ایز لیلا» نوشته‌ی بی‌تا ملکوتی

      ۱۹ تیر , ۱۴۰۵

      شهرنوش پارسی‌پور و سبک رئالیسم جادویی عرفانی

      ۱۸ تیر , ۱۴۰۵
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      درامی برای تعمق: چگونه گائودی در ساگرادا فامیلیا به نور و رنگ شکل داد | بخش پایانی

      ۲۳ تیر , ۱۴۰۵

      درامی برای تعمق: چگونه گائودی در ساگرادا فامیلیا به نور و رنگ شکل داد | بخش اول

      ۹ تیر , ۱۴۰۵

      سازه‌ها و حافظه‌ی جمعی | روایتی در حاشیه‌ی انفجار پل B1

      ۲۵ خرداد , ۱۴۰۵

      معمار در نقش نویسنده: بازتعریف حرفه‌ی معماری خارج از محدوده‌ی ساختمان‌ها | بخش سوم

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      معمار در نقش نویسنده: بازتعریف حرفه‌ی معماری خارج از محدوده‌ی ساختمان‌ها | بخش دوم

      ۱۸ خرداد , ۱۴۰۵
    • اندیشه

      شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

      ۸ تیر , ۱۴۰۵

      جام جهانی ۲۰۲۶؛ آزمایشی که شبیه قبلی­‌ها نیست

      ۲۶ خرداد , ۱۴۰۵

      تحلیلی بر تروما در حکومت­‌های تمامیت­‌خواه با نگاهی به سرزمین­ گوجه­‌های سبز اثر هرتا مولر

      ۲۴ خرداد , ۱۴۰۵

      دیوید هاکنی، هنرمند پیشگام بریتانیایی که با نقاشی‌های استخرها و پرتره‌هایش شهرت جهانی یافت، در ۸۸ سالگی درگذشت

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      مرز میان «آرمان‌گرایی شخصی» و «تعدی به زیست‌جهان دیگری»

      ۱۳ خرداد , ۱۴۰۵

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه پیشنهاد سردبیر

    زنان چه می‌خواهند؟

    آرتیست ریدرآرتیست ریدر۳ شهریور , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    زنان چه می‌خواهند
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    «زنان چه می‌خواهند؟» این سوالی است که مردها همیشه از خودشان پرسیده‌اند. این سوال در واقع نشان می‌دهد که دنیای زنان برای مردها، مانند یک سرزمین ناشناخته و پر از رمز و راز است. حتی فروید هم نتوانست جواب روشنی به این پرسش بدهد. سال‌ها بعد، متفکران دیگری مانند ژاک لاکان و شاگردانش، چون ژاک آلن میلر، تلاش کردند تا با نگاهی جدید، این سرزمین را کشف کنند. پاسخ آن‌ها این بود: زنان به دنبال چیزی هستند که در دنیای مردانه پیدا نمی‌شود.

    Miles Aldridge, Untitled (after Cattelan) #4, 2016

این عکس به شکلی سوررئال و کنایه‌آمیز، رازآمیز بودن دنیای زن را از منظر نگاه خیره‌ی مردانه‌‌‌ی سردرگم به تصویر می‌کشد.
    Miles Aldridge, Untitled (after Cattelan) #4, 2016
    این عکس به شکلی سوررئال و کنایه‌آمیز، رازآمیز بودن دنیای زن را از منظر نگاه خیره‌ی مردانه‌‌‌ی سردرگم به تصویر می‌کشد.

    برای اینکه بفهمیم زنان چه می‌خواهند، باید به سرآغاز داستان زن شدن بازگردیم: به «عقده‌ی ادیپ دخترانه» یعنی بحران کودکی دختر. ماجرای عقده‌ی ادیپ پسر بسیار ساده‌ است. پسر با داستانی روشن از عشق، حسادت، و ترس از پدر روبرو‌ می‌شود. اما مسیر دختر پر از پیچ ‌و خم است. دختر هم در ابتدا، مثل پسر، عاشق مادر است، ولی برای اینکه وارد دنیای زنانگی شود باید عشقش را متوجه پدر خود کند. این تغییر نتیجه‌ی یک کشف تلخ است: دختربچه می‌فهمد خودش و مادرش چیزی را ندارند که در نظام پدرسالاری نشانه‌ی اصلی قدرت به حساب می‌آید؛ همان چیزی که فروید اسمش را گذاشت «رشک فالوس» یا «رشک آلت رجولیت».

    Rachel Feinstein and her daughter, Flora Currin, 2010. Photograph by Annie Leibovitz

این عکس، به گونه‌‌ای ظریف و قدرتمند، پیچیدگی، رقابت پنهان در رابطه‌ی مادر- دختری را به تصویر می‌کشد.
    Rachel Feinstein and her daughter, Flora Currin, 2010. Photograph by Annie Leibovitz
    این عکس، به گونه‌‌ای ظریف و قدرتمند، پیچیدگی، رقابت پنهان در رابطه‌ی مادر- دختری را به تصویر می‌کشد.

    این کشف تلخ، دنیای دختربچه را برای همیشه تغییر می‌دهد.او دیگر نمی‌تواند مادرش را یک تکیه‌گاه کامل ببیند، چون می‌فهمد که هر دوی آن‌ها فاقد آن نماد قدرت مردانه هستند. به همین دلیل، توجهش را از مادر برمی‌دارد و به سوی پدر معطوف می‌کند که صاحب آن قدرت است. اما با این کار، یک رقابت پنهانی را با مادرش آغاز می‌کند، زیرا حالا هر دو برای جلب محبت پدر تلاش می‌کنند. پسر، از ترس اخته شدن  بدست پدرش، دیر یا زود عقب نشینی  می‌کند و با او کنار می‌آید. اما دختر، چون چیزی برای از دست دادن ندارد، هرگز به طور کامل از این رقابت با مادر خود دست نمی‌کشد. عقده‌ی ادیپ در دختر هرگز بطور کامل بسته نمی‌شود، یعنی بحران کودکی در دختر هیچوقت کامل حل نمی‌شود، و همین موضوع، کلید فهم روان پیچیده‌ی زنانه است.

    Ruth Orkin, An American Girl in Italy, Florence, 1951

این عکس، به شکل نمادین، زن را در جایگاه ابژه‌ی میل و در مرکز نگاه خیره‌ی مردان به تصویر می‌کشد.
    Ruth Orkin, An American Girl in Italy, Florence, 1951
    این عکس، به شکل نمادین، زن را در جایگاه ابژه‌ی میل و در مرکز نگاه خیره‌ی مردان به تصویر می‌کشد.

    اینجا اولین جواب به پرسش ما پیدا می‌شود. زن، در مسیر دشوار زن شدن، راهی اساسی برای معنا دادن به زندگی‌اش پیدا می‌کند، و آن چیزی نیست جز عشق زنانه. از آنجا که زن فاقد آن نماد قدرت مردانه است، یاد می‌گیرد که ارزش خود را در نگاه دیگران جستجو کند. او تلاش می‌کند تا معشوق و خواستنی باشد تا از این طریق، احساس ارزشمندی کند. همان‌طور که میلر می‌گوید، زنان اغلب دوست دارند که دیگران دوستشان داشته باشند و همین دوست داشته شدن، باعث می‌شود خودشان هم عاشق شوند. پس، یک پاسخ به پرسش «زن چه می‌خواهد؟» این است: او می‌خواهد که دیگران او را بخواهند. زن می‌خواهد خواسته شود.

    اما این همه‌ی ماجرا نیست. این‌ها همه در چارچوب دنیای مردانه و قوانین آن اتفاق می‌افتد. لاکان، لذت در این دنیا را «لذت فالوسی» (لذت آلت محور) می‌نامد، یعنی مرتبط با نماد قدرت مردانه. این لذت، شامل چیزهایی مثل رسیدن به اهداف، به دست آوردن قدرت یا ارگاسم جنسی (به معنای کلاسیک آن) است؛ یعنی هر لذتی که قابل تعریف و اندازه ‌گیری باشد. هم مردان و هم زنان این نوع لذت را تجربه می‌کنند، چون هر دو در جامعه و قوانین آن زندگی می‌کنند. اما این لذت، هیچ‌ وقت برای یک زن کامل نیست و همیشه با یک حس کمبود همراه است.

    Untitled Film Still #14, 1977, photto by Cindy Sherman

این اثر نشان می‌دهد که چگونه زن در چارچوب قوانین جهان مردانه (لذت فالوسی)، با یک حس کمبود و پوچی روبرو است. حضور آینه در صحنه، این حس کمبود را تشدید می‌کند.
    Untitled Film Still #14, 1977, photto by Cindy Sherman
    این اثر نشان می‌دهد که چگونه زن در چارچوب قوانین جهان مردانه (لذت فالوسی)، با یک حس کمبود و پوچی روبرو است. حضور آینه در صحنه، این حس کمبود را تشدید می‌کند.

    لاکان استدلال می‌کند که زن، چون هرگز به طور کامل با قوانین دنیای مردانه یکی نمی‌شود، همیشه بخشی از وجودش در جای دیگری است. این جایگاه خاص، دریچه‌ای به سوی یک تجربه‌ی کاملا متفاوت به روی زن باز می‌کند: یک «لذت دیگر» (ژوئیسانس دیگر). این «لذت دیگر»، دومین و عمیق‌ترین جواب به پرسش ماست. این یک لذت اضافی، بی‌نهایت و فراتر از کلمات است که در چارچوب‌های منطقی جهان مردانه نمی‌گنجد. این یک تجربه‌ی مستقیم، رازآلود و غیر قابل توصیف است؛ چیزی شبیه به تجربه‌ی عارفان بزرگ یا عشق‌های بسیار پرشور. بنابراین، وقتی می‌پرسیم «زنان چه می‌خواهند؟»، پاسخ دو بخش دارد:

    در سطح اجتماعی: آن‌ها عشق، احترام و جایگاه می‌خواهند؛ یعنی چیزهایی که در دنیای ما قابل درک است.

    در سطح درونی و عمیق: آن‌ها به یک لذت دیگر، یک «افق دیگر» دسترسی دارند که حتی خودشان هم نمی‌توانند آن را به طور کامل توضیح دهند.

    Kate Moss photo by Juergen Teller, 1994

این تصویر، ما را با یک راز روبرو می‌کند. این همان «افق دیگر» است:  یک لحظه‌ی خلسه‌آمیز و غیر قابل توصیف که به مفهوم «ژوئیسانس دیگر» نزدیک می‌شود.
    Kate Moss photo by Juergen Teller, 1994
    این تصویر، ما را با یک راز روبرو می‌کند. این همان «افق دیگر» است:  یک لحظه‌ی خلسه‌آمیز و غیر قابل توصیف که به مفهوم «ژوئیسانس دیگر» نزدیک می‌شود.

    این دوگانگی، باعث بسیاری از سوءتفاهم‌ها میان زن و مرد می‌شود. مرد، که در دنیای «منطق فالوسی» یا آلت محور زندگی می‌کند، تلاش می‌کند تا خواسته‌ی زن را با چیزهایی مثل هدیه، امنیت، و جایگاه اجتماعی برآورده کند. اما زن، حتی پس از گرفتن همه‌ی این‌ها، باز هم احساس می‌کند «یک چیز دیگر» می‌خواهد. این «چیز دیگر»، همان لذت ناشناخته است؛ چیزی که قابل خریدن یا هدیه دادن نیست، چون فراتر از منطق مالکیت و معناست.

    به همین دلیل، لاکان به شوخی می‌گوید که گفتگوی واقعی میان زن و مرد غیر ممکن است. آنها‌ از دو دنیای متفاوت صحبت می‌کنند: مرد از دنیای محدود و قابل تعریف؛ و زن، از دنیایی که هم در اینجاست و هم در جایی فراتر از آن.

    در نهایت، پاسخ به پرسش «زنان چه می‌خواهند؟» ساده نیست. آنها همه‌چیز را می‌خواهند و در عین حال، هیچ‌چیزِ مشخصی را. آنها هم در دنیای ما هستند و هم نیستند.آنها عشق و احترام را در چارچوب قوانین ما می‌خواهند، اما همزمان به لذتی دسترسی دارند که تمام این قوانین را به بازی می‌گیرد. شاید بزرگ‌ترین خواسته‌ی زن، نه پیدا کردن جوابی برای این سوال، که باقی ماندن در خود این راز باشد؛ رازی که او را تعریف می‌کند و همیشه یک قدم از دنیای مردانه جلوتر نگه می‌دارد.

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیشهرزاد، هنرمندی که انگار تشنه ماند تا پیر شد | نگاهی کوتاه به زندگی و مرگ شهرزاد، بازیگر، رقصنده، شاعر و فیلمساز
    مقاله بعدی مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی
    آرتیست ریدر

    مطالب مرتبط

    شهر، پرسه، تخیل؛ تأملی بر «عشق در بعدازظهر»

    پریسا جوانفر

    جام جهانی ۲۰۲۶؛ آزمایشی که شبیه قبلی­‌ها نیست

    برایان فیلیپس

    تحلیلی بر تروما در حکومت­‌های تمامیت­‌خواه با نگاهی به سرزمین­ گوجه­‌های سبز اثر هرتا مولر

    رادمان دادبه
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    در سوگ شهرنوش پارسی‌پور

    شاعر روزمرگی‌های ایرانی | جهان سینمایی سروش صحت به بهانه اکران «استخر»

    توهم سورئالیسم | یادداشتی بر فیلم بک‌رومز (Backrooms) به کارگردانی کین پارسونز­

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.