Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

      ۲۹ فروردین , ۱۴۰۵

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۵

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      جادویی از جنس واقعیت، حقیقتی از جنس تخیل

      ۲۰ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

      ۲۲ فروردین , ۱۴۰۵

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      جنگ و تاثیرات مرگبار آن بر محیط زیست ایران

      ۸ فروردین , ۱۴۰۵

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما پیشنهاد سردبیر

    بریژیت باردو، ستاره سینما که از شهرت کناره گرفته بود، در ۹۱سالگی درگذشت

    فیلم و خدا زن را آفرید او را در دهه ۱۹۵۰ به نماد جهانی جذابیت جنسی تبدیل کرد. او بعدها بازیگری را کنار گذاشت تا زندگی‌اش را وقف حمایت از حیوانات کند.
    آنیتا گیتسآنیتا گیتس۹ دی , ۱۴۰۴
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    بریژیت باردو
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    بریژیت باردو، بازیگر فرانسوی با چهره‌ای دل‌فریب و موهایی آشفته که از میانه قرن بیستم و با فیلم‌هایی چون و خدا زن را آفرید تعریف تازه‌ای از نمادهای جنسی در سینما ارائه داد و سپس در ۳۹ سالگی بازیگری را رها کرد تا تمام وقت خود را صرف رفاه حیوانات کند، روز یکشنبه در خانه‌اش در جنوب فرانسه درگذشت. او ۹۱ سال داشت. بنیاد بریژیت باردو، که او برای حمایت از حیوانات تأسیس کرده بود، خبر درگذشتش را اعلام کرد.

    باردو ۲۳ ساله بود که و خدا زن را آفرید ــ فیلمی که در سال ۱۹۵۶ در فرانسه با شکست تجاری روبه‌رو شد ــ سال بعد در ایالات متحده اکران شد و او را به ستاره‌ای بین‌المللی بدل کرد. بوزلی کراوتر، منتقد نیویورک‌تایمز، او را «بی‌تردید آفریده‌ای با نهایت ظرافت هنری» و «پدیده‌ای که باید دید تا باور کرد» توصیف کرد. او مانند بسیاری از منتقدان، خودِ فیلم را چندان جدی نگرفت. شخصیت سینمایی باردو در مقایسه با دیگر نمادهای جنسی آن دوران، نه‌فقط به‌خاطر جوانی پرشور، بلکه به سبب میل جسمانی بی‌پرده و بی‌عذرخواهانه‌اش متمایز بود. کارگردان و خدا زن را آفرید همسرش، روژه وادیم، بود و هرچند آن دو خیلی زود از هم جدا شدند، وادیم در دو دهه بعدی همچنان با کارگردانی چهار فیلم دیگر، به شکل‌دادن به تصویر عمومی او ادامه داد.

    سیمون دوبووار، نویسنده و فیلسوف، در مقاله‌ای در سال ۱۹۵۹ با عنوان «بریژیت باردو و سندروم لولیتا»، حضور اروتیک قدرتمند باردو روی پرده را چالشی فمینیستی علیه «استبداد نگاه پدرسالارانه»‌ای دانست که دوربین سینما نمایندگی می‌کند. دوبووار نتیجه گرفت که این چالش شکست خورد، اما «شکستی شریف» بود. تعداد کمی از فیلم‌های باردو پروژه‌هایی جدی از نظر سینمایی بودند و او بعدها به یک روزنامه فرانسوی گفت که حقیقت (La Vérité)، درام جنایی سال ۱۹۶۰ به کارگردانی هانری­ژرژ کلوزو که نامزد اسکار شد، تنها فیلم خوبی بوده که در تمام عمرش بازی کرده.

    او که به «بی.بی.» مشهور بود ــ لقبی که تلفظ فرانسوی‌اش شبیه کلمه «نوزاد» است ــ بیشتر با کمدی‌های سبک مانند عروس بیش از حد زیباست (۱۹۵۶)، بابِت به جنگ می‌رود (۱۹۵۹) و زن اغواگر (۱۹۶۹) شناخته می‌شد، هرچند با برخی از معتبرترین کارگردانان فرانسه نیز همکاری داشت. باردو در آغاز کارش در فیلم مانورهای بزرگ (۱۹۵۵) به کارگردانی رنه کلر بازی کرد. ژان­لوک گدار او را در درامی که به صنعت فیلم می­پرداخت با عنوان تحقیر (۱۹۶۳) کارگردانی کرد. لویی مال در دو فیلم ماجرایی کاملاً خصوصی (۱۹۶۲) ــ درامی با بازی مارچلو ماسترویانی ــ و ویوا ماریا! (۱۹۶۵) با او همکاری داشت؛ کمدی-وسترنی که در آن باردو و ژان مورو نقش رقصنده‌هایی آوازخوان را بازی می‌کردند که در اوایل قرن بیستم در آمریکای مرکزی به انقلابیون تبدیل می‌شوند. این فیلم تنها نامزد بازیگریِ دوران حرفه‌ای باردو را برایش به ارمغان آورد: نامزد بهترین بازیگر زن خارجی از سوی آکادمی فیلم و تلویزیون بریتانیا.

    با وجود آنکه باردو چند فیلم به زبان انگلیسی ساخت، هرگز در ایالات متحده کار نکرد. نزدیک‌ترین تجربه‌اش به نقش‌های هالیوودی، حضورهای کوتاه و اولیه‌ای بود زمانی که هنوز ناشناخته بود: در هلن تروآ (۱۹۵۶) به کارگردانی رابرت وایز ــ محصول وارنر برادرز که در ایتالیا فیلم‌برداری شد ــ و عمل عشق (۱۹۵۳)، فیلمی با بازی کرک داگلاس که در فرانسه و به کارگردانی آناتول لیتواک ساخته شد. شالاکو (۱۹۶۸)، وسترنی که در آن در کنار شان کانری بازی کرد، تولید مشترک بریتانیا و آلمان بود که در اسپانیا و انگلستان فیلم‌برداری شد.

    در اوج محبوبیتش، تقریباً همه چیز درباره باردو تقلید می‌شد – از مدل موهای عمداً آشفته و آرایش چشم سنگین گرفته تا انتخاب‌های مد او، که شامل تاپ‌های چسبان، شلوارهای باریک، لباس‌های چهارخانه و دامن‌های چین‌دار بود که پاهای برنزه و آفتاب‌خورده‌اش را به نمایش می‌گذاشت. در سال ۱۹۶۹، او اولین سلبریتی‌ای شد که به‌عنوان مدل ماریان، نماد سنتی جمهوری فرانسه که در شهرداری‌های سراسر کشور دیده می‌شود، انتخاب شد.

    در بیانیه‌ای که روز یکشنبه منتشر شد، امانوئل ماکرون، رئیس‌جمهور فرانسه گفت: «فیلم‌هایش، صدایش، شهرت خیره‌کننده‌اش، حروف اول نامش، غم‌هایش، عشق بخشنده‌اش به حیوانات، چهره‌ای که به ماریان تبدیل شد، بریژیت باردو تجسم یک زندگی آزاد بود.»

    او کمک کرد سنت­تروپه، که زمانی یک بندر ماهیگیری آرام در جنوب فرانسه بود، پس از خرید خانه‌ای در آنجا در سال ۱۹۵۸، به یک شهر تفریحی بسیار مدرن و مشهور تبدیل شود. دو دهه بعد، وقتی او به‌طور علنی درباره کاهش کیفیت زندگی در سنت­تروپه شکایت کرد، شهردار پاسخ داد: «می‌پرسم: چه کسی فساد و بی‌بندوباری را اینجا آورده است؟»

    زمانی که باردو در سال ۱۹۷۳ بازنشستگی خود از سینما را اعلام کرد، قبلاً کار خود برای حقوق و رفاه حیوانات را آغاز کرده بود (هرچند در سال ۱۹۶۵ به یک خبرنگار آمریکایی گفته بود: «من پوستِ حیوانات را دوست دارم»). اما تنها در سال ۱۹۸۶، یک سال پس از دریافت لقب شوالیه شایستگی (Légion d’Honneur) فرانسه، بنیاد بریژیت باردو را در پاریس تأسیس کرد که علیه شکار گرگ، گاوبازی، عمل آزمایشگاهی روی حیوانات و مصرف گوشت اسب مبارزه می‌کرد. در سال ۱۹۸۷، او جواهرات و سایر دارایی‌های شخصی خود را به حراج گذاشت تا پایه مالی بنیاد را تضمین کند. او در آن زمان گفته بود: «زیبایی و جوانی‌ام را به مردان دادم و حالا خرد و تجربه‌ام، بهترین بخش وجودم، را به حیوانات تقدیم می‌کنم.»

    چهار دهه بعد، بنیاد در بیانیه‌ای اعلام کرد که تاکنون بیش از ۱۲٬۰۰۰ حیوان را پذیرش کرده و در ۷۰ کشور فعالیت کرده است. این بنیاد باردو را «زنی استثنایی که همه چیز را داد و همه چیز را فدا کرد تا جهانی با احترام بیشتر برای حیوانات بسازد» توصیف کرد. در دهه‌های اخیر، او همچنان برای حمایت از حقوق حیوانات در انظار عمومی ظاهر می‌شد، اما به‌خاطر دیدگاه‌های سیاسی‌اش، که بسیاری آن را نژادپرستانه می‌دانستند، مشهور شد. این موضوع به‌ویژه در کتاب خاطرات دو جلدی او، «حروف اول بی. بی.» (۱۹۹۷-۱۹۹۶) روشن شد، جایی که او نظرات منفی درباره چند گروه از جمله مسلمانان بیان کرد.

    در سال ۲۰۰۴، باردو به تحریک نفرت نژادی محکوم شد و جریمه شد، به‌خاطر اظهارنظرهای مشابه در کتاب پرفروش «فریاد در سکوت»، که در آن مسلمانان را «فاجعه‌آمیز و وحشی» خوانده و درباره همجنس‌گرایان اظهار نظر تحقیرآمیز کرده بود. تا سال ۲۰۰۸، او پنج بار به همان اتهام محکوم شده بود. در سال‌های پایانی، باردو عمدتاً به‌عنوان فردی عجیب و غریب شناخته می‌شد و برخی او را که قبلاً «گربه‌ی جذاب سینما» لقب گرفته بود، به عنوان «زن دیوانه­ی گربه‌دوست» می‌دیدند. در مصاحبه‌ای با مجله Paris Match در ژانویه ۲۰۱۸، او جنبش می­تو را محکوم کرد و ادعاهای بازیگران درباره آزار جنسی را «ریاکارانه، مضحک و بی‌ارزش» خواند.

    چند هفته بعد، در یک طنز تلویزیونی «Saturday Night Live»، کیت مک‌کینون در نقش باردو فریاد زد: «هاروی واینستین آزاد شود!» و سسیلی استرانگ در نقش کاترین دنو توضیح داد: «بریژیت خیلی پیر و کاملاً اشتباه است.» با این حال، باردو حداقل از یک جنبه مهمِ سبک زندگی انتخابی خود دفاع کرد: «من منزوی نیستم،» او در سال ۱۹۸۸ به روزنامه Toronto Star گفت. «مثل یک فرد غیر اجتماعی زندگی می‌کنم؛ این متفاوت است.» او افزود: «مردم اعصابم را به هم می‌ریزند.»

    بریژیت باردو در ۲۸ سپتامبر ۱۹۳۴ در پاریس به دنیا آمد، بزرگ‌ترین دختر لویی و آن­ماری باردو. پدرش صنعتگر بود و او در منطقه مرفه ۱۶ام شهر بزرگ شد. باردو در نوجوانی مدل شد و در ۱۵ سالگی روی جلد مجله Elle ظاهر شد. والدینش هم به آرزوی بازیگری او و هم به رابطه‌اش با وادیم، دستیار جوان کارگردان مارک آلگره، اعتراض کردند. این موضوع به اولین تلاش خودکشی او انجامید. خانواده باردو نهایتاً درباره وادیم کوتاه آمدند و او در سال ۱۹۵۲، کمتر از سه ماه پس از تولد ۱۸ سالگی‌اش، با او ازدواج کرد. او همان سال با فیلم مانینا، دختر بی‌حجاب به دنیای سینما معرفی شد؛ فیلمی عاشقانه و ماجراجویانه که شش سال بعد در آمریکا با عنوان دختری در بیکینی اکران شد و همچنین در یک کمدی خانوادگی به نام چاه نرماندی بازی کرد. تا زمان اکران و خدا زن را آفرید، باردو در بیش از یک‌دوجین فیلم ظاهر شده بود و در مجموع در کمتر از چهل و چهار بازی کرد.

    آخرین حضور سینمایی او در فیلم داستان اخلاقی و شاد کولینوت (۱۹۷۳) یک کمدی درباره ماجراهای عاشقانه متعدد یک مرد جوان بود، که در آن باردو نقش زن سالخورده‌ای را بازی می‌کرد که درس‌های ارزشمند زندگی به او می‌آموخت. آخرین نقش اصلی او در فیلم اگر دان ژوان زن بود (۱۹۷۳)، درامی با نقدهای ضعیف به کارگردانی روژه وادیم بود که در سال ۱۹۷۶ در ایالات متحده اکران شد.

    باردو چهار بار ازدواج کرد و روابط عاشقانه بلندمدتی با مردان دیگری نیز داشت که مشهورترین آن‌ها بازیگر ژان­لوئی ترنتینیان و خواننده و ترانه‌سرای سرژ گنزبور بودند. او و وادیم در سال ۱۹۵۷ از هم جدا شدند. همسر دومش (۱۹۵۹–۱۹۶۲) ژاک شاریه، بازیگر فرانسوی، بود که حاصل ازدواجشان یک پسر بود. پس از طلاق، پسر توسط والدین شاریه بزرگ شد، اما در بزرگسالی با مادرش آشتی کرد. ژاک شاریه در سال ۲۰۲۵ درگذشت.

    باردو از سال ۱۹۶۶ تا ۱۹۶۹ با گونتر زاخس، صنعتگر آلمانی، ازدواج داشت و پس از طلاق از او تا سال ۱۹۹۲ دوباره ازدواج نکرد. چهارمین همسرش، برنارد دُرماله، مشاور پیشین سیاستمدار راست‌گرای فرانسوی ژان­ماری لوپن بود که او نیز امسال در ژانویه درگذشت؛ بازمانده­های باردو پسرش، نیکولا شاریه؛ خواهرش، ماری­ژان باردو؛ دو نوه و سه نتیجه هستند.

    باردو اغلب با تلخی درباره حرفه سینمایی و شهرت خود صحبت می‌کرد و می‌گفت شهرت حریم خصوصی و شادی‌اش را ربوده است. در سال ۱۹۹۶، دیدگاه خود را به خبرنگار گاردین چنین خلاصه کرد: «زندگی من تنها از بهترین‌ها و بدترین‌ها، از عشق و نفرت تشکیل شده است. هر چیزی که برای من اتفاق افتاد، افراطی بود.»


    منبع: نیویورک تایمز

    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیآخرین پیامبر یهودی: جورج اشتاینر
    مقاله بعدی روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی
    آنیتا گیتس

    مطالب مرتبط

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    آن‌ها که رفتند: روایتی از درگذشتگان هنر و ادب ایران در ۱۴۰۴

    بی‌تا ملکوتی

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    حضور پررنگ سینمای ایران در جشنواره SECIME 2026 

    پینا باوش؛ ۴۷ سال بعد

    زندگی دیگران بیست سال بعد، هنوز صدای نفس‌ها شنیده می‌شود

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.